Михаил Облянцев - Индия глазами советских друзей
На производственных совещаниях ведутся рабочие протоколы. В них со стенографической точностью записываются все высказывания. Такой протокол неудобен в работе. В подробностях тонет главное. И когда мы составили короткий протокол, где были зафиксированы лишь решения и сроки их выполнения, то на следующий день начальник цеха мистер Кутти удивленно спросил:
— А почему такой короткий протокол? Ведь мы так все подробно обсудили!
— Ничего! Мы пожалели ваше время и бумагу.
Каково же было паше удивление, когда на следующий день мы увидели на своих столах толстые пачки бумаги!
На предприятиях в Ориссе существует еще одна, на наш взгляд странная, традиция: независимо от режима того или иного предприятия его могут посетить все родственники работающего. Приезжают десятки нарядно одетых людей всех возрастов: от ребятишек, только что научившихся ходить, до глубоких старцев. На заводе им оказывают большое внимание. Их везде водят, все показывают, подробно отвечают на все вопросы. А сами служащие с гордостью рассказывают о своей работе. Возможно, для штата, который встал на путь строительства новой жизни, это не так уж и плохо — пусть все знают, как строится эта жизнь.
Закладка любого здания — будь то храм, или школа, или же промышленное предприятие — обставляется в штате очень торжественно. Все как положено: и раскалываются кокосовые орехи, и кладутся под фундамент монеты, и обязательно найдутся почетные граждане, которым выпадает честь положить первый кирпич.
Не менее торжественно отмечается и окончание строительства. В честь этого события сооружаются трибуны, их обрамляют цветами и иллюминируют, разбивают парки, строят бассейны с фонтанами. Все делается для того, чтобы этот день оставил о себе добрую память у как можно большего количества людей. После официальной части обычно для строителей и почетных гостей устраивается прием и концерт, а для остального населения на богато иллюминированной главной площади города — грандиозный фейерверк.
На одном из таких концертов выступала знаменитая исполнительница классических танцев Ориссы Саньюкта Паниграхи с мужем Шри Рагхунатхом Паниграхи. Мы как зачарованные смотрели на древние изящные танцы, и перед нами оживали бессмертные каменные фигуры на стенах древних храмов Ориссы.
Удалось побывать нам и на концерте другой известной танцовщицы — Индрани Рахман, которая воплотила в своем искусстве лучшие черты традиционной индийской хореографии. В ее вдохновенных танцах оживают поэтические сцены древнего эпоса, мифические герои народных сказаний, барельефы, фрески, скульптуры храмов. Она исполняет классические танцы, творчески осмысливая каждый жест, в точности передавая значение этих жестов, заложенное в них еще в древности. Танцевальное искусство Ориссы привлекло Индрани техническим совершенством и утонченностью, возможностью достичь наивысшей выразительности исполнения. Тонко чувствуя музыку, обладая незаурядным интеллектом и удивительно широким взглядом на современное искусство, Индрани сумела раскрыть красоту этих стилей, возродить танцы Ориссы не только для Индии, но и для других стран…
В создании новой Ориссы, кажется, хотят принимать участие все. Даже… махараджи. Рассказывают, что махараджа из города Джейпур усиленно добивался разрешения на строительство завода точного машиностроения в Корапутском дистрикте. Получив отказ, он попытался вложить деньги в новый автомобильный завод. Но и здесь ему отказали. Не удалось махарадже пустить свои баснословные капиталы в оборот! Мы заинтересовались личностью махараджи, пожелавшего помочь штату. Однажды нам сказали, что мы можем посетить махараджу в его резиденции в Джейпуре. Дворец — два десятка зданий — расположен на окраине города. Большинство строений и огромный сад — в запустении. Махараджа с семьей занимает несколько двухэтажных домов, обнесенных стеной и охраняемых личной стражей.
Наша машина въехала через главные ворота и остановилась у парадного подъезда. В большой приемной (которая также давно нуждается в ремонте) нас представили служащему. Через несколько минут со второго этажа спустился пожилой, представительный мужчина и сообщил, что нас скоро примут, а пока нам предложили сесть за большой стол и выпить соку, который тут же принесли в запотевших бокалах. Мы обратили внимание, что в помещении и во дворе много праздно шатающихся слуг. Вдруг те слуги, что находились в холле, пришли в легкое замешательство: со второго этажа спускалась стройная средних лег женщина в сари.
До чего хороша и удобна эта национальная одежда индийских женщин! Тысячи женщин во всем мире ежегодно ломают голову над созданием новой моды, не всегда находя по-настоящему красивые линии, удобные модели. Иногда мода, не успев родиться, отмирает, иногда она принимает уродливые, противоестественные формы. Сари неизменно, уже несколько веков, украшает индийскую женщину. А ведь это обыкновенный кусок материи, длиной в семь метров без всяких швов. Правда, нм нужно уметь задрапироваться, и тогда оно удивительно тонко подчеркивает женственность и изящество фигуры или, наоборот, скрывает ее недостатки. Преимущества сари перед другими видами женской одежды в условиях Индии очевидны. Оно одинаково удобно и выгодно для женщины с любой фигурой, с любым достатком и в любую погоду. Куском сари, перекинутым через плечо, женщина укрывает голову от палящих лучей солнца. Красиво смотрятся на женщинах и простые сари из хлопчатобумажной ткани, и дорогие праздничные, расшитые золотыми и серебряными нитями, вышитые по краям затейливыми орнаментами…
Это была махарани. Она представилась, извинилась, сказав, что ее муж уехал на лечение.
— Если вам что-нибудь угодно, я постараюсь сама решить вопрос, — предложила она свои услуги.
— Мы — ваши соседи. Хотели просто нанести визит вежливости и, если возможно, посмотреть дворец и его достопримечательности.
— О! Благодарю вас! — ответила махарани и тут же дала какие-то указания управляющему. Забегали слуги, появились люди с ключами.
Махарани любезно пригласила нас осмотреть «некоторые вещи» и направилась к стоящему в центре двора зданию. Служащие долго возились с замками. Наконец, тяжелые, массивные двери заскрипели, и мы вошли в большой зал, где было собрано множество различных ценностей: на стенах — старинные картины и барельефы из слоновой кости; по периметру зала располагалась богатейшая коллекция холодного и огнестрельного оружия, кажется, всех веков, в центре зала — два больших парадных старинной работы кресла-беседки, надеваемых на слонов во время торжественных выездов. Одно кресло серебряное с полудрагоценными камнями, другое — отделано слоновой костью. Тонкая резьба и филигрань поражали своей красотой. Это были настоящие произведения искусства замечательных индийских умельцев. Рядом с креслами возвышались сундуки с инкрустированными крышками, какие-то большие тюки, по-видимому, ковры. Всюду множество серебряных сосудов с богатейшей художественной чеканкой.
Других помещений, кроме зала, нам не показали, сославшись на пропажу ключей. Но и без того наш визит затянулся. Поблагодарив махарани за любезный прием и за приглашение повторить визит, когда вернется муж, мы попрощались.
На обратном пути было о чем подумать. Сколько десятков тысяч тружеников работало в течение многих лет, создавая изумительные по красоте вещи, и теперь они пылятся за ржавыми замками. Махараджа крошечного княжества собрал за этими замками сказочные богатства, в то время как, по подсчетам индийских экономистов, около 65 процентов населения находится на грани нищеты.
И все же у Ориссы есть будущее. В недалеком времени она займет достойное место в экономических преобразованиях страны.
Сунабеда
Сунабеда — небольшое селение в живописной долине на высоте 950 метров над уровнем моря. Таких в Индии тысячи. И у каждого своя история. Два события сильно нарушили сравнительно спокойную жизнь Сунабеды. Первое — раздел страны в 1947 году, когда в это небольшое селение хлынули потоки беженцев. Во всей Индии их насчитывалось до десяти миллионов, а на долю Сунабеды пришлось несколько тысяч. Как грибы после теплого дождя, росли здесь длинные бараки. Появились новые возделанные поля и огороды. Люди обживали незнакомые места. Со временем беженцы стали разъезжаться по другим районам Индии, покидать гостеприимную Сунабеду. Вскоре лишь опустевшие бараки напоминали о разделе. Жизнь деревни вошла ь привычное русло.
В конце шестидесятых годов Сунабеда пережила второе событие: правительство приняло постановление о создании здесь завода точного машиностроения. Отсутствие железнодорожных линий, слабо развитая сеть автомобильных дорог тормозили развитие района. Леса и джунгли, труднодоступные горы, где живут самые отсталые племена, казались неподходящими для строительства такого предприятия. Однако хорошие климатические условия, достаточное количество разнообразных продуктов питания, дешевая рабочая сила были решающими факторами, благодаря которым выбор пал на Сунабеду. Ожила, проснулась долина. Появились люди, машины, техника. Первыми обосновались здесь строители. На окраине селения выросло одноэтажное здание — резиденция главного строителя штата мистера Падди. На крыше флаг. Если он поднят, значит, Падди у себя. У входа в здание, около таблицы, где перечислены почетные звания и титулы мистера Падди, круглосуточно стоят два красочно одетых охранника. У дверей обширного кабинета еще два. Но это больше для внешнего эффекта — попасть к главному строителю не представляет никакого труда.
