Ренди ДиМейн - План нефилимов
решения, хотя они искали его со слезами.
Иуда соглашается с этими историческими сообщениями:
«Я хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь, избавив народ
из земли Египетской, потом неверовавших погубил, и ангелов, не
сохранивших своего достоинства, но оставивших свое жилище,
соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня. Как Содом
и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и
ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного,
поставлены в пример» (Иуда 1:5-7).
Суд в отношении падших ангелов-стражей
До плавания ковчега Бог начал Свою первую волну суда в отношении
200 восставших ангелов, которые оставили свое первое состояние.
Иуда говорит нам, что Он их«соблюдает в вечных узах, под
мраком» (ст. 6).
Это заключение произошло после того, как их потомство поубивало
друг друга мечом. В настоящее время, заключенные в вечную погибель,
они ждут своего окончательного приговора (Откровение 20:10, Матфея
25:41).
Эта тюрьма тьмы - страшное место для всех злых духов. Согласно
Писанию, это - самое глубокое, самое темное место в бездне,
известное, как Тартар, место павших стражей, в частности, в
настоящее время прикованных цепью.
Это место было таким страшным, что демоны, которые находились в
гадаринском бесноватом, умоляли Иисуса не посылать их туда (Марк
5). Это место не видело свое последнее действие. Когда пятый ангел
протрубит, эта бездна будет открыта, чтобы снова высвободить на
землю ее обитателей.
«Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и
дан был ей ключ от кладязя бездны. Она отворила кладязь бездны, и
вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось
солнце и воздух от дыма из кладязя» (Откр. 9:1-2).
В следующих стихах описано, что из этого дыма выйдут существа типа
саранчи, которые будут жалить людей, но не убивать. Имя их лидера на
иврите Аввадон, а по-гречески Аполлион, что означает разрушитель.
Нефилимы, которые не убили друг друга мечом, потеряли свое тело во
время потопа. Они стали бестелесными духами, ограниченными землей
и под землей Божьим судом.
Исаия 26:14 дает понять, что им не будет прощения и воскресения в
жизнь вечную (см. также Иоанна 8:23-24). Однако в отличие от своих
родителей, которые прикованы цепью в Тартаре, духи нефилимов
остаются свободными и занимаются обольщением и развращением
человечества до завершения всего.
(Что касается духов небесных, их жилище должно быть на небесах, но
для духов земли, которые были рождены на земле, жилище должно
быть на земле.) И духи исполинов, которые устремляются на облака,
погибнут, и будут низринуты, и станут совершать насилие, и
производить разрушения на земле, и причинять бедствия; они не будут
принимать пищи, и не будут жаждать, и будут невидимы. И те существа
не восстанут против сынов человеческих и против жен, так как они
произошли от них. В дни избиения и погибели и смерти исполинов, лишь
только души выйдут из тел, их тело должно предаться тлению без
суда; так будут погибать они до того дня, когда великий суд
совершится над великим миром, - над стражами и нечестивыми
людьми. (Енох 3:51-53) (Charles, R. H. TheBook of Enoch 15:10-16:2, pg 36
-37. Escondido, California: The Bool Tree © 1999)
Иисус провозгласил Свою победу духам в темнице
Для падших ангелов и тех, кто связан с землей, Иисус пришел и
объявил им свое окончательное и вечное поражение.
«Потому что и Христос, чтобы привести нас к Богу, однажды пострадал
за грехи наши, праведник за неправедных, быв умерщвлен по плоти, но
ожив духом, которым Он и находящимся в темнице духам, сойдя,
проповедал, некогда непокорным ожидавшему их Божию
долготерпению, во дни Ноя, во время строения ковчега, в котором
немногие, то есть восемь душ, спаслись от воды» (1 Петр. 3:18-20).
Апостол Петр говорит нам тем же Духом, который воскресил Христа из
мертвых, взяв Его в тартар, чтобы проповедовать духам в темнице.
Хотя многие полагают, что Иисус пошел проповедовать потерянным
человеческим душам, это было бы неполным в контексте с ситуацией с
Ноем. Кроме того, слово «проповедовать» больше означает
евангелизировать, а в этом отрывке использовано слово, означающее
«провозгласить». К тому же, слово «духи» всегда относится к
божественным существам, если не указано иное. И, наконец, евангелие
- для людей, не для ангелов.
Писание ясно говорит, что люди не получают второй шанс, и у них нет
пути на небеса из места, где они содержатся. Иисус пошел возвестить
духам в темнице Свою победу над падшими духами - победу на кресте,
которая поставила печать на суде над ними. Он пошел от самого
низкого места, чтобы начать Свое объявление, в самое высокое место
по правую руку от Бога. Колоссянам 2:15 заявляет, что Иисус «отняв
силы у начальств и властей, властно подверг их позору,
восторжествовав над ними Собою». Его победа была столь полная и
вечная, что с этого момента пророчество Исаии 53 исполнилось.
Иисус поднялся от самого низкого места ада до самого высокого места
небес, проведя победоносный парад справедливости перед теми,
которых когда-то держали в преисподней, пока победа не была
одержана. Какой славный день! День, который навсегда изменил
власть и структуру духовного мира. Торжествующий Сын Божий теперь
восстановил то, что человек потерял.
Потоп был эффективным
Потоп был на 100 процентов эффективен. Он уничтожил все живое с
лица земли, кроме тех, которые находились на борту ковчега. Теперь
цели Бога могут быть восстановлены на земле. Праведный Ной и его
семья, которые успешно удержались от нефилимского осквернения,
несомненно будут и дальше в своей непорочности. Земля будет
исцелена и восстановлена теперь, когда стражи прикованы в глубоком
темном аде, и у нефилимов нет плоти, в которой бы они жили.
Праведное Семя взяло вверх. Заключение: это время сажать
виноградник и праздновать!
И также после того...
Это звучит, как фильм со счастливым концом, после которого вы
выходите и чувствуете себя хорошо внутри. Тот, про которого вы
думали, что он мертв... в последний момент оказался живым. Так же и
с нефилимами. Помните преследующую фразу из Бытие 6:4: «И также
после того»?
«Гиганты были на земле в те дни и также после того, когда входили
сыны Б-жественного рода к дочерям человеческим, и те рожали им,
это богатыри древности, знаменитые люди» (Бытие 6:4, перевод Ш.Р.
Гиршу)
После потопа произошло возвращение к активной жизнедеятельности,
поскольку нефилимы были на земле после потопа, как и прежде.
Ной, тебе придется объяснить!
ГЛАВА 4
ВОЗВРАЩЕНИЕ ПОСЛЕ ПОТОПА
Я постоянно удивляюсь непоколебимой надежде Бога в отношении
человека, - что мы будем подниматься и жить в этом мире, как
победители. Одинаково удивительно то, что Он часто помещает
будущее Своего плана в руки единственного человека. Поэтому, как
многие из вас, я всегда движусь к тому, чтобы быть таким человеком,
которого Бог может выбрать, зная, что Он может рассчитывать на
меня, что я буду делать правильные вещи. Да не будут в отношении нас
сказаны слова пророка Иезекииля:
«Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо
Мною в проломе за сию землю, чтобы Я не погубил ее, но не
нашел» (Иез. 22:30).
В разгар объяснения сообщения о войне семян Бог обращает наше
внимание на того, кем мы восхищаемся. Человек, которого мы видим,
жил при аналогичных обстоятельствах. Ной выделяется в мрачной
темноте, как маяк для посадки самолетов. Бог пожалел, что создал
человека. Теперь Он оказался перед необходимостью истребить
всякую плоть с земли, всех, кроме одного. Был один, который не
разочаровал Его и оправдал Его надежды. Ной обрел благодать пред
очами Господа. Святые небесные обители, должно быть, славно пели,
когда Бог нашел его.
На протяжении более 1600 лет зло увеличивалось на земле - от
первого вдоха Адама в 4004 г. до н.э. до потопа около 2348 до н.э.
Тайна беззакония успешно развратила почти все живое. Трудно понять
склонность человечества к присоединению к делам тьмы. Эта
склонность не оставляет никаких сомнений в моем разуме, что нельзя
заигрывать с грехом. Неверие, бунт, казалось бы, небольшие дела
греховности - свидетельствуют, что у нас аппетит к беззаконию.
Если вы похожи на меня - я говорю от всего сердца: «Убирайся, сатана, и все твои нечестивые бесы и демоны, у меня ничего общего с вами! Я
не буду осуществлять какие-либо свидетельства вашего присутствия
или влияния в моей жизни. Я принадлежу Господу и только Ему. Вы не
принесете никакого развращения или разрушения этой земле или
