Святитель - Феодул, или Раб Божий
Отче! прославь имя Твое, тогда пришел глас Отчий с небес:
и прославил и еще прославлю. Это, должно быть, был громкий и страшный голос, ибо народ, стоявший возле Иисуса, говорил:
это гром [
19].
Но разве ангельские голоса не Божии голоса тоже и не исходят от Бога? Несомненно, от Бога. Архангел Гавриил, от Бога посланный в Назарет к Деве Марии, засвидетельствовал о Нем, как написано:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… Сыном Божиим…
и будет царствовать… и Царству Его не будет конца [
20].
А когда Он родился в Вифлееме, Ангел Божий сказал пастырям и засвидетельствовал о Нем:
я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях [
21]. После этого возвещения и свидетельства одного Ангела внезапно явилось
многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! [
22]
Так небесные вестники, от Отца посланные, засвидетельствовали гласом своим сперва Его зачатие в Назарете, затем Его рождение в Вифлееме и, наконец, Его славное воскресение в Иерусалиме.
Ср.: Ин.
3, 13, 31;
6, 33, 38.
^
Ин.
10, 7.
^
Ин.
11, 25.
^
См.: Мф.
17, 9, 23;
20, 19.
^
См.: Ин.
6, 39, 40, 44, 54.
^
Ин.
16, 33.
^
Ср.: Лк.
10, 18.
^
См.: Мф.
12, 18;
16, 27;
25, 31-46; Ин.
5, 25-29.
^
Мф.
28, 18.
^
См.: Ин.
15, 5.
^
См.: Деян.
4, 12.
^
См.: Ин.
5, 36.
^
Ин.
11, 47.
^
Ср.: Ин.
15, 24.
^
См.: Ин.
5, 32;
8, 18.
^
См.: Ин.
8, 29.
^
Мф.
3, 17.
^
Мф.
17, 5.
^
Ин.
12, 28, 29.
^
Лк.
1, 32, 33.
^
Лк.
2, 10-12.
^
Лк.
2, 13-14.
^
Молчание
В голосе сила, Феодул. Но сила и в молчании.
Неодинаковая сила бывает и в голосе, и в молчании. Это зависит от того, кто говорит и о чем говорит и кто молчит и о чем молчит. Голос злодея и голос святого человека Божия имеют неодинаковую силу. И молчание разбойника, замышляющего злое, не равносильно молчанию доброхота, заботящегося о благом.
Когда Бог Отец отвечал Иисусу:
и прославил и еще прославлю, испуганный народ сказал:
это гром [
1]. А когда пророку Илие говорил Бог на Хориве, Он говорил тихим и "тонким" голосом [
2].
Каким же был голос Иисуса? Иногда тихим, иногда сильным, иногда страшным, но всегда проникающим до мозга костей и завораживающим. От этого голоса иссохла бесплодная смоковница [
3]; от этого голоса произрастали цветы среди сора и терния. Глас Сына Божия таков же, как глас Отца.
Молчание Иисусово - самая длинная глава в истории Его жизни на земле. Целых тридцать лет заполнил Он Своим молчанием.
Он хотел исполнить всякую правду закона, как и говорил Иоанну на Иордане:
оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить
всякуюправду [
4]. На Востоке существовал закон, согласно которому никто не должен был учить людей до исполнения тридцати лет [
5]. И эту
правду хотел Иисус исполнить и потому молчал до Своего тридцатилетия.
Вот урок многословному Западу, нужный ему, как хлеб. Ведь на Западе нет такого ограничения и даже юноши, не достигшие и двадцати лет, рвутся в учители, судьи и писатели. А когда неумудренные и неискушенные начинают учить народ, ожидать добра не приходится. На Востоке люди быстрее развиваются, чем на Западе, и скорее достигают зрелости, телесной и духовной. Известно, что в Аравии и Индии заключать брак разрешается в возрасте двенадцати лет. Но вместо того, чтобы и на Западе оставить в силе восточную норму, запрещающую учить народ до исполнения тридцати лет, или даже соответственно повысить возрастной ценз, ее совсем отменили. И таким образом на Западе сбылось евангельское слово:
дети будут вам судьями [
6].
Лишь однажды за эти тридцать Своих лет Господь Иисус прервал Свое молчание. Когда Ему было двенадцать лет, на празднике Пасхи в Иерусалиме Он пребывал в храме среди учителей и старцев, слушая их и задавая им вопросы. И
все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его [
7]. Три дня искала Его Матерь Его, Пресвятая Дева, с Иосифом, пока наконец не нашла в храме.
Зачем было вам искать Меня? - сказал им Он.-
Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что€ принадлежит Отцу Моему? А они этого не понимали.
И Он пошел с ними и пришел в Назарет; и был в повиновении у них, и
преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков [
8].
Зачем это прерывание молчания Иисусова в двенадцать лет, Феодул? И для чего описана эта блистательная сцена в храме, перед учителями закона и старцами еврейскими, не имеющая никакой видимой связи с Его последующим наставническим служением? И зачем евангелист Лука записал это?
Так благоволил Бог Отец, Который промышлял о Сыне Своем Иисусе и прозревал далеко в будущее. Провидел Отец Небесный, что извечные гонители и очернители Его Сына будут распространять ложь об Иисусе, будто Он отправился в Индию и там от йогов и факиров научился их мудрости, а равно и умению совершать чудеса. Или ты, Феодул, не видел среди огромной клеветнической литературы, направленной против Иисуса, книгу с названием "Иисус в Индии", или "Иисус среди индийских йогов", или "Иисус в Тибете" и так далее? Цель предателей и клеветников Иудиной закалки совершенно ясна: доказать, что Иисус Христос не сказал ничего нового, не совершил ничего оригинального, чтО до Него не было сказано и совершено в Индии. Согласно им, Он не Мессия, не Спаситель мира, не воплощенный Бог, а ученик Индии и один из бесчисленных индийских философов и йогов.
Чтобы заранее обезвредить подобные измышления и клевету и чтобы христиане не смущались, слыша их, по Божию Промыслу предстал двенадцатилетний Иисус в храме иерусалимском перед еврейскими учителями и старцами, чтобы всех их изумить Своею мудростью. И, равным образом по Божию Промыслу, эту сцену записал евангелист Лука в своем Евангелии. Значит, Иисус в Свои двенадцать лет был в Назарете, в роде Своем и доме Своем, и уже тогда был мудрым и премудрым, не нуждающимся ни в какой Индии для научения разуму. Но не был ли Он в Индии до этого? Это нереально. Ведь что мог бы делать ребенок младше двенадцати лет в Индии, где в монастыри не принимали детей? Кроме того, из повествования Луки явствует еще, что Иисус до двенадцати лет ходил в Иерусалим с родителями на праздник Пасхи [
9].
А что Иисус и позже, от двенадцати до тридцати лет, не бывал в чужой стране, это видно снова из евангельских слов. Видно, во-первых, что Мария и Иосиф сильно тревожились о Нем и не могли спокойно перенести расставание с Ним даже на два или три дня. И сказала Ему Мать:
Чадо! что€ Ты сделал с нами? То есть почему Ты отделился от нас на несколько дней?
Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя [
