Александр Немировский - Пифагор
Архонты — выборные должностные лица в греческих городах-государствах.
Асий, сын Амфиптолема — самосский поэт, автор написанных гекзаметром эпических поэм о ранней истории острова, начиная со времени господства там лелегов. Судя по фрагментам недошедших поэм Асия, он был подражателем Гесиода и, скорее всего, жил в VII в. до н.э. Один из тридцати дошедших фрагментов его произведения описывает роскошь одеяний участников священной процессии в честь божественной покровительницы острова Геры.
Ассирийские письмена — обозначение греками письма, известного нам как клинопись без выделения её видов (вавилонского, персидского, арамейского). Неоднократно сообщая об ассирийских письменах персидских царей, греческие авторы ни разу не указывают на своеобразный характер этих письмён и их отличие от греческого.
Астипалея — акрополь города Самоса в южной части острова. Большая часть его была занята дворцом Поликрата. От Астипалеи сохранился низкий куполообразный холм без каких-либо укреплений восточнее городской стены древнего Самоса. В этом месте выходил источник, свидетельствующий об автономном водоснабжении царского дворца.
Астрей (греч. звёздный) — согласно Порфирию, найденный Мнесархом под белым тополем грудной младенец, питавшийся капавшей с ветвей росой. Переданный некоему Андроклу, он был затем подарен Пифагору, который признал божественную природу мальчика и воспитал его как своего раба.
Астрономия — одна из четырёх пифагорейских научных дисциплин, развитых на основе достижений в этой области вавилонян. До пифагорейцев греки не знали названий пяти планет и считали Вечернюю и Утреннюю звезды разными небесными телами. Названия планет Зевса, Афродиты, Кроноса, Гермеса, Ареса (дошедшие до нас в латинском переводе Юпитер, Венера, Сатурн, Меркурий, Марс) восходят к вавилонским названиям планет по именам восточных богов. Нет оснований сомневаться в том, что пифагорейцы использовали результаты многовековых наблюдений вавилонян за изменением в расположении небесных тел и сами осуществляли подобные наблюдения, позволившие им прийти к выводу о шарообразности земли, круговых (или наклонных) орбитах движения планет, их величине и порядке расположения. Оригинальной была пифагорейская гипотеза, согласно которой движение светил рождает гармонию сфер, которая, как правило, не слышна людям (так же, как они не ощущают и движения обитаемой ими земли), но может быть услышана теми, кто обладает особо тонким восприятием. Все основные выводы пифагорейской философии были приняты и изложены Платоном.
Атоса (в персидском звучании — Хутауса) — дочь основателя Персидской державы Кира, бывшая замужем сначала за Камбизом, затем за Бардией и, наконец, за Дарием Гистаспом и оказавшая, как старшая из его жён, значительное влияние на царя царей и его политику.
Афамант — мифический царь Ликии; лишённый Герой рассудка, он убил своего сына Леарха. Его супруга Ио, спасаясь со своим вторым сыном Мелекертом, бросилась в море, где они превратились в морских божеств.
Ахейцы — во времена действия романа народность в северо-западной части Пелопоннеса, населявшая двенадцать городов с их округой, территория которой ранее была занята ионийцами. Ахейскими колониями в Италии были Кротон и Сибарис. После того как в Кротоне были разгромлены пифагорейцы и «греческие полисы преисполнились убийств, междоусобиц и всяческой смуты» (Полибий), ахейцы в качестве представителей метрополии добились умиротворения.
Б
Бардия (или Смердис, как его называет Геродот) — сын основателя Персидской державы Кира, согласно Геродоту, тайно убитый вступившим на престол братом Камбизом, что дало возможность появлению самозванца, правившего семь месяцев под его именем. Не исключено, однако, что версия о самозванце исходила от заговорщиков («семи персов»), свергнувших законного царя, объявив его магом Гауматой, имеющим внешнее сходство с Бардией.
Бел — греческое обозначение вавилонского божества Баала.
Бессмертные — десять тысяч отборных воинов в персидском войске, число которых оставалось неизменным, т.к. место погибших или же умерших занимали другие.
Биант, сын Тевтама из Приены (ок. 590 — 530) — один из семи мудрецов, политический деятель Ионии, пытавшийся в 546 г. до н.э. убедить ионийцев переселиться на далёкую Ихнуссу (Сардинию). Согласно античной традиции, стоял во главе посольства, отправленного на Самос.
Бубар — знатный перс, действовавший во Фракии по поручению сатрапа Мегабаза.
В
Вавилон — греческое название семитского города Бэбилима (Божьи Врата), с 539 г. до н.э. находившегося под властью персов.
Согласно одной из версий биографии Пифагора, философ был захвачен в плен войсками Камбиза и доставлен в Вавилон, где провёл двенадцать лет, занимаясь музыкой, а также арифметикой и другими математическими науками, знакомясь с культом богов, общаясь с магами.
Великая Эллада — обозначение южноиталийских (а некоторыми древнейшими авторами также и сицилийских) полисов, подчёркивающее их преимущество по сравнению с метрополиями. Согласно Ямблиху, это обозначение связано с деятельностью Пифагора и пифагорейцев. Этого мнения придерживаются и некоторые современные исследователи.
Великий Врач — титул главного царского лекаря, засвидетельствованный в египетской надписи Уджагорресента, которого Камбиз назначил своим Великим Врачом, Другом, Управляющим дворцами и Составителем титулатуры.
Г
Ганнон — мореход, выведший карфагенские колонии на север океанского побережья Ливии и осуществивший оттуда научно-познавательную экспедицию в южном направлении. Время плаваний Ганнона в современной науке принято датировать между 520 и 470 гг. до н.э.
Гармоника — учение о гармоническом строении космоса, входящее в четыре пифагорейские научные дисциплины. Пифагор и его ученики пытались определить числовую (математическую) основу всех тогда известных отраслей знания — астрономии, географии, медицины. Пифагором были установлены соответствия гармонических интервалов длине струн. Октава выражалась отношением 2:1, кварта — 4:3, квинта — 3:2. В поздней античности уверяли, что Пифагор, проходя мимо кузницы, услышал удары молотков о наковальню и выделил в них октаву, кварту и квинту, после чего в серии опытов с молотками установил, что различие звуков связано не с материалом молотков, а с их весом. Сообщаются и другие версии опытов, но при этом древние авторы единодушны в том, что Пифагор опирался на математическую теорию пропорций.
Гебр — горный поток Фракии (ныне — Маритца), берущий начало в Родопах и впадающий в Эгейское морс в землях киконов.
Геката — доолимпийская богиня малоазийского происхождения, близкая Селене и Артемиде, покровительница охотников, пастухов и рыбаков, а также родовспомогательница и покровительница влюблённых, обитательница подземного мира и охранительница ворот. Изображалась трёхликой с факелами в руках и змеями в волосах.
Гекатей — первый из греческих историков, автор «Оплыва земли».
Геоморы — применительно к Самосу знатные землевладельцы, обитавшие в городе и сдававшие землю в аренду крестьянам (агроикам) или использовавшие труд покупных рабов. Согласно сообщению историка Фукидида, геоморы заключали браки лишь между собою.
Гера — греческая богиня, считавшаяся, согласно олимпийской мифологической системе, дочерью бога Крона и богини Реи, сестра и супруга Зевса. Главными местами её почитания были Пелопоннес и о. Самос. Пелопоннесцы и самосцы спорили, на чьей земле родилась Гера, и каждая из сторон отстаивала собственную версию.
Согласно самосским мифам, Гера родилась на их острове под священной ивой, которая считалась древнейшим деревом (на втором месте стоял дуб Зевса в Додоне, на третьем — олива Афины на афинском акрополе). Археологические раскопки на Самосе выявили материальные следы почитания женского божества с III тысячелетия до н.э. Древнейший ксоан (деревянная статуя) Геры приписывали Смилиду, современнику знаменитого Дедала. Подражая этому идолу, последующие каменные статуи VII — VI вв. до н.э. воспроизводили в одеянии Геры древесную кору. Гера Самосская — божество растительности, покровительница любви (не брака); девушки на Самосе вступали в половые отношения до свадьбы и восстанавливали «девственность» в реке Имбрас, в устье которой находилось древнейшее святилище Геры. Само имя Гера не греческое, а скорее всего происходит от пеласгийского слова в значении «корень».
