Сэйити Моримура - Кухня дьявола
В этот день на первую встречу «Общества пинфаньских друзей» собрались 22 бывших стажера первого набора.
«Боевые друзья» крепко пожимали друг другу руки, не в силах говорить от нахлынувших чувств, и, еле сдерживая слезы, вглядывались в знакомые лица. В комнате царило оживление.
После того как первая волна чувств прошла, бывшие стажеры избрали председателя встречи, обсудили вопросы, связанные с организацией «Общества пинфаньских друзей», его финансовое положение и проект устава.
Когда повестка первого организационного собрания была почти исчерпана, председательствующий объявил: «А теперь слово для приветствия предоставляется учителю Сиро Исии…»
До бывших стажеров отряда доходили разные слухи относительно того, чем занимался в послевоенное время Сиро Исии. Одни говорили, что он снова занят разработкой бактериологического оружия в сотрудничестве с американской армией, другие — что он разбирает архивы «отряда 731», находящиеся в Америке, — третьи — что во время войны в Корее Исии руководил операциями по применению бактериологического оружия. И вот теперь человек, о котором ходили все эти слухи, присутствовал на встрече «Общества пинфаньских друзей».
На секунду среди собравшихся возникли волнение и шум, но, когда бывший начальник отряда встал, чтобы произнести приветствие, воцарилась мертвая тишина, и все почувствовали некоторое напряжение.
Исии так объяснил «мотивы создания» «отряда 731»:
«…Если говорить коротко, то „отряд 731“ был научно-исследовательским формированием, созданным для спасения японского государства. С 1927 по 1930 год я побывал с секретной разведывательной миссией в Италии, Германии, Франции и России (далее в книге указываются несколько иные сроки зарубежной поездки Исии и наряду с перечисленными здесь странами называется также и Америка), имея целью выяснить настроения в этих странах в отношении Японии. И везде я слышал такие разговоры: „Надо уничтожить японский народ“, „Японская нация — самое большое зло“ (Исии, очевидно, умышленно трактовал „зарубежные настроения“ таким образом, имея целью оправдать собственные злодеяния).
В то время, когда по всему свету распространилась волна идей о том, что „миром должны править белые люди“, Япония, как говорится, была богата духом, но бедна наукой. Наш отряд и был создан для того, чтобы в этих условиях спасти Японию.
…Я считаю, что вы должны гордиться тем, что служили в „отряде 731“, созданном для спасения родины, и я намерен широко оповестить об этом весь мир, когда наступит подходящий момент, потому что, как сказал обвинитель Кинан (видимо, речь идет о главном обвинителе — он же обвинитель от США на Международном военном трибунале в Токио Джозефе Б. Кинане), „отряд Иски“ не совершал военных преступлений. Нам только нужно зорко следить за тем, чтобы результаты нашей работы не попали в руки коммунистов».
Погубив три тысячи человеческих жизней, Сиро Исии без тени раскаяния заявляет: «Вы должны гордиться тем, что служили в „отряде Исии“». Он по-прежнему считает, что «бревна» не были людьми, и оправдывает дьявольские деяния «отряда 731» тем, что все это совершалось «ради спасения родины».
Как пишет журнал «Пинфаньский друг», о цели создания подразделения стажеров Исии сказал следующее: «…Подразделение стажеров было сформировано в отряде для того, чтобы дать возможность в Маньчжурии учиться тем, кто стремился к знаниям, но по семейным обстоятельствам был вынужден бросить учебу. Мы хотели, чтобы вы стали основными кадрами „отряда 731“, предназначенного для спасения родины. Поэтому мы стремились дать вам полное среднее образование, а наиболее способных предполагали направить далее, в высшее учебное заведение. Однако министерство просвещения Японии не дало своего согласия на это, да и обстановка в стране не позволяла тогда сделать так, как мы предполагали. В конечном счете наша цель не была достигнута, о чем я, разумеется, очень сожалею…» (Журнал «Пинфаньский друг», № 6, тетрадь 2).
Однако тирада Исии была не более чем отговоркой. Об этом я еще скажу позже.
«Отряд 731» немыслим без Сиро Исии. Многие бывшие служащие отряда и сегодня величают своего бывшего начальника «бог войны Сиро Исии», «его превосходительство Исии». «Отряд 731» был как бы уникальным ядовитым растением, выращенным на почве, название которой — «захватническая война». А «садовником», приложившим для этого немалые усилия, была такая специфическая личность, как Сиро Исии.
Один из бывших служащих отряда говорит: «Начальник отряда Исии по образу мыслей был типичным представителем элиты, идеология которой признавала только личные интересы избранных и смыкалась с шовинизмом, сторонники которого проповедовали, что „японский народ — самый выдающийся, превосходящий все остальные народы Азии“… Корень зверств, чинимых в „отряде 731“, — в разнузданной идеологии „избранной“ нации».
Что же являл собой как личность Сиро Исии, связавший в дьявольский узел науку и войну, придумавший использовать для экспериментов живых людей и вовлекший в грязные дела отряда подростков?
Глава IX. Маска «бога войны»
Неизвестные ранее сведения о Сиро Исии
Сиро Исии, начальник «отряда 731», сохранился в памяти многих бывших служащих отряда, в их воспоминаниях о нем много общего.
Прежде всего бывшим сотрудникам отряда приходит на память то, что Исии был «обезьяной», то есть необычайно хитрым человеком: «Папаша был самой хитрой из всех обезьян, ученой обезьяной».
В отряде, как и во всех других воинских частях, в течение года проводились мероприятия, в которых участвовал весь личный состав. Это было обычно в праздники: День армии, День основания японской империи, День рождения императора (все эти праздники носили ярко выраженный шовинистический характер). В такие дни Исии появлялся перед сотрудниками отряда.
Однако Исии не упускал и других случаев собрать личный состав в Большом лекционном зале и лишний раз поговорить о значении отряда. Высокая фигура Исии, стоявшего на сцене на фоне большой карты мира, его громкий голос производили внушительное впечатление. Исии был ростом более 1 метра 80 сантиметров, носил пышные усы, одет был всегда в военный мундир защитного цвета, на котором поблескивали ордена. Он произносил речи, держа микрофон в руках и щеголяя выправкой. Воодушевляясь собственным красноречием, он расхаживал по сцене, а длинный провод микрофона тянулся за ним. В такие минуты Исии был похож на огромную обезьяну, висящую на веревке.
«Папаша у нас сова», — говорили сотрудники отряда. И действительно, Исии был человеком ярко выраженного «ночного» типа. Днем он крепко спал в своем кабинете, а к ночи просыпался, полный сил для работы. «Если у кого-то есть какое-либо предложение, даже самое маленькое, касающееся работы отряда, пусть приходит ко мне с ним даже ночью», — любил повторять Исии. Слыша это, сотрудники говорили между собой: «Ясное дело, днем-то он спит».
Больше всего от «ночного» характера Исии страдали руководящие работники отряда. Глубокой ночью стоило только какой-нибудь новой мысли о подготовке бактериологической войны мелькнуть в голове начальника, как он вызывал адъютанта и приказывал: «Собрать руководство… Проведем срочное совещание». И адъютант вынужден был звонить по телефону и бегать по всей «деревне Того», стучась в двери квартир.
Служащие отряда за день уставали и ночного «гонца» встречали с недовольным видом. А адъютант оправдывался тем, что у него самого никогда не было возможности отдохнуть. «Папаша у нас болен генеральской болезнью», говорили об Исии, который действительно, как видно из его биографии, был представителем элиты.
Родился Исии 25 июня 1892 года в деревне Тиёда-Осато (ныне город Сибаяма) префектуры Тиба. Учился сначала в местной частной школе Йкэда, где удивлял преподавателей своими способностями: он мог за одну ночь выучить весь учебник чуть ли не наизусть. Затем поступил в общеобразовательную школу в Тиба. Исии был четвертым сыном в помещичьей семье, у которой вся округа брала в аренду землю. Окончив школу в Тиба, а затем среднюю школу в городе Канадзаве префектуры Исикава, Исии поступил на медицинский факультет императорского университета в Киото, по окончании которого пошел на военную службу в качестве стажера — кандидата на командную должность. Из армии он и был направлен в целевую аспирантуру Киотского императорского университета. Почему Исии избрал карьеру кадрового военного — остается неясным.
В молодости увлекавшийся идеями буддийской секты Нити-рэн и разделявший идею о «гармонии небесных и земных законов», изложенных в Сутре Лотоса (одна из основных священных книг Махаяны /Большого пути спасения/ северной ветви буддизма, распространенной в странах Дальнего Востока, на Тибете, в Непале и т. д.), Сиро Исии — странное сочетание — интересовался возможностью использования ядовитых газов в ходе боевых действий, и в частности применением отравляющих веществ в Европе во время первой мировой войны. Один из его сокурсников свидетельствует, что Исии преклонялся перед германским «железным канцлером» Бисмарком — кумиром шовинистов.
