Шарль Бодлер - Мое обнаженное сердце
Добавить военные метафоры:
Боевые поэты.
Литераторы авангарда.
Эта привычка к военным метафорам изобличает отнюдь не воинственные умы, но созданные для дисциплины, то есть для соответствия тому, что делают все. Это умы, рожденные для услужения, бельгийские умы, которые могут думать только сообща28.
XXIV
Жажда наслаждений приковывает нас к настоящему. Забота о спасении души подвешивает к будущему.
Тот, кто прикован к наслаждению, то есть к настоящему, производит на меня впечатление человека, который катится по склону и, желая уцепиться за кусты, вырывает их и увлекает в своем падении.
Прежде всего быть великим человеком и святым ради самого себя.
42О ненависти народа к прекрасному. Примеры: Жанна29 и г-жа Мюллер30.
XXV
ПОЛИТИКА
Вообще-то главная заслуга Наполеона III перед историей и французским народом состоит в том, что он доказал: любой может править великой нацией, завладев телеграфом и национальной типографией.
Глупцы те, кто полагает, что подобное может произойти без соизволения народа, и те, кто верит, будто слава может опираться лишь на добродетель!
Диктаторы – слуги народа и ничего более, паскудная роль, впрочем; а слава – результат приспособления ума к национальной глупости.
44Что такое любовь?
Потребность выйти за пределы самого себя.
Человек – обожающее, обожествляющее животное.
Обожать, обожествлять – значит приносить себя в жертву, проституировать себя.
Так что всякая любовь – проституция.
* * *Самое проституированное существо – заодно и самое высшее – это Бог, поскольку он является наивысшим другом для каждого человека, всеобщим, неисчерпаемым вместилищем любви.
МОЛИТВА
Не карай меня в лице моей матери и не карай мою мать за меня. Препоручаю тебе души моего отца и Мариетты31. Дай мне силы незамедлительно исполнять свой каждодневный долг и так стать героем и святым.
XXVI
Глава о неистребимой, вечной, всеобщей и изобретательной жестокости людской.
О кровожадности,
об упоении кровью.
Об упоении толп.
Об упоении казнимого (Дамьен)32.
46Величайшие среди людей – поэт, жрец и воин. Тот, кто поет, тот, кто приносит жертвы, и тот, кто жертвует собой.
Остальное создано для бича.
* * *Не будем доверять народу, здравому смыслу, сердцу, вдохновению и очевидности.
XXVII
Я всегда удивлялся, что женщин пускают в церковь. О чем они могут говорить с Богом?
* * *Вечная Венера (каприз, истерия, фантазия) – одна из обольстительных личин дьявола.
* * *В день, когда молодой писатель правит свою первую корректуру, он горд, как школяр, только что подхвативший свой первый сифилис.
Не забыть большую главу об искусстве гадания по воде, картам, руке и т. д.
48Женщина не умеет разделять душу и тело. Она наивна, как животные. Сатирик сказал бы: это потому, что у нее есть только тело.
* * *Глава о туалете.
Нравственность туалета.
Улады туалета.
XXVIII
О педантизме
профессоров,
судей,
священников
и министров.
* * *«Великие» люди нашего времени.
Ренан33.
Фейдо34.
Октав Фёйе35.
Шолль36.
* * *Редакторы-издатели газет: Франсуа Бюло, Уссэ, Руи, Жирарден, Тексье37, де Калонн, Солар38, Тюрган39, Далло40.
Список подонков с Соларом во главе.
50Быть великим человеком и святым ради себя самого – вот единственно важная вещь.
XXIX
Надар41 – самое удивительное проявление жизненной силы. Адриен говорил мне, что его брат Феликс двужильный. Я завидовал, видя, как ему удается все, что не является абстракцией.
* * *Вейо так груб и враждебен искусствам42, что можно подумать, будто вся демократия мира пригрелась на его груди.
Развитие портрета. Преобладание чистой идеи как у христианина, так и у коммуниста-бабувиста43.
Фанатизм смирения. Не стоит даже надеяться понять религию.
52Музыка.
О рабстве.
О светских женщинах.
О девках.
О должностных лицах.
О таинствах.
Литератор – враг мира.
О бюрократах.
XXX
В любви, как и почти во всех людских делах, взаимопонимание – результат недоразумения. Это недоразумение – наслаждение. Мужчина вскрикивает: «О, мой ангел!» Женщина лепечет: «Мамочка! Мамочка!» И оба эти идиота убеждены, что думают воедино. Непреодолимая бездна непонимания остается непреодоленной.
54Почему вид моря всегда необычайно радует глаз? Потому что море одновременно порождает мысль о безмерности и движении. Шесть-семь лье для человека – отблеск бесконечности44. Эдакая уменьшенная бесконечность. Какая разница, если этого хватает, чтобы внушить идею абсолютной бесконечности? Двенадцати – четырнадцати лье зыбкой влаги довольно, чтобы дать человеку высочайшее представление о прекрасном, доступное ему в его земной юдоли.
XXXI
Нет на свете ничего интереснее религий.
Что такое универсальная религия? (Шатобриан45, де Местр46, александрийцы47, Капе48.)
Есть универсальная религия, созданная для алхимиков мысли, религия, исходящая от человека, который рассматривается как божественная пометка.
56Сен-Марк Жирарден изрек слова, которым суждено остаться в памяти людской: «Будем посредственными!»49
Сопоставим их с изречением Робеспьера: «Те, кто не верит в бессмертие своего существа, воздают себе по заслугам».
Слова Сен-Марка Жирардена подразумевает огромную ненависть к возвышенному.
Того, кто видел, как Сен-Марк Жирарден идет по улице, это зрелище тотчас же наводит на мысль о большой, самодовольной, но напуганной гусыне, удирающей по большой дороге от дилижанса.
XXXII
Теория истинной цивилизации. Она не в газе, не в паре, не в столоверчении. Она в стирании следов первородного греха. Кочевые народы, пастухи, охотники, земледельцы и даже людоеды – все они могут превзойти своей энергией, своим личным достоинством наши западные расы.
Которые, возможно, будут уничтожены.
Теократия и коммунизм.
58Я вырос отчасти благодаря досугу.
В ущерб себе, ибо досуг без богатства увеличивает долги, а от долгов происходит публичное унижение.
Но и к своей большой пользе в смысле чувствительности, размышления и способности к дендизму и дилетантизму.
Прочие литераторы в большинстве своем презренные и весьма невежественные канавокопатели.
XXXIII
Младая девица издателей.
Младая девица главных редакторов.
Младая девица – пугало, чудовище, убийца искусства.
Младая девица – какова она в действительности.
Дуреха и дрянь, величайший идиотизм в сочетании с величайшей испорченностью.
В младой девице заключена вся низость проходимца и школяра.
60К сведению некоммунистов: все общее, даже Бог.
XXXIV
Француз – животное со скотного двора, столь хорошо одомашненное, что не осмеливается преодолеть никакую изгородь. Взгляните на его вкусы в искусстве и литературе.
Это животное латинской породы; помои его не отвращают, у себя в стойле и в литературе он настоящий скатофаг50 – обожает экскременты. Кабацкие литераторы называют это галльской солью.
Прекрасный пример французской низости – и это нация, более других претендующая на независимость.
[В этом месте к рукописи приклеена вырезанная из газеты заметка]
Следующего отрывка из прекрасной книги г-на Волабеля51 будет довольно, чтобы дать представление о впечатлении, произведенном побегом Лавалетта52 на самую невежественную часть роялистской партии: «Роялистская запальчивость в этот момент второй Реставрации дошла, так сказать, до безумия. Юная Жозефина Лавалетт обучалась в одной из главных обителей Парижа (Абэй-о-Буа) и покинула ее лишь ради того, чтобы обнять своего отца. Когда она вернулась туда после побега и стало известно о скромном участии, которое она в нем приняла, против этого ребенка поднялся громогласный вопль; монахини и однокашницы стали ее избегать, а многие родители заявили, что заберут своих дочерей, если ее тут оставят. По их словам, они не хотят допустить общения своих чад с юной особой, допустившей подобное поведение и подавшей подобный пример. Когда шесть недель спустя г-жа де Лавалетт вновь обрела свободу, она была вынуждена забрать оттуда свою дочь».
