Толстой Л.Н. - Полное собрание сочинений. Том 90
[Май.] Мы не узна[ем] организмов слишком малых и слишком больших.126
————————————————————————————————————
Как молод[ым] свойственно и радостно рас[ти], так стар[ым] свойственно и радостно уничтожать пределы.127
————————————————————————————————————
Игра — важное дело. От этого торжественность варений мира — царск[ие] выходы. А то ничего не останется.128
————————————————————————————————————
Неизвестно, что лучше: Ник[олай] Пав[лович] или отпропагандированные рабочие.129
————————————————————————————————————
Времени нет. Это только ограниченные пределы растут и разрушаются для всех одинаково. Мудрость только в том, чтобы жить в неизменном, в духовном. В этом благо.130
————————————————————————————————————
Происхождение организмов от клеточки есть <пространст[венное]> временное, нереальное объяснение, как эфир, атом, пространство — нереальные объяснения.131
————————————————————————————————————
Пора понять, что дело не в том, в чьих руках власть, а в самой власти. Лудов[ик] XVI, Комитет Salut public, директория, Наполеон, Лудов[ик] XVIII. Люди научатся [?] только, когда перестанут бороться.
————————————————————————————————————
Если вы точно хотите служить народу, не пишите прокламаций, не ходите132 к фабричным, не устраивайте стачки, не пишите из-за границы статейки, а определите свое мировоззрение и боритесь с обманом и проповедуйте истину.
Правда, это труднее, чем прочесть хоть не Маркса, а о Марксе, и Энгель[са] или [?] речи Бебеля. Надо прежде много и упорно над собой поработать.
Это трудно, но зато и плодотворно.
————————————————————————————————————
Феминизм ложен, п[отому] ч[то] женщины отличаются от мужчин, и потому их совершенствование должно быть иное.133————————————————————————————————————
Для того, чтобы существо б[ыло] отделено от другого, нужно, чтобы оно не могло слиться с ним, а это возможно только при непроницаем[ости] тел в пространстве.134
————————————————————————————————————
Судьба от человека или человек от судьбы?
Чем больше живешь для души, тем меньше судьбы, и наоборот.135
————————————————————————————————————
Трудно. Главное, трудно п[отому], ч[то] нельзя сделать этого нарочно, что надо привести себя к такому состоянию, в к[отором] не можешь не сделать.
————————————————————————————————————
Рёскин сказал, что нужно соблюдать красоту. А то мы, как бабы: когда есть говядина и водка, то надо доесть и допить всё, хотя бы и во вред себе. Так и мы. Если есть техническое усовершенствование, хотя оно и портит жизнь, надо пользоваться им.136
————————————————————————————————————
Ненаучность науки.137
————————————————————————————————————
Они правы и в том, что только созн[ание] уничтожит власть, и потому они стоят впереди всех социальных учений и занимают то место, к[оторое] десять лет тому назад занимали социалисты, но, к сожалению, держась матерьялист[ического] мировоззрения, 1 мая они не могут найти достаточных мотивов для того, чтобы <честные> люди могли бороться с властью. Одни хотят основать борьбу на сознании общ[ественного] блага (Годвин), другие — справедливости (Прудон), третьи — прогресса и личного интереса. Но все эти мотивы недостаточны для борьбы. Кроме того всего, они не имеют никакого права предполагать, что, устран[ив] власть, люди с матер[иалистическим] мировоззр[ением] сложатся в формы лучшие, чем теперешние.
————————————————————————————————————
Долго, но что же делать. Скоро — будет только подобие, как и делает государство.
Нехорошо и то, что обман[ывают], и то, что развращают.
————————————————————————————————————
Создание жиз[ни], но когда начинает[ся] ж[изнь] [?]138
————————————————————————————————————
Аналогия с сном: проснуться с страданием или нет.139
————————————————————————————————————
Обман времени во сне.140
————————————————————————————————————
Не время наполняется событиями, а смена событий дает понятие времени.141
————————————————————————————————————
Множество дает понятие времени и движения.142
————————————————————————————————————
Не то христианство формальное, кот[орое] требует, не изменяя жизни, только исполнения внешних обрядов, и не то сентиментальное христианство, к[оторое] довольствуется, не отрицая сущест[вующего] порядка, верой и проповедью искупления, а то единое истинное христианство, к[оторое] становится руководством всех поступков жизни и неизбежным условием своего исповедания ставит не только неучастие в делах правительства, но неповиновение требованиям их, так как все требования правительств, начиная от судов и податей и до полиции и войска, противны христ[ианскому] учению.
————————————————————————————————————
А если это так, то очевидно, что не на установление новых форм должна быть направлена деятельность людей, а на внутреннее изменение их мировоззрений и свойств. — Причем, не надо думать, что можно одновременно усовершенствовать и формы жизни и свойства людей. Формы жизни вытекают из свойств и мировоззрений людей. Мировоззрения не изменяются, вследствие измен[ения] форм. Изменять формы, надеясь этим изменить свойства людей, всё равно что.....
Естественно, что люди думают, что изменение форм изменит свойства людей, п[отому] ч[то] изменять свойства людей трудно и незаметно, изменять же формы легко и дает славу. Но думать так — ужасное, зловредное заблуждение <, сделавшее и продолжающее делать величайшее зло людям,> более всего другого задерживающее приближение человечества к тому идеалу, кот[орый] уже выяснил[ся] перед ним.
————————————————————————————————————
У каждого есть незатрогиваемые [2 неразобр.] противоречия. Чем он[и?] больше, тем тяже[лее] жизнь.
————————————————————————————————————
25 мая. Нынче много обдумывал.
1) Движение (во мне, мое) моего я есть необходимое условие отделенности. Не двигайся я, я бы не был отдельное существо.
————————————————————————————————————
2) Я — существо духовное, следовательно неограниченное; будучи отделенным, стремится разорвать эти ограничения, от этого — движение.
————————————————————————————————————
3) Всякое движение: питание желудком, легкими, кожей и, главное, полового акта есть стремление захватить в себя другие существа, сделать другие существа собою. Это совершается всем живым от инфузорий до человека.
————————————————————————————————————
4) Сознание себя живым проявляется в этой жизни, или, скорее, эта жизнь есть одно из проявлений сознания.
————————————————————————————————————
5) Зачем проявляется в этой жизни раздробленное, отделенное друг от друга и от всего и стремящееся к соединению сознание? Не дано знать человеку.
143 Но это расширяющееся сознание делает какое-то нужное дело.
————————————————————————————————————
7) И жизнь эта не есть иллюзия, а вечная жизнь, совершающаяся сознаниями в этой отделенности.
Страницы из Записной книжки 1903—1904 гг.
8) Так что человек, умирая, т. е. уходя из этой отделенности, переходит в другую форму отделенности или сливает[ся] со Всем; жизнь же это объединяющая, или скорее формы жизни, — остается.
25 мая.144
————————————————————————————————————
Жизнь эта не иллюзия, а только одна из бесчисленных форм жизни.
————————————————————————————————————
[Июнь.] Всякая власть чует, что она существует только благодаря невежеству, и потому более всего боится просвещения. Но есть условия, при которых власть должна делать сделки с просвещением. Но есть условия — такие силы власти, что этих уступок не нужно. В таких условиях б[ыл] Ник[олай]. Он понял это и так и действовал.145
————————————————————————————————————
