Владимир Данченко - Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А
5.14.8 Дело в том, что за пределами городской черты "магический гипноз" начал слабеть, и я стал отмечать многие вещи, которые раньше моим сознанием не фиксировались.
5.14.8.1 Город - рай для магов. Жертва здесь не замечает вещей очевидных, не говоря уже о магических тонкостях: ее сознание рассеяно, раздроблено массой непрерывно сменяющихся обрывочных впечатлений. Цельными в этом потоке пребывают лишь основные ориентиры поведения и восприятия, а все остальное, если оно не касается нас лично и тем самым не становится объектом специального внимания, опускается, не замечается.
5.14.8.2 В частности, люди воспринимаются в городе крайне односторонне, а именно, лишь в плане нашего с ними личного общения: человек таков, каков он с нами. Его общение с другими людьми мы шаблонно воспринимаем как продолжение общения с нами, и возможная качественная разница до нас "не доходит". Кроме того, у нас нет ни времени, ни стимулов для сколько-нибудь глубокого анализа: люди мелькают, словно в кино, и человеческие контакты обесценены.
5.14.8.3 В городе мы живем как бы в коконе стереотипов. Попадая же на достаточно продолжительное время в сельскую местность, мы лишаемся этого уютного убежища, поскольку, с одной стороны, поток привычных нам раздражителей здесь почти прекращается (следовательно, стереотипы перестают работать), с другой, - все необычно. Такая ситуация неизбежно вызывает некоторое "раскрытие сознания": человек начинает воспринимать окружающее более осознанно.
5.14.8.4 Пожив на природе немного дольше, становишься ее частью (как в городе - частью города), и, как в городе город, перестаешь ее замечать просто живешь вместе с ней. Однако в отличие от города здесь окружающих тебя людей можно пересчитать по пальцам.
5.14.8.5 Природа становится как бы фоном нашего восприятия, и на этом неизменном фоне изменчивая игра человеческих отношений выделяется очень резко. Магии такие условия никак не способствуют, крайне затрудняя "магический гипноз". Поэтому, кстати, в селах нет магов - одни колдуны.
5.15 Живя вдали от города, я постепенно начал видеть то, на что смотрел раньше. Я увидел витино отношение к людям - оно заставило меня содрогнуться. И через это отношение я увидел его отношение ко мне. Да он же всех нас ПОТРЕБЛЯЕТ!
5.15.1 Мы - лишь фишки его великовозрастной игры в "себя". Играя сам с собою, он совает фишки с клетки на клетку и пускает слюни от удовольствия: как ловко это у меня получается! Но ведь мы не деревянные и не пластмассовые... "Материал фишек значения не имеет".
5.15.2 Возможно, это лишь эмоции, говорящие о моем личном несовершенстве. Возможно, нет ничего плохого в том, что какой-то мертвяк играет в свои биофизические игры, - просто он играет более опытно, чем живые, и без присущих им сантиментов. Возможно, кто-то даже сочтет за честь сыграть с этим сверхчеловечком на пару. Все возможно, пути Господни неисповедимы.
5.15.3 Но совершенно очевидно, что сущностная программа витиного существования - это ОНИ ДЛЯ МЕНЯ. О какой Садхане можно говорить при такой плотности "эго"? И какому "ученику" я служу? Нет, ищите негра помоложе. И Витя А от меня "ушел".
Так почему, все-таки, от Вити А все друзья уходят? Да потому, что рано или поздно, в той или иной форме, благодаря той или иной ситуации, все они сознают, что Витя А использует их как вещи; что он, заставляя их воспринимать себя как живого человека, - с настоящими мыслями, чувствами, убеждениями, сам относится к ним как к неживым образованиям, "осмотическим цветам", принимать всерьез внутренний мир которых было бы просто смешно. Именно такое отношение имели в виду мама и папа, когда сказали ему: "Сынок, если ты будешь так относится к людям, то останешься один". А одинокий паразит - мертвый паразит.
Осень 1980 года
Приложение №1
Анализ современной ситуации (Февраль 1981)
6.0 Это Приложение представляет интерес только для тех, кто находится в непосредственном контакте с Витей А.
6.1 Существует мнение, что Инструкция - "исторический документ", который в настоящее время по данному конкретно рассмотренному случаю особой ценности не представляет: сейчас Витя А очень изменился, совсем другим человеком стал.
6.1.1 Но полагать, будто Витя А может измениться, это детская наивность. Маг не может отказаться от своего искусства. Изменилась ситуация - изменилась и тактика. Ситуация усложнилась - методы стали более тонкими.
6.2 Небезынтересно будет проследить, как произошло витино "изменение" и в чем оно состоит. Для этого мне придется продолжить прерванный рассказ.
6.2.1 После того, как Витя А от меня "ушел", он понял, что дела плохи и, срочно сменив гнев на милость, бросился назад к Стри. Но Стри к тому времени пошла вверх и старый балласт ей был ни к чему. Однако пока Витя А безрезультатно упражнялся на ней в своих избитых инсценировках (любовь, самоубийство и тому подобная липа), Стри в ходе нескольких консультативных бесед со мной ознакомилась с частью приведенной выше информации, касающейся отдельных сторон паразитизма. Это и послужило причиной "коренного изменения": в своем последующем разговоре с Витей А она выложила ему все, что узнала (см. 1.11.4). И он сразу же стал другим человеком. С прытью нечеловеческой.
6.2.2 То, что человек, который всю жизнь был одним, вдруг, в результате единственного разговора, отказался от своих установок и стал "другим", не может не вызывать серьезных сомнений относительно подлинности подобного изменения.
6.2.3 Вообще ситуация настолько очевидна, что объяснять ее, по-моему, нужно лишь самым непонятливым: Вите А стало известно, что его привычная тактика частично рассекречена; следовательно, в дальнейшем применять ее не имеет смысла.
6.2.3.1 Сущность новой тактики ("изменения") в отношении Стри состоит в том, что он с ней теперь "на равных", то есть не пытается грубо загнать под каблук. Линия поведения совершенно верная: сегодня Стри стала очень сильной, а с очень сильной Шакти магу, не обладающему достаточно высоким сознанием, имеет смысл работать лишь на принципах псевдолидерства (см. 3.3.12.2).
6.2.3.2 Как уже говорилось, работа с псевдолидером сводится к тактичному спринцеванию его мозгов соответствующей МЫ-программой. В данном случае это программа ОНИ ДЛЯ НАС: МЫ со стержнем, а ОНИ бесхребетные, песок, годный лишь на то, чтобы мы лепили из него свои бабки. Цель подобного промывания постепенно превратить Стри в витино "альтер-эго". Например, уже сейчас она взяла на себя функции защиты (!), что значительно облегчает задачу витиной мимикрии.
6.2.3.3 В отношении окружения тактика существенно не изменилась. Больше внимания уделяется демонстративной бытовой маскировке (см. 3.1.1.3), "актам бескорыстия" (см. 3.1.1.2), "искренности" (см. 1.11.3) и т.п. Витя А знает, что его бытовой паразитизм и жадность оказались замеченными, вот он и "изменился". В остальном - все тот же самонаслажденческий треп, ложь и манипулирование сознанием окружающих.
6.3 Что касается последнего, мне было крайне интересно, как Витя А меня нейтрализует (см. 5.5.2.2); я даже предпринял в этой связи несколько острых разведывательных акций. (Воистину, с кем поведешься - того и наберешься. Приношу свои извинения Стри, Ж. и О.Г.: я больше не буду.)
6.3.1 Как и следовало ожидать, из Наставника я превратился в Злобного Крейзи: мелочный, слишком раздражительный, не слишком умный, частые и неожиданные смены настроения, завышенная самооценка, инфантилизм (любит играть в войну), жесткость и т.д. Причем в своей непонятной злобе этот книжный червь, возомнивший себя "iогомъ", не щадит даже витиных родителей... Короче, весь набор: лечиться надо.
6.3.2 Линия поведения не менее верная, чем в случае Стри. Очевидно, Витя А по достоинству оценил неприятности, возможные с моей стороны, - такая жесткая программа на подавление применяется лишь в отношении особо опасных типов. Косте К., например, он создал славу всего лишь алкоголика.
6.4 А действительно. Какой нормальный человек, вместо того, чтобы зарабатывать свой кусок хлеба с маслом, станет писать подобные "магические пасквили"? Зачем написана Инструкция?
6.4.1 Этот вопрос задают многие, и ответ мой их редко удовлетворяет: известно ведь, что на свой счет мы можем произносить лишь оправдания. Они же объясняют мой "антивитизм" самыми разными мотивами: начиная с того, что Витя А чем-то меня лично очень уязвил, и кончая тем, что я служу не более чем слепым орудием надличных сил иных планов, направленным на развал определенной эзотерической группы. Какое из объяснений принять - дело вкуса. Мне же не остается ничего другого, кроме как еще раз повторить свое.
6.4.2 Инструкция была моей специфической непроизвольной реакцией на стимул конкретного жизненного опыта. В основе своей она возникла естественно и спонтанно, непредумышленно. Что касается более поздних рационализированных "мотиваций", то
6.4.2.1 во-первых, поскольку я еще (к сожалению?) не дорос до постижения истины "каждый за себя, один Бог за всех", считаю необходимым над ямой, в которую свалился, установить табличку с надписью "ЯМА";
