Михаил Попов - Тьма египетская
Улучив удобный момент, уже ближе к рассвету, вынырнул из укрывища и исчез в предутреннем тумане. Ни с кем не столкнулся по дороге, стены сада в этот момент уже никем не охранялись. Найдя подходящее место, он совсем уже собрался карабкаться на кирпичную стену, когда обнаружил, что кто-то трётся о его ногу.
Собака. Пришлось взять её с собой. Из дымящегося города они выбрались без приключений, благо план его отчётливо отпечатался в голове мальчика. «И отправился он по влечению сердца в пустыню и питался лучшим из дичи пустыни». Так сказано в книге, оставленной им у изголовья своего ложа во дворце Апопа. «И его собака была с ним».
Так прошло два года. Мериптах изменился. Вырос и оброс, как ливиец. «И вот достиг он владений правителя Нахарины. И вот не было у правителя Нахарины иных детей, кроме дочери. И выстроил для неё дом, и окно возвышалось над землёю на семьдесят локтей. И повелел владыка Нахарины созвать всех правителей сирийской земли, и сказал им: кто допрыгнет до окна моей дочери, тому станет она женою».
Много дней собравшиеся сыновья сирийских правителей прилагали все старания, но и на треть высоты не достигали окна. И впали в такую тоску, что когда просто одетый юноша с собакой сказал, что может допрыгнуть, то не стали смеяться над ним, а сказали: пробуй. Мериптах заметил, что вид его неподобающ, и сыновья приказали слугам очистить его, омыть, постричь и выдать богатые одежды. Мериптах велел доставить ему ещё несколько брёвен, длинных и коротких, и плотники соорудили под окном красавицы огромный египетский колодезный шадуф. Мериптах, однако, не собирался добывать им воду, он поместился в ведро, подвешенное на конце длинного бревна, а сирийским сыновьям велел давить на противоположный конец. Очень скоро он уже смотрел в глаза дочери владетеля Нахарины, и они понравились друг другу. И тогда дочь правителя обняла юношу и поклялась именем бога: «Как вечен бог Ра-Горахти, так, если отнимут у меня этого юношу, не буду есть, не буду пить, умру тотчас же».
Отец, конечно, распознал хитрость иноземца, но рассудил, что ловкий ум важнее в жизни, чем сильные ноги, и захотел говорить с Мериптахом. Ему хотелось узнать, какого он рода, знатен ли, богат ли. И тогда услыхал он всю историю юноши с того самого момента, как отправился он на старую дамбу, чтобы помолиться о начале нового года.
КРАТКИЙ СЛОВАРЬ ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ БОГОВ И ПОНЯТИЙ
Аварис. Город в дельте Нила. Столица Царства гиксосов. Местоположение на настоящий момент точно не установлено.
Амон. Бог города Фивы. Буквальное значение — «сокрытый». Его священное животное — баран. Обычно изображался в виде человека (иногда с головой барана) в короне с двумя высокими перьями и солнечным диском между ними. Его цвет — голубой.
Анубис. Бог-покровитель умерших. Чаще всего изображался в виде лежащего шакала чёрного цвета. Первоначально почитался в древнеегипетском городе Каса. Впоследствии стал общеегипетским богом мёртвых и царства мёртвых. Его основной эпитет «Хентиаменти», то есть тот, кто впереди Страны Запада — места, где правит смерть.
Апоп. Огромный мифологический змей, олицетворяющий мрак и зло. Главный и постоянный враг солнечного бога Ра. Размером в 400 локтей, приблизительно 150 метров (локоть — примерно 35 сантиметров).
Астарта. Богиня, олицетворяющая в западносемитской мифологии планету Венеру. Богиня любви, войны и плодородия. Ей соответствует богиня Иштар в ассиро-вавилонской мифологии.
Атум. Бог солнца. Первоначальное место культивирования — Гелиополь (греч.). Один из самых древних богов Египта. В большинстве древнеегипетских текстов Атум называется богом заходящего солнца. Изображался в виде человека в двойной короне. Его принятый титул «Владыка обеих земель», то есть Верхнего и Нижнего Египта.
Ахет, Перет, Шему. Три времени года в Древнем Египте, каждое состояло из четырёх месяцев. Первое — Ахет — время разлива, половодья. Перет — время, когда земля выходила из-под воды, прорастали всходы, все колосилось. Шему — период сбора урожая, время засух.
Ахияву. Название Греции по-древнеегипетски.
Ашшур. Центральное божество ассирийского пантеона. Первоначально — бог-покровитель города Ашшур. Его главный храм — Эхурсагкуркурра. Возвышение божества связано с ростом влияния одноимённого города. Имя Ашшур являлось также и древним наименованием страны Ассирии.
Баал, Ваал. В западносемитской мифологии прозвище богов, производное от Балу. Балу буквально означает «владыка», «хозяин». В некоторых странах бог бури.
Бен-Бен. Начальная земля, кусок глины, появившийся из первоокеана, на котором обрёл себя и осознал бог Птах.
Бэс. Божество, изгоняющее злых духов, помогающее при родах. Покровитель семьи. Изображался в виде кривоногого человека-карлика с широким, уродливым, бородатым лицом. На голове тиара, украшенная листьями и перьями. Считалось, что именно уродство физиономии Бэса отпугивает злую нечисть.
Гор, Хор. Бог света, борющийся с силами мрака. Божество, воплощённое в соколе. В прямом переводе — «небо», «высота». Изображался чаще всего в виде человека с головой сокола или крылатого солнца. Первоначально почитался как хищный бог охоты. В период высоких египетских династий Гор — сын богини Изиды и муж богини Хатхор.
Дебен. Денежная единица. Покупательная способность варьировалась в зависимости от эпохи. В «Текстах пирамид» сказано: «Дебен — четыре меры проса».
Герехи и Герехт, Тенему и Тенемуит, Ниау и Ниауит. Женско-мужские пары божеств, обитателей первоокеана Нун.
Дуат. Потусторонний мир. Не совсем то, что принято подразумевать под этим у христиан. Место настоящей, вечной жизни, а также место «прописки» мумий.
Загрос. Западно-Иранское нагорье, с территории которого периодически совершались нашествия диких племён на междуречье Тигра и Евфрата.
Зиккурат. В древнем междуречье Тигра и Евфрата — основной вид храмовой архитектуры. По форме — ступенчатая пирамида.
Изида, Исида. Богиня плодородия, воды, ветра. Символ женственности и верности. Пользовалась широчайшей популярностью не только в Египте, но и за его пределами, особенно со времён эллинизма. Сестра бога Озириса (Осириса), одновременно и его супруга, сестра божеств Сета и Нефтиды, мать бога Гора.
Каноп. Сосуд, наполненный специальным консервирующим отваром, в который погружали внутренности мумифицируемого покойника.
Кносс. Столица Критского царства. Был знаменит своим огромным и прекрасным дворцом, разрушенным в результате сильного землетрясения.
Куш. Древнеегипетское название Нубии — страны, которая находилась южнее нильских порогов. Главный поставщик рабов и строительного камня для древнеегипетского государства.
Лагаш, Ур, Урук, Умма, Барсиппа. Шумерские города-государства в междуречье Тигра и Евфрата.
Маат. Древнеегипетская богиня мудрости, истины и порядка. Жена бога мудрости Тота. Изображалась женщиной, сидящей на земле с прижатыми к туловищу коленями. Символ — страусовое перо. Собственно, иероглиф «маат» и означает «перо страуса».
Мардук. Центральное божество вавилонского пантеона, главный бог города Вавилона.
Мелькарт. Бог города Тира в западносемитской мифологии. Повсеместно почитался в Финикии и за её пределами, а также в Карфагене как покровитель мореплавателей. Современный Гибралтар назывался в древности «Столпы Мелькарта».
Минос. В греческой мифологии один из трёх сыновей Зевса и Европы, рождённых ею на Крите и усыновлённых критским царём Астерием. Минос царствовал на Крите после смерти Астерия. Прославился своим дворцом, считавшимся одним из чудес света.
Митанни. Государство, созданное племенами хурритов приблизительно в районе нынешней Северной Сирии. Знало периоды могущества, но потом было разгромлено ассирийцами. Славилось своим коневодством.
Монту. Бог войны у египтян. Изображался, как и Гор, в виде человека с головой сокола, но увенчанный короной с двумя голубыми перьями и солнечным диском. Основной атрибут — копьё. Считалось, что Монту дарует фараону победу над врагами.
Муршиль. Царь хеттов. Прославился более всего победой над Вавилонским царством и разрушением великого города.
Наири. Горная страна, состоявшая из большого количества мелких княжеств. Располагалась примерно в тех же местах, где находится современная Армения.
Наос. Вертикальное, опечатываемое ежедневно хранилище-жилище бога (его скульптуры), где он находился в промежутке между посвящёнными ему богослужениями. Могло быть каменным или из крашеного дерева.
