Игорь Мельник - Ветхий завет
Уши эти лохматые. Если вы помните, на 23-й год правления Иоас решил проверить, как расходуются средства — и был убит слугами. Любопытство губит не только кошку… Но!
Паралипоменон рассказывает нам нечто совершенно иное. Не было никаких ревизий. Иодай дожил до 130 лет. Место главного служителя культа занял его сын, Захария. Захарию никто уже не слушал.
Иоас подружился с иудейскими вождями и сообща они вернулись к верованиям предков. Короче говоря, опять стали язычниками.
Если Иодай решал все вопросы, вплоть до интимной жизни царя, то Захария ни на что не влиял.
Какому попу это понравится? Захарии тоже не понравилось — он начал прилюдно обвинять царя в богохульстве. За это был публично побит камнями. Экзекуцию совершали народные массы.
Автор обвиняет Иоаса в том, что убийство произошло по его приказу. Но не в этом главная его вина. Главная его вина — он не соблюдал законов кумовства. «И не вспомнил царь Иоас благодеяния, которое сделал ему Иодай, и убил сына его». Ты — мне, я — тебе.
Я сохранил тебе жизнь (в своих интересах) и поставил тебя на царство (а сам был регентом при тебе).
То, что я пользовался неограниченной властью при твоём «царении», ещё ничего не значит. Такой же неограниченной властью должен был пользоваться и мой сын. Но ты оказался неблагодарной свиньёй.
Да. Жизнь шла своим чередом. На Израиль напали сирийцы, как мы помним. Они захватили Иерусалим, опять его разграбили, Иоаса пленили и … судили. В Книге царств этого не было. Нужно же придумать, кару за неблагодарность!
За какие преступления против сирийского народа судили Иоаса, неизвестно. Самое странное — после суда Иоас остался жив и продолжал царствовать. Сирийцы ушли восвояси.
Иоас пережил сирийский суд. Тогда авторы библии придумали ещё одно наказание за неблагодарность — тяжкую болезнь. Он и это пережил.
Тогда, наконец, пришло время пасть ему от рук собственных слуг.
Уловка-22 — так называет это Курт Воннегут.
Вы вставляете между причиной и следствием кучу хлама, и получаете конфетку. Причина — контроль за народными деньгами в поповских карманах. Следствие — заговор слуг.
Никакого заговора слуг не было — следующим правителем стал малолетний сын Иоаса. Под мудрым руководством попов, понятное дело.
А что новенького про Амасию Иоасовича? Как мы помним, он пошёл воевать в Соляную долину.
Оказывается, перед походом он нанял 100 тысяч израильтян — помочь в благородном деле. И даже заплатил им деньги вперёд.
Но бог отговорил его от этой помощи. Израильтян отпустили домой, и денег обратно не попросили. Странно, но израильтян это обидело — если верить автору.
Сумма задатка была не очень велика — 100 талантов серебра. По одному таланту на тысячу воинов. Каждый наёмник получил по 26 грамм серебра. Эпизод прилган позже. Вот если бы расчёт вёлся на сикли…
Итак, Амасия по наущению божию отказался от помощи 100 тысяч израильских воинов в завоевании Сеира.
Сами иудеи, как мы помним, во времена Асы смогли выставить полумиллионную армию против африканцев и уничтожить целый миллион негров.
Наверное, в Сеире их ожидала невообразимая схватка с 2-миллионным, как минимум, вражеским войском.
Нет, не с 2-миллионным, даже не с 200-тысячным. Врагов оказалось 20 тысяч — всего-навсего.
10 тысяч иудеи порубили прямо на поле. 10 тысяч пленили. Что делать с пленными? В округе не было ни одной молотилки. Поэтому довольствовались складками местности.
Пленных заводили на большую гору и заставляли прыгать вниз. Некоторые учились летать поодиночке, а некоторые скакали группами. Забава растянулась на целый день.
«… и все они разбились совершенно».
Ещё бы. А теперь скажите — нужна ли была помощь 100 тысяч израильских солдат в таком тонком деле, требующем вкуса, эстетики и полёта мысли? Совершенно не нужна. Вот их и отослали.
Они обиделись — невостребованные израильтяне. Пока иудеи обучали сеирцев джампингу, израильтяне прошлись по Иудее и немножко пограбили.
В процессе грабежей погибло 3 тысячи иудеев. Если учесть, что израильтян было 100 тысяч, то ясно, что они вели себя осторожней, чем слон в посудной лавке.
Амасия, покончив с прыгунами, вошёл в Сеир, разграбил святилище, забрал идумейские святыни, привёз их в Иерусалим, установил перед храмом и начал им поклоняться. Религиозные опыты царя прервал пророк — как и все пророки, он пришёл очень не вовремя.
Пришёл и начал подвергать самодержца укоризне — за утрату религиозных ориентиров. Царь разозлился.
— Кто ты такой, мурло немытое! Разве ты состоишь в штате придворных советников и тебе платят жалованье? Нет? Пошёл вон, пока жив.
Пророк ретировался, несолоно нюхавши дымок от воскурений.
Раздосадованный царь прервал церемонию и вспомнил о израильтянах. Лишь теперь он предложил Иоасу личную встречу.
Что было дальше — мы знаем. Израильский плен, сыновий заговор, бегство в Лахис и смерть от руки киллера. Сынок похоронил папу с почестями, как положено.
Царский сын Озия был лихим правителем — провёл военную реформу, укрепил иерусалимскую крепость, понастроил в степи сторожевых постов, воевал с филистимлянами — отвоевал у них сектор Газа и Азота.
Дела продвигались. Он даже поклонялся иудейскому богу, что было редкостью.
Попам ничего не обламывалось от трофеев удачливого вояки и они решили вмешаться. Предлог нашли быстро.
— А что это ты, царь, вздумал лично богу нашему поклоняться? Это дело поповское, а ты проваливай из храма. Кадильница — наше дело, а твоё дело — меч и пожертвования на храм. Понял?
Озия не понял. Он не хотел выпускать из рук кадильницу. Зря. Заболел царь проказой. Дальше мы знаем — сынок построил ему приватный лепрозорий, в котором Озия доживал свой век.
Есть маленькая неувязочка в этой истории. Всё дело в том, что прокажённого царя звали не Озия, а… Азария. Всё остальное сходится. А вот имя не сошлось.
Его сын Иофам обложил аммонитян данью. Библия называет его хорошим мальчиком. Воцарился в 25 лет, 16 лет царствовал. И умер. Чего-то он не доглядел. Умер здоровым и молодым.
Но при жизни имел один недостаток, очень характерный для всех персонажей библии. С памятью у него не клеилось. Не помнил, что аммонитяне уже завоёваны и обложены данью. Поэтому он завоёвал их ещё раз. И обложил данью. Как же без дани?
Да, Иофам умер здоровым и молодым. Воцарился его 20-летний сын Ахаз. Этот правил 16 лет. Поклонялся Ваалу и Астарте. Бог наслал на него сирийцев. Сирийцы иудеев побили, взяли много пленных и царя заодно. «И предал Господь его в руку царя сириян».
Эти сирийцы такие странные люди! Одного царя судят, после чего тот продолжает царствовать. Другого берут в плен, но как-то странно — сразу после сирийского плена «… также и в руку царя израильского был предан он». Израильский царь тоже пограбил немало.
Израильский Факей (помните его?) убил за день 120 тысяч иудеев. Убили царского сына, управляющего дворцом и царского заместителя — «Елкану, второго по царе».
Да, Факей взял хороший ясак — 200 тысяч женщин и детей. Всех пленных с награбленным добром отправили в Самарию.
Но на Факея наехал израильский пророк Одед. Он сказал, что иудеев нельзя брать в плен. Военачальники смутились, устыдились и бросились исправляться — всех пленных покормили, одели, ибо все уже были в чём мать родила, но одежду выдали из добычи (вернули своё, но не всё!).
Посмотрели на одетых и накормленных иудейских женщин и детей, задумались — что бы ещё такое сделать? Эх! Гулять — так гулять! Намазали всех пленных елеем, усадили на ослов и отправили в Иерихон.
Пока 200 тысяч ослов с пленными приближался к «городу пальм», иудейский царь Ахаз договорился с ассирийцами о помощи.
Ведь после израильтян пришли ещё идумеи — погостить. Погостили — не хуже израильтян. После этого Ахаз пригласил в гости Феглафелласара. Тот не запылился.
Ахаз этому званному гостю не обрадовался. Отдал ему всё золото и серебро. Даже ободрал храм для такого дела. И построил у себя сирийский жертвенник. И вообще. Умер.
Сын Ахаза, Езекия, как мы помним, взялся восстанавливать веру. 16 дней священники по его приказу освящали храм. Освятили. Принесли жертвы. 370 животных сожгли. 2600 животных просто закололи.
Не хватало священников с коров шкуры сдирать. Все веселились. В Иерусалиме было не продохнуть — от дыма и вони.
Только кончили освящаться, Езекия задумал пасху праздновать. Отмечать решили даже в другой срок — к нужному дню не все левиты успели очиститься.
Разослали открыточки по городам и весям Иудеи и Израиля — дескать, приходите, люди добрые, будем пасху отмечать. Кто-то приехал, а кто-то посмеялся. Каждый сам себе хозяин.
Собрались. Закололи пасхального ягнёнка. Это нужно понять. Пасху празднуют тем, что закалывают пасхального ягнёнка.
