Луций Сенека - Нравственные письма
И бронзе мог он форму придавать...
Да, хоть гранит - он дал бы нам увидеть
Ту красоту, что камень мог скрывать.
Так добродетель, в славе и при деньгах
Иль в бедности, в сенате и в строю...
Оставит лучший след, что можно сделать.
И в этом ее, позже, узнают.
Над хищным зверем одержать победу,
Способен дрессировщик без багров.
Мудрец искуссно укрощает беды,
Внушая бедам кротость.
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVI (О бане Сципиона)
Луцилия приветствует Сенека!
В Литерне Африканский Сципион
Закончил жизнь, покинув Рим навеки:
Изгнанье добровольно выбрал он.
Великий победитель Ганнибала,
На пике славы он оставил власть,
Когда решил, что Риму не пристало
Свободу потеряв, пред ним упасть.
"Не стану ничего менять в законах,
Прими мой дар, прекрасный дар любви:
Раз власть моя становится препоном,
Я ухожу - свободою живи."
Одно из двух должно было случиться:
Свобода с чуждой волей не жильцы...
Души величью есть где поучиться,
Сидящие у власти мертвецы...
Почтил я маны и его могилу,
Которой стал разрушенный алтарь.
И я сравнил, как мы живем, мой милый,
С величьем предков проживавших встарь.
Здесь, в темной баньке, тесной, безоконной,
Вождь омывал свой пот и прах земной,
Свой сельский труд, нелегкий и законный,
Закончив... Как живой передо мной...
Теперь у нас александрийский мрамор,
Круги на стенах, кровля из стекла,
Течет вода из драгоценных кранов,
В бассейны окунаются тела.
А сколько здесь колонн и украшений,
Все роскошью сверкает дорогой...
И шум воды, бегущей по ступеням,
И самоцвет прекрасный под ногой...
А в этой бане, вместо окон - щели
стен неприступных... Еле брезжит свет.
А мы и загорать в них захотели,
И видеть море... Пользы в этом нет.
А прежде их ничем не украшали,
Да и зачем, когда им грош цена?
Воды не подливали, не мешали...
Отмыть бы грязь, у бани цель одна.
Но, как приятно быть здесь тем, кто знает,
Что мылся здесь Корнелий и Катон.
Теперь же, столько жару нагоняют
Что впору мучить, если есть за что...
У Сципиона, что за жизнь в деревне?
Он мылся непроцеженной водой,
Что вымывала ил между кореньев...
Вот вам преданья старины седой:
Лишь руки, ноги мыли ежедневно,
А тело мыли - раз за восемь дней
Теперь все моют чаще, несомненно...
А люди стали чище?- Нет, грязней...
Гораций Флакк описывал в сатирах:
"Духами пах изнеженный Букилл,
Козлом вонял Горгоний..." Осудил он
Букилла, не по запаху судил...
Не надоел рассказ о жизни древней?
Теперь усадьбой правит Эгиал:
Сажать умеет старые деревья,
И научил меня, тому что знал.
Вергилий обо всем писал красиво,
Нас красотой стараясь излечить...
При этом, не во всем бывал правдивым,
И мне, его придется уличить:
"И боб, и просо по весне сажают..."
Пишу в июне: встретил я людей:
Одни - бобы в корзины собирают,
Другие - просо сеют... в тот же день.
Два способа пересадить оливы:
По первому, оставив ветвь на фут,
В навоз макают корни, терпеливо
Сажают, и, насыпав, землю бьют.
Короткий ствол у корня очищают:
весной увидишь веток густоту,
и ветры этот ствол не раскачают,
И корни, укрепляясь, подрастут.
Другой пример посадки - взять побеги
С корою мягкой, так же посадить.
Хоть медленней растут, гладки, как деки;
Сильны - мороз не может повредить.
На этом обучение кончаю,
Иначе, превзойдешь всех мастеров...
А я? - Лишь конкурента получаю,
Как Эгиал - со мною...
Будь здоров.
======================================
Письмо LXXXVll (О софизмах)
Луцилия приветствует Сенека!
В сопровожденьи нескольких рабов,
С Максимом на повозке (друг навеки)
Трясемся так, что слышен стук зубов.
Тюфяк и два плаща - взамен кровати,
Походный завтрак - горсть сушеных смокв,
Когда есть хлеб, они закуской кстати,
И, вместо... если хлеб найти не смог.
Мулы бредут, доказывая - живы...
Таких повозок грубых не встречал...
Кого-то встретим - стыд проснется лживый,
Примета не усвоенных начал:
Меня тревожит мнение проезжих
Я бедности теперешней стыжусь.
Всем тем словам, что обращал к невежам,
В себе я адресата нахожу...
"Иной богат - имеет долг немалый,
Прекрасный дом - на мебель взял взаймы,
Прекрасна челядь - ссуд не отдавал он,
А долг - залог тюрьмы или сумы."
В дороге ест из золотой посуды,
Под городом - земли большой надел,
Но, беден он - все в долг... Спроси: откуда?
Неважно: от людей, фортуны, дел...
Катона вез обычный старый мерин,
Еще мешки свисали с двух сторон...
Ты б иноходцам предпочел, уверен,
Ту лошадь, что пинал в пути Катон.
Он все предугадал и звал "обузой"
Ту жизнь, к которой мы теперь пришли...
Ну, хватит... Добродетельная муза,
Зовет меня и в зное, и в пыли.
"Любое благо делает нас лучше;
Тот музыкант, кто музыку познал.
Хорошими не делает нас случай?
Так он - не благо." - Стоик нам сказал.
Перипатетик: Сделать музыкантом
Не может нас хороший инструмент,
Тому, кто уродился без таланта
И слуха... хоть всю жизнь лови момент.
Ответ ищи не в инструментов груде:
Искусство нужно видеть Над собой.
Скажу яснее: даже без орудий
Способен музыкантом стать любой.
"Не благо, что способен взять презренный,
Владеть богатством может и злодей:
В богатстве блага нет обыкновенно,
От денег - только жадность у людей."
Нам скажут: "Здесь ошибка рассуждений:
Грамматик, кормчий, повар или врач...
Звезд не хватают, но, без заблуждений,
В своем искусстве лучше мудрых кляч."
Но, в их искусствах нет величья духа!
Они не могут устремляться вверх,
Кто муж добра, тот к счастью от разрухи
Не мчится, это все давно отверг.
Натал (язык столь лживый и нечистый,
что женщин очищал он своим ртом),
При деньгах был - наследовал. Причина?
Порой в дерьмо уронят золотой.
Но, добродетель - много выше злата,
Умения грамматика, врача:
Они находят радости в оплате
Труда, не в постижении начал.
Мошна с деньгами ничего не стоит,
Лишь деньги, что в ней спрятаны, ценны.
Теперь сравни: богатый или стоик
В ком - оболочка? В ком - портрет страны?
Лишь мудрость человека тянет к Богу,
Зовет его в невиданный полет...
Небесное приходит не к любому,
И, не в любом, владельца признает.
"Из зла не зарождается благое;
Становится богатым тот, кто скуп:
В богатстве благанет, раз нет покоя..."
"У святотатства денег полон куб."
Но, в святотатстве больше зла, чем блага:
В нем страх, тревога покаянных мук.
А прибыль?- Не хватает даже на год...
А после?- Выбирай покрепче сук...
Кто в святотатстве благо утверждает
Чудовище. Живущие в грехе,
За крупный грех триумфом награждают,
Наказывая грех... по чепухе.
Как смоквы не родятся от оливы,
Так в зле - не отыскать добра следы.
Нас прибыль в зле не делает счастливым,
Но, жди втройне впоследствии беды.
"Когда к беде влечет желанья жажда,
Предмет его - не благо. Кто бежит
За деньгами, в беде уже, как дважды...
Богатый - над сокровищем дрожит."
Нам говорят: Погоня за богатством
Опасна... Разве в нем лишь духа тлен?
Вполне благонамеренная паства
Во время шторма попадает в плен.
Не только от богатств и наслаждений
Мы попадаем в беды по пути.
Коль продолжать цепочку рассуждений,
Его нельзя к удобствам отнести.
"Нас губят глупость, подлость, святотатство...
Не стрелы губят - лучники вольны.
Пускай тебе вредят из-за богатства,
В самом богатстве не найти вины."
Но, Посидоний отвечает лучше:
"Хоть обладанье золотом не зло,
Но подстрекает к злу, лишь дайте случай."
Богат - не зол? - Считай, что повезло...
Наш звон монет в других рождает зависть,
А в нас - высокомерие, снобизм.
"Богатство - самый трудный душ экзамен."
(Не правда ли, сойдет за афоризм?)
А благо нас никак не будоражит
Не развращает душу, тянет ввысь,
Надменность не внушает нам, и, даже
Лелеет скромность в тех, кто поднялись,
Уверенность дает и сень покоя.
В богатстве - только наглость ты найдешь,
А наглого ночами беспокоит
Величья своего... пустая ложь.
Богатство представляет образ блага,
И многих побуждает поспешить...
А добродетель, хоть бедна и нага,
Но, делится... величием души.
"Что не дает величья одиноким,
Их делая надменней и наглей
Есть зло. А случай - гонит их к пороку,
Случайного не жди и не жалей."
"Так что ж, богатство - даже не удобно?"
В удобном больше пользы, чем вреда...
А благо, оттого и бесподобно,
