Борислав Печников - «Рыцари церкви». Кто они? Очерки об истории и современной деятельности католических орденов
А как же «рыцари церкви» из «приората Сиона», которым современные английские исследователи упорно приписывают авторство «Протоколов сионских мудрецов»?
* * *Подчас политические деятели или целые правительства вынуждены выбирать для себя странных спутников. Тот режим, который ведёт отчаянную борьбу за реализацию своих целей или тем паче – за выживание, наверняка будет заключать такие альянсы, которые при здравом размышлении показались бы по меньшей мере абсурдными, ибо порой пакты подписываются с враждебными кабинетами или группировками. Если посмотреть на природу политических явлений именно с предлагаемой точки зрения, то можно констатировать, что известная часть древней, новой или новейшей истории есть порождение подобных странных «браков» в политике.
По утверждению многих западных исследователей и публицистов, само образование ордена тамплиеров произошло по инициативе какого-то другого тайного ордена, который создал в лице «рыцарей церкви» – храмовников свою теневую военную и монашескую администрацию. Тайный орден выступал под различными названиями, самое известное из которых – «Prieure de Sion» («монастырь» или «приорат» Сиона). Великими магистрами сего ордена-невидимки были, как оказалось, многие блестящие представители западноевропейской истории и культуры. Несмотря на преследование и последовавший затем роспуск ордена тамплиеров в 1307—1312 гг., «приорат Сиона» («ПС») остался в неприкосновенности и выполнял свои функции в течение многих столетий.
Как отмечают уже упомянутые нами английские авторы М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн, этот «великий инкогнито» за кулисами оказывал определённое воздействие на развитие европейской истории. «ПС» продолжает свою деятельность до сих пор, и политика – одна из главных сфер приложения его сил. Официально провозглашённая орденом цель – объединённая Европа и возведение династии Меровингов на французский престол. И, как утверждают апологеты «ПС», этот род хотя и потерял власть ещё в VIII в., но не вымер, а продолжается по прямой линии от Дагоберта II через его сына Зигиберта IV до наших дней. Благодаря династическим бракам семью Меровингов продолжил не только Готфрид Бульонский, но и аристократические дома в прошлом и настоящем, например Монтескьё или Габсбурги Лотарингские.
Не исключено, продолжают английские исследователи, что, невзирая на сугубо «монархическую» программу ордена, Ватикан заинтересован в поддержке «ПС» как спонсора духовно-рыцарских орденов, в первую очередь Мальтийского. Именно поэтому, относясь к своеобразным «рыцарям церкви», «ПС» осуществляет свою деятельность, представляя собой полумасонскую-полукатолическую организацию.
Первое прямое упоминание об этом специфическом ордене можно найти в книге «История крестовых походов и государства крестоносцев в Иерусалиме», написанной одним из ведущих специалистов по данной теме Рене Груссэ. В этом труде имеется ссылка на Балдуина I, младшего брата Готфрида Бульонского, герцога Нижней Лотарингии, завоевателя Святой земли. Известно, что после смерти Готфрида (1100 г.) Балдуин принял корону и стал первым королём Иерусалима, подписывая свои грамоты: «Я, Балдуин, получивший Иерусалимское королевство по воле божьей».
Как пишет Груссэ, Балдуин был первым из королевского рода, «созданного тут, на горе Сион», который стал равным по рангу всем другим властительным домам Европы: династии Капетингов во Франции, англо-норманнской (Плантагенетов) в Англии, Гогенштауфенам в Германии и Габсбургам в Австрии.
Почему же Груссэ, обычно тонко разбирающийся во всех династических хитросплетениях средневековья, говорит о «королевском роде», основанном Балдуином, и почему вдруг созданное «на горе Сион» королевство «равно по рангу» самым значительным европейским правящим династиям, хотя известно, что Балдуин и его наследники были избранными монархами, а не принцами крови? На оба эти вопроса историк ответа не даёт.
Груссэ прозрачно намекает на таинственный «приорат Сиона», или «орден Сиона». Из текста следует, что в 1099 г. Готфрид Бульонский учредил орден Сиона, который с 1099 по 1187 г. имел резиденцию в аббатстве «Нотр-Дам дю Мон де Сион» и которому его брат Балдуин «обязан троном».
Целые горы литературы о крестовых походах и о католических орденах пришлось перелистать, но увы… нигде больше не нашлось упоминания об ордене Сиона. Однако удалось выяснить следующее.
В южной части Иерусалима возвышается гора Сион, на вершине которой в 1099 г., когда крестоносцы Готфрида Бульонского штурмовали город, находились руины старой византийской базилики, построенной предположительно в IV в. и называвшейся «матерью всех церквей». На основании многочисленных документов времён крестовых походов и современных источников можно предположить, что именно в этом месте по приказу Готфрида было сооружено аббатство, походившее своими стенами, башнями и бойницами на крепость. Монастырь получил название «Нотр-Дам дю Мон де Сион». Как раз здесь и находилась резиденция автономного ордена, получившего своё название от горы Сион.
Сохранился документ, датированный концом XVII в., который рассказывает о том, что рыцари и монахи, нашедшие убежище в склепе церкви, сплотились вокруг Готфрида, образовав орден святого гроба Господня. И обитатели аббатства на горе Сион поступили, видимо, аналогичным образом. В упомянутом документе сказано: «Во время крестовых походов в Иерусалиме… были рыцари, которых называли „Chevaliers de'l Odre de Notre-Dame de Sion“ („кавалеры ордена Богоматери Сиона“).
Кроме того, достоянием исследователей стали оригинальные документы, с печатью и подписью приора Нотр-Дам де Сион Арнальдуса, датированные 19 июля 1116 г. На другой грамоте от 2 мая 1125 г. имя Арнальдуса стоит рядом с подписью великого магистра тамплиеров Хуго де Пейнса. Таким образом, можно сделать вывод, что орден Сиона существовал уже к началу XII в.
Согласно найденным в конце XIX в. документам, после 1188 г. тамплиеры уже не подчинялись ордену Сиона, но до этого года должность великого магистра в обоих орденах была объединена в личной унии. Например, Хуго де Пэйнс или Бертран де Бланшефор возглавляли как орден рыцарей Храма, так и Сиона. По тем же документам первым «самостоятельным» великим магистром ордена Сиона был Жан де Гизор. В том же 1188 г. орден Сиона стал именоваться «приоратом Сиона» или «орденом истинных розенкрейцеров». Второе название вызывает сомнение, ибо какие могли быть «розенкрейцеры» в 1188 г., когда, как убедительно доказано, миф об этом тайном братстве возник лишь около 1605 г. Через 10 лет появились два трактата под названием «Весть о Братстве, или Публикации общества достохвального Ордена розенкрейцеров» и «Исповедь Братства» на тему розенкрейцеров и секретной организации «иллюминатов», которые якобы были основаны Кристианом Розенкрейцом (1378—1484 гг.). Ныне же и Розенкрейц, и его братство воспринимаются всеми как выдумка, фальсификация, причины возникновения которой до сих пор никто не может удовлетворительно объяснить. Опубликовав в 1616 г. свою книгу «Химическая свадьба Кристиана Розенкрейца в 1459 г.», тюбингенский теолог Иоханн Валентин Андреэ (великий магистр «приората Сиона» с 1637 по 1654 г.) сам назвал её «ludibrium», шуткой или комедией в стиле Данте.
Не так давно в английской прессе был опубликован «полный список великих магистров приората Сиона», в который, наряду с малоизвестными личностями, входили Сандро Боттичелли, Леонардо да Винчи, Исаак Ньютон, Виктор Гюго, Клод Дебюсси, Жан Кокто. Ознакомление с этим списком вызывает невольный и обоснованный скептицизм. С одной стороны, перечень содержит целый ряд известных имён, имевших оккультные или «эзотерические» склонности. С другой – в нём упоминаются такие лица, которых мы не можем себе представить в роли руководителей тайного ордена. Так, например, «Аморк» – главная организация живущих в Калифорнии современных розенкрейцеров – часто публикует списки, в которые включаются практически все более или менее известные деятели культуры. К своему недоумению, мы неожиданно узнаём, что Данте, Шекспир или Гёте были членами этого союза лишь только потому, что аккуратно платили членские взносы.
Видимо, довольно трудно причислить к «рыцарям церкви» знаменитого французского композитора Клода Дебюсси, который тем не менее, согласно имеющимся в распоряжении английских исследователей документам, с 1885 г. являлся великим магистром «приората Сиона». М. Бейген, Р. Лэй и X. Линкольн утверждают, что Дебюсси занимал пост руководителя этого секретного ордена вплоть до 1918 г. Более того, он сменил на этой должности Виктора Гюго, бывшего великим магистром с 1844 г. В рады «приората Сиона» Дебюсси привлёк и многих французских символистов, которые в значительной мере определяли парижскую культурную жизнь в конце XIX в. Вращаясь также в кругу Эммы Кальвэ и Эмиля Хоффе, Дебюсси познакомился не только с Соньером, но и с символистом Стефаном Малларме, завербовав которого в члены «ПС», композитор в знак благодарности положил на музыку его стихотворение «Полдень фавна». Вторничные журфиксы Малларме служили официальным прикрытием для собраний рыцарей «ПС», которые посещали бельгийский драматург и поэт Морис Метерлинк, английский писатель Оскар Уайльд, немецкий поэт-символист Стефан Георге, французский поэт Поль Валери, молодые тогда французские писатели Анд ре Жид и Марсель Пруст. Представителей европейской интеллигенции Дебюсси выводил и в круг так называемого «Оккультного обновления», возглавлявшегося маркизом Станисласом де Гваита, доверенным лицом Эммы Кальвэ и основателем «Каббаллистского ордена розенкрейцеров».
