Владимир Данченко - Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А
5.10.1.4 Это было достигнуто путем различных форм ментального вампиризма: в ходе такой обработки в Гелу была заложена необходимая основная программа - о ее личном Ничтожестве, Несостоятельности, Никчемности и т.д. и т.п., а также об окружающих ее Авторитетах.
5.10.1.5 Моя разъяснительная беседа с Гелой, долженствующая довести до ее сознания причину настоящего положения вещей, не принесла никакого результата. Она знала все, что я хотел ей сказать. Но знание того, что у тебя кто-то отнял веру в себя, не возвращает эту веру.
5.10.2 В отличие от Гелы, у Стри, похоже, нет не то что брони, но даже кожи. Все, что происходит в человеке рядом, происходит как бы в ней самой: Стри - это само со-переживание и со-участие. Не воспользоваться указанным качеством было бы со стороны Вити А просто глупо.
5.10.2.1 "Он постоянно находился на грани самоубийства", - вспоминает Стри. Ее сопереживание беспощадно насиловалось посредством истерик, депрессий, инфантильной беспомощности и т.п. "Ведь когда ты уйдешь от меня", - ныл Витя А, - ко мне все перестанут приходить". Естественно, она не могла уйти от человека, жизнь которого зависела от нее. Короткие циклы Пряника сменялись продолжительными циклами Кнута - "чтоб любила". Пельше с уважением говорит о Стри, что это человек, который прошел сквозь все.
5.10.2.2 Необходимо было сбить с нее интеллектуальную спесь. Мозгопромывочная основная программа была следующей: в отличие от Вити А, Стри не понимает в жизни ничего. И Стри, семи пядей во лбу, почти поверила этому маленькому чудовищу!
5.10.2.3 Ее спасением оказалось то, что она была все же не настолько одинока, как Гела. Остатками своих сомнений (а не сошел ли Витя А с ума?) Стри решила поделиться с Максом, который в те времена еще был "другом семьи" и "большим авторитетом". Прослышав о тогдашней витиной "программе духовного развития" (Гела говорит, что таковой было выделить дубль и переспать с Нефертити) не признающий дипломатии Макс прямо сказал Вите А, что тот идет по пути Антихриста. И это в присутствии Шакти-христианки...
5.10.2.4 "Уйдя" от Макса, Витя А быстренько прилепился ко мне, где и расцвел, - благо к идее выделения дубля я отнесся безо всякой агрессивности (о Нефертити он мне, правда, ничего не говорил). Для Стри в это время наступил не то, что цикл Кнута, а я даже не знаю как его назвать. "Она не встает и все время плачет", - говорил Витя А Геле недоумевающе и презрительно. - "Думаю, это уже навсегда".
5.10.2.5 Все оказалось не совсем так, как предполагал Витя А: Стри обрела силу и пожинает теперь заслуженный "цикл Мармелада". Время покажет, как будет развиваться их схватка. Во всяком случае, Стри больше не жертва; это воин, который полностью сознателен в своих действиях.
5.11 В принципе, "друзья" для Вити А - это те же Шакти. Но со своими особенностями. Поэтому с "друзьями" Витя А работает гораздо тоньше и только Пряниками.
5.11.1 Во-первых, в отличие от "натуральных Шакти", они, фактически, никак в нем не заинтересованы. Эту их заинтересованность Вите А приходится создавать самому: с помощью ловушек (см. 4.1.3.1), лжи о своих колдовских успехах, о своих духовных целях, наконец просто развлекая их, льстя им и т.д.
5.11.2 Кроме того, в свое время он столкнулся с фактом, что его жизненные установки не абсолютны и могут встречать аргументированный идеологический отпор. Поэтому с друзьями, от которых, как известно, всего можно ожидать, он весьма осторожен и сдержан в сознательных проявлениях своего эзотеризма.
5.11.3 Помимо этих двух энергетически невыгодных моментов "дружеских" подключений есть и третий: "друзья", как правило, никогда не отдают себя полностью, поскольку у них всегда существуют какие-то побочные подключения, с которыми магу приходится постоянно бороться. К числу таких нежелательных подключений относятся, например, профессиональные амбиции, призвание, хобби и т.п., а прежде всего, разумеется, личная Шакти.
5.11.3.1 "Друзья без Шакти" значительно энергетичнее, чем "друзья с Шакти". Кроме того, подключив такого "друга" к своей Шакти, маг может стричь с него энергетику в четыре руки. Кстати, это обычный прием Вити А.
5.11.4 Но в целом "друзья-Шакти" (то есть мужчины) представляют собой значительно менее мощные источники энергии, чем "натуральные Шакти" (женщины). Энергетика "друзей" весьма привлекательна по другой причине.
5.11.5 В отличие от Шакти, которая дает, условно говоря, "кинетическую энергию", то есть дает, чтобы лучше отдавал (куда и что отдавать - это, конечно, можно регулировать), "друг" дает "потенциальную энергию", то есть просто дает без всякой заинтересованности в том, будешь ли ты ее куда-то отдавать или нет. Поэтому энергетика "друзей" стабилизирует психику мага, "вселяет уверенность в завтрашнем дне".
5.11.6 Для такого отпетого паразита, как Витя А, вся жизнь которого построена на песке и от него не зависит, данное качество, конечно, немаловажно. Поэтому "друзьям" он придает огромное значение, тем более, что при хорошей обработке они могут взять на себя большинство функций Шакти (разве что кроме половых?).
5.12 Классическим примером объединения "слепого с хромым" был союз Вити А с Пельше.
5.12.1 Пельше - настоящий мужчина. Он дает, нисколько не заботясь о том, возвращается ли что-то к нему, причем откуда у него силы берутся совершенно непонятно. Витя А пристроился при нем в роли мозгового центра: Пельше действовал, Витя А направлял эту деятельность. По витиным словам (Гела), Пельше был всецело "рукотворным", искусственным созданием, с нужными Вите А взглядами, мыслями, отношением к происходящему и т.д.
5.12.2 Идиллия была нарушена тем, что у Пельше появилась Шакти. С ней Вите А пришлось долго (и довольно успешно) воевать. Исход войны решило, очевидно, пробуждение самосознания Пельше: нашелся человек (Костя К.), который смог указать ему на его "рукотворность" и витин "демонизм". А с сознательными работать практически невозможно. Пришлось Вите А от Пельше "уйти".
5.13 Были и другие, более некрасивые, но менее выразительные истории с "друзьями" - мы их рассматривать не будем. Сам Витя А осторожно говорит, что "все, кто имел дело со мной, как-то пострадали". Как пострадал я?
5.13.1 По всей вероятности, никак. С одной стороны, опыт общения с Витей А субъективно для меня оказался очень болезненным, поскольку был связан с утратой не только девственной безаналитической открытости встречным, но и веры в некоторых людей, которым я когда-то верил как самому себе. С другой стороны, этот опыт послужил для меня необходимой профилактической прививкой против магии. Таких "за" и "против" можно привести очень много, и однозначно сказать, выиграл ли я что-то или проиграл, невозможно.
5.14 Мой случай настолько же похож и не похож на случай Пельше, как случай Стри на случай Гелы (см. 5.10).
5.14.1 В отличие от Пельше, меня Витя А с самого начала поставил в положение "наставника". К счастью, манией учительствования я не страдаю; но он заставил меня поверить, будто хочет измениться, причем измениться именно в том направлении, что и я. Следовательно, наш разрыв в Садхане обязывал меня, как "старшего товарища", поддержать его в его стремлении.
5.14.2 Я ничего о нем не знал, и у меня не было оснований сомневаться в его искренности. Так я, как говорят на Украине, "пошився в Гуру".
5.14.3 Разъяснения, которых он требовал от меня, относились не к Садхане, а ко всякой третьестепенной структурологии, вроде расхождений между теософской и тантрической картинами мира. Но он так убедительно бил себя в грудь, "кроме Самореализации не признаю ничего!" - что мне казалось: вот-вот, и он начнет задавать настоящие вопросы. Этого не произошло.
5.14.4 Этика Пути позволяет говорить с человеком лишь о трех проблемах, которые у него есть. Грешно пытаться накормить сытого; можно лишь намекнуть, что он питается не наилучшим образом. С намеками Витя А вежливо соглашался, а позже я узнал, что почерпнутая у меня "духовная информация" нужна была ему лишь для того, чтобы морочить девочкам головы.
5.14.5 Вообще-то жертва типа "наставник", хотя и престижная, но скучная и малоперспективная. С ней все-таки приходиться держать какую никакую марку скромности, по крайней мере интеллектуальной скромности. А в таком положении не очень-то и посамонаслаждаешься. Единственное что, если повезет, "наставника" можно использовать на хозяйственных работах.
5.14.6 А тут повезло - работать я умею и люблю, в сельских же условиях работы хватает. Правда, у меня на этот счет возникали некоторые сомнения: хорошо ли то, что очень уж не любит работать Витя А? Ведь он все время говорит "МЫ"; на деле же роли распределены совершенно четко: один поддерживает огонь, а другой над ним медитирует.
5.14.7 Я тщательно давил эти сомнения христианско-кармойогическими установками на служение ученикам, на то, что у них все впереди... Однако со временем к одним сомнениям добавились другие.
5.14.8 Дело в том, что за пределами городской черты "магический гипноз" начал слабеть, и я стал отмечать многие вещи, которые раньше моим сознанием не фиксировались.
