Игорь Мельник - Ветхий завет
Собрались. Закололи пасхального ягнёнка. Это нужно понять. Пасху празднуют тем, что закалывают пасхального ягнёнка.
Когда христиане празднуют пасху, то отмечают принесение в жертву человека — вместо ягнёнка.
Не зря в посланиях апостолов Иисуса называют агнцем. Иисус был тем ягнёнком (козлом отпущения), которого принесли в жертву, чтобы искупить свои грехи, а не наши.
Впрочем, мало кто из людей, называющих себя христианами, знают, что же на самом деле они празднуют, когда стукаются яичками.
Да. Но не все праздновали правильно. Некоторые «ели пасху не по уставу». Священники качали головами. Не зря говорится: «живи по уставу — завоюешь честь и славу».
У этих не получалось по уставу. Но Езекия за них помолился — и всё устроилось.
Гульба продолжалась 7 дней. Царь выставил для народа 1 тысячу телят и 10 тысяч мелкого скота.
Вельможи ударили шапками об землю и выставили ещё столько же. Народ заработал челюстями. В общем, было весело.
Езекия на этом не остановился. Он установил всем левитам (священникам) государственное жалование. И немалое. Это ко всем прочим источникам поповского обогащения.
Теперь каждый священник мог воскликнуть вслед за героем анекдота: «Как! У вас ещё и зарплату дают?». — Дают, батенька, да ещё какую — царскую!»
Естественно, царь стал одним из любимых героев авторов библии. Ещё бы.
Он вернул касте священников главную привилегию — их кастовость. И неприкосновенность.
Был составлен специальный список. В него внесли всех левитов. И всех членов их семей. И жён. И детей. И внуков.
Если ваш отпрыск ездит на чужой машине бесплатно, живёт в чужой квартире бесплатно, нарушает законы безнаказанно, и при этом называет себя обыкновенным пареньком, который отличается от всех остальных детей лишь тем, что «глубоко верует в бога», то, скорее всего, вы левит.
А если не левит, то кто же вы?
«И привели козлов за грех пред лице царя и возложили на них руки».
Когда Синнахерим пришёл воевать Иерусалим, Езекия засыпал все источники водоснабжения в округе — на всякий случай.
О том, как ассирийские послы кричали на иврите, чтобы их услышал народ на стенах, мы уже знаем.
Но вот новость — оказывается, Езекия не кричал народу из-под стены: «Не слушайте их!». Всё было не так, оказывается!
Наш царь в это время помолился, как говорит автор Паралипоменона, и бог уничтожил всех ассирийцев. Вроде мелочь, но приятно.
Ещё раз — пересказывать то, что уже сказано раньше, не будем, а будем смаковать нюансы. Продолжим.
Сын Езекии, Манассия был греховодником. За это бог дал ассирийцам заковать юного царя в цепи и увести в Вавилон.
Манассия испугался, помолился богу и всё устроилось — он опять сел на иерусалимский трон. Достаточно невинная фантазия, если учесть, каковы сами фантазёры.
Историю Иосии, который доверил попам опять распоряжаться народными пожертвованиями на ремонт храма, мы помним. А вот, как он погиб — сделаем дополнение.
Фараон Нехо шёл воевать с Кархемишем на Евфрат, но храбрый Иосия перегородил египтянам путь. Зачем — непонятно.
Мало того, фараон попросил храброго царя посторониться: дескать, не к тебе мои претензии. Но на Иосию что-то нашло, и он отказался пропускать египтян на войну. Был убит. Глупец!
Итак, халдеи разрушили храм иерусалимский, а всех жителей забрали в полон. На этом автор Паралипоменона заканчивает повторение пройденного материала, и приступает к изложению нового.
Устремимся за ним, уважаемые, последуем за фантастическим полётом его буйной фантазии.
Начинаем. Кир Великий завоевал Вавилон. Первым делом он велел собрать всё еврейское население мессопотамской столицы и стал держать перед иудеями речь.
— Уважаемые евреи! Тут некоторые думают, что я озабочен завоеванием Египта, усмирением мятежных скифов, подавлением восставших магов, завоеванием легкомысленных греков и так далее. Как бы не так! Не в этом моя главная забота.
Моё царско-персидское сердце болит от того, что в Иерусалиме разрушен храм. Пепел его руин стучится в мою грудь. Не смогу я спокойно спать, пока не восстановлю этот памятник мировой архитектуры.
На мои кровные восстановлю, а вас, прекраснейшие из людей, лично переселю обратно в вашу исконную столицу. Это и есть моя задача минимум и максимум, мои альфа и омега, и не будет мне покоя, пока я сей обет не исполню.
Все обрыдались от счастья.
Завершается книга скромной молитвой царя Манассии в вавилонском плену — ничего примечательного.
Первая книга Ездры.
В самом начале автор описывает обстоятельства восстановления Киром Великим иерусалимского храма.
Для начала царь приказал вернуть евреям имущество храма, которое конфисковал ещё Навуходоносор. Вот его опись.
30 золотых и 1000 серебряных подносов. 29 ножиков. (Это особенно умиляет — до чего дотошный народ!) Один нож, видимо, кто-то заиграл под шумок. Далее — 30 золотых чашек и 410 серебряных кружек.
Примечание — все серебряные кружки двойные, чтобы можно было хлебать из них попарно. 1000 других сосудов. Наверное, это были глиняные кастрюльки и горшки.
Далее — очень интересно.
«Всех сосудов, золотых и серебряных, пять тысяч четыреста».
Типичный пример такой бухгалтерии. «Куртка замшевая — три штуки. Всего — четыреста курток». И так далее.
Вот ещё момент.
Все вавилонские соседи «помогли им серебряными сосудами, золотом, иным имуществом, и скотом, и дорогими вещами…».
Ай, барин! Как же без добрых соседей, которые всегда помогают при отъезде золотом, дорогими вещами и так далее?
Помните, как уезжали из Египта? Там тоже не обошлось без добрых соседей и их золота, дорогих вещей и прочего имущества.
Нагруженные помощью соседей, скитальцы вернулись в Иерусалим. Всего их было 42 тысячи человек. С хвостиком. Хвостик — 360 человек.
Масштабы уже не те. Как вспомнишь ораву, которая уходила из Египта, гружёная подарками от египетских соседей — сердце радуется.
Как глянешь на жалкую толпу оборванцев, вернувшуюся из Вавилона в родной Иерусалим с жалкой посудой — сердце кровью обливается.
Но это не всё. Был и транспорт. 736 лошадок — не пешком же всем идти! Кто-то и поехал. Наверняка это были священники. 245 лошаков. 435 верблюдов. 6720 ослов.
И это не всё. Были рабы — 7337 человек обоего пола.
Вот такие пирожки. Рабы возвращаются из вавилонского рабства — с золотом и своими рабами.
А ещё у них были свои певцы — 200 человек. Всякие Бритни Спирс и прочие Эминемы. Эти рабы шли по отдельному списку.
Вавилонский плен.
Египетский плен.
Они стоят друг друга.
И, наконец — по прибытии в Иерусалим старшины пожертвовали на восстановление храма часть личных сбережений. Знаете, сколько? 61 тысяча драхм золота и 5 тысяч мин серебра.
Мы так путаемся в числах! Вспомните — сколько сдали вожди 13-ти колен Соломону — на строительство храма? Отвечаю — 10 тысяч драхм золота. Это был триумф иудейской державы — её апофеоз, пик, взлёт.
А у вождей 2-х племён, вернувшихся из рабства , для восстановления храма нашлось в 6 раз больше. В карманах завалялось.
Поймите — они не последнее отдавали, а «по достатку своему». Ох, уж эти рабы!
А вот — изюминка. Напоследок. Два иудейских племени вернулись в Иерусалим.
«И стал жить весь Израиль в городах своих».
Нужно понять, что израильтяне — не иудеи, иудеи — не израильтяне. Это — два разных народа.
Иудеи так легко присвоили себе этноним — израильтяне.
Ранее мы удивлялись, почему иудеи называют государство, которое они образовали на самовольно захваченных землях в Палестине — Израиль.
Но, оказывается, это не вчера произошло, а во времена Кира Великого.
А что же делать с законными носителями этнонима? Их исключают из числа избранных.
Они теперь — не израильтяне, а самаритяне (по названию столицы Израиля). А самаритяне — не люди, не евреи, и даже не израильтяне.
С ними общаться грех. И когда Христос вступал с самаритянами в нормальные отношения, то считался богохульником.
Итак, иудеи стали называть себя израильтянами. И собрались сыны Израилевы в Иерусалиме.
Никаких ошибок — они говорят так именно о представителях племён Иехуда и Вениамина.
Если вы помните, Иехуда — это и есть Иудея, а Вениамин — то самое племя, которое любило устраивать групповые изнасилования.
За своё пристрастие племя было практически уничтожено. 600 мужичков не в счёт — жён-то они взяли чужих.
Настоящие израильтяне захотели поучаствовать в строительстве храма, но иудеи-израильтяне не позволили им это сделать. Израильтяне обиделись и написали жалобу персидскому царю.
