Жорис-Карл Гюисманс - Без дна
Что же касается непривлекательности внешности Карла VII, то тут Гюисманс прав. Как писал один из историков: «Он тщедушен, хил, тощ, слаб, и у него странная походка».
17
Портрет Карла VII кисти Фуке в Лувре… — Фуке Жан — французский художник и миниатюрист (ок. 1420 — ок. 1480). Портрет Карла VII он написал предположительно до поездки в Италию (ок. 1445–1448). Возвратившись во Францию, он работал по заказам Карла VII, затем стал официальным художником Людовика XI. До нас дошло немного его работ. Фуке организовывал также праздники и торжественные выходы короля. Считается одним из величайших французских художников XV в.
18
Именно Карл VII распорядился убить Иоанна Бесстрашного… — Иоанн (Жан) Бесстрашный — герцог Бургундский, одна из влиятельнейших фигур во Франции начала XV в. Его устранение развязывало Карлу VII руки. Убийство герцога произошло во время официальной встречи Иоанна и Карла на мосту Монтеро при не до конца выясненных обстоятельствах. Свою причастность к убийству Карл VII отрицал, однако историки склоняются к тому, что именно Карл VII был его организатором.
19
…Девственница, словно послушных ягнят, влечет за собой… — Гюисманс странным образом представляет здесь читателю видных военачальников и политических деятелей того времени, соратников Жанны д’Арк, вместе с ней спасших Францию.
Рауль де Гокур, к примеру, — камергер герцога Орлеанского, участник многих сражений, впоследствии губернатор провинции Дофине, член Королевского совета. Он много сделал для пересмотра дела Жанны д’Арк. Ла Гир — отважный полководец, участвовал во всех военных действиях по освобождению Орлеана и Луары, много раз был ранен. Карл VII назначил его генеральным капитаном Нормандии. Разумеется, и Рауль де Гокур, и Ла Гир, и другие сподвижники Жанны д’Арк не были святыми, однако их имена связаны с ее именем и возрождением французского государства.
Подробнее см.: Пярну Р., Клэн М.-В. Жанна д’Арк. Прогресс-Академия, 1992, откуда и мы почерпнули приводимые здесь сведения об эпохе Карла VII.
20
…Дез Эссент пятнадцатого столетия! — Дез Эссент — герой более раннего романа Гюисманса «Наоборот». Аристократ, эстет, спасающийся от прозы жизни в мире изощренной чувственности.
21
…меня привлекает манихейство… — Манихейство — религиозное учение, возникшее на Ближнем Востоке ок. III в. н. э. Главное в учении манихеев — представление о добром и злом началах, в равной степени лежащих в основе мира. При этом многие земные учреждения, в частности государство, объявлялись порождением зла.
22
Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова — ветхозаветная книга, которую православие в отличие от католицизма признает неканонической. Имеет много общего с книгой Премудрости Соломона. Переведена с греческого языка, содержит много глубоких богословских наставлений и нравственных советов.
23
…в конце двенадцатого столетия сожгли тысячи альбигойцев… — Альбигойцы (от города Альби) — церковная секта, альбигойцы считались преемниками манихеев. Они проповедовали апостольское христианство и вели строго нравственную и уединенную жизнь. В 1119 г. Папа Каликст II на Тулузском соборе отлучил их от Церкви. Их обвиняли в отвержении учения о Пресвятой Троице, таинств причащения и брака. Папа Иннокентий III объявил против них крестовый поход, в результате которого множество альбигойцев было уничтожено.
24
…дознаниях Шпренгера и Ланкра… — Шпренгер Яков — профессор богословия и член доминиканского ордена, один из авторов «Молота ведьм» (так в русском переводе названо вышедшее в Средние века знаменитое руководство инквизиторов — см.: Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 1990. — Правильнее было бы перевести «Молот против ведьм»). Впрочем, принято считать, что книгу написал Инститорис, а Шпренгер — лишь автор введения.
Ланкр Пьер — инквизитор, доктор права (1553–1631). Особенно известен подробным рассказом о своей борьбе с ведьмами «Описание непостоянства злых духов». Приговорил к сожжению на костре около 600 человек.
25
…об одержимых из Лудена… — В XVII в. одержимость была массовым явлением, болезнью века, как сегодня рак. Она свирепствовала по всей Европе. Чаще всего эти бесовские эпидемии зарождались в женских монастырях, где уединенный образ мысли и неверно направленная религиозная экзальтация приводили к истерии. Монахини заражались одна от другой, и вскоре зараза распространялась по всей округе, где все женщины чуть ли не разом начинали кататься по земле в страшных конвульсиях. Случай в Лудене — один из многих. Ниже будут упомянуты другие аналогичные случаи.
Признаки одержимости злым духом, согласно отцу Босрогеру:
1. Отсутствие памяти о припадках после их окончания;
2. Непрекращающиеся непристойные и богохульные выкрики;
3. Подробное описание шабаша;
4. Страх перед священными предметами;
5. Неистовые ругательства при любой молитве;
6. Непристойные позы и проявление нечеловеческой силы;
7. Вызывание подобных симптомов у окружающих (т. е. болезнь заразная).
26
…мессы на животе г-жи де Монтеспан, г-жи д’Аржансон, г-жи де Сен-Пон… — Из упоминаемых здесь светских дам XVII в. наиболее знаменита г-жа де Монтеспан (1641–1707), фаворитка Людовика XIV, занимавшая при дворе официальное положение. Она родила от короля восемь детей, шесть из которых выжили. Будучи замешанной в деле об отравлениях (нашумевший в свое время процесс, на котором к смерти было приговорено 34 отравителя и среди них главная обвиняемая — некая авантюристка по фамилии Вуазен), г-жа де Монтеспан постепенно уступила свое место г-же де Ментенон, хотя и оставалась при дворе до 1691 г.
27
Черная месса — магический обряд, строящийся на основе кощунственного искажения Божественной мессы. Приведем описание черной мессы, данное Реньо (переведено по Nelli R. Dictionnaire des Heresies meridionales. Ed. Privat Toulouse, 1968):
«После многочисленных подготовительных обрядов, которые могут длиться сорок дней, нечестивый священник надевает священнические одежды, украшенные перевернутым крестом, и отправляет служение в помещение со стенами обтянутыми черным; голая женщина ложится на кровать, покрытую саваном, и служит алтарем. В момент освящения священник помещает в потир с вином размолотые в порошок кости детей, умерших без крещения; потом он надрезает ножом кожу на затылке приведенного к нему ребенка и собирает кровь в потир; он освящает облатку, делит ее на несколько частей, которые бросает в густую смесь из вина, крови и магического порошка. Затем он причащается и причащает этой отвратительной смесью живой алтарь…»
28
…в религиозном журнале «Анналы святости»… — Такой журнал действительно существовал, и редактировал его до своего извержения из сана аббат Буллан, прототип доктора Иоганнеса.
29
…инкубат и суккубат… — Инкубы (от лат. incubare — ложиться на) — мужские демоны, домогающиеся женской любви; суккубы (от лат, succubare — ложиться под) — женские демоны, соблазняющие мужчин. Некоторые христианские теологи считали, что эти демоны — падшие ангелы. Иногда они принимали человеческий облик. От браков с ними рождались уроды и полузвери. Инкубы особенно преследовали монахинь, суккубы — отшельников и святых.
30
…искусство ван Остаде и искусство Тьерри Бутса… — Ван Остаде Адриен — голландский художник и гравер (1610–1685), часто рисовал пьяниц, курильщиков, драчунов. Он выполнил также несколько различных сцен, портретов, пейзажей, но в историю живописи вошел как мастер жанровых сцен.
Бутс Тьерри — голландский живописец (1415–1475). Сформировался как художник рядом с Ван дер Вейденом. В 1468 г. был назначен главным художником города Лувена. Экспрессию его картинам придавала некоторая удлиненность форм. В какой-то степени предвосхитил в своем творчестве готические традиции.
31
…Альберта Великого, Арнольда из Виллановы, Раймонда Луллия. Ходили по рукам и рукописи Николя Фламеля. — Альберт Великий — знаменитый немецкий богослов и алхимик доминиканского нищенствующего ордена братьев-проповедников. Образованностью превзошел чуть ли не всех своих современников. Проповедовал в различных городах Германии и Франции. Полное собрание сочинений Альберта Великого составило 36 томов. Уже при жизни об Альберте Великом начали ходить легенды, он имел репутацию колдуна, сохранились многочисленные рассказы о его таинственном могуществе.
