Unknown - История царствования императора Александра I и России в его время. т.1. (1869)
пм принадлежащее оставят (Зез иопсчепія, пли прпзрепія, то опое отобрать от них, ибо все в свете требует попеченія; сіи-
же способы суть легчайше, которыми детей иовадить можно к иопеченію, благоьоленію, жалости и кротости ко всему.
Дозкь и обман запрещать.
Ложь и обмап запрещать надлежнт, как детям сампм, так п окружающпм пх, даа;с и в шутках ис употреблять; но отвращать
их от лжи. Буде кто из воспптанпикои, или при них кто солжет, то представить ему, что лгать есть дело стыдное и
безчестпое, влекущее за собою презреніе и исдоверіс всех людей. Буде кто из шіх солжет, то на первый раз оказывать о том
удцшепіе, как о ностуіше странпом, пеожиданпом, нсслыхаппом и неприличпом. Буде-же паки иандеп будет во лжи, то
чинить ему шіговор и смотреть на него и обходиться с пнм холодно п с презренісм всем гем, кои о том знают. Буде, паче
чаянія, неуймется, то почесть ложь за упрямство ; уирямство-жс вяечет за собою паказаніе, которое совокуплено быть ігаееі
со стыдом и с опасеніем поношенія.
О худых и порочных примерах.
Отдалять от глаз п ушей Их Высочестта все худые и порочные нримеры.
Чтобы никто при детях не говорпл грубых, пеиристонпых и браішых слов, п не сердился.
Отдалять от воспитапников всякіс разговоры, разсказы и слухи, умаляющіе любовь к добру и добродетелн, или умиожающіе
иороки.
В чем главный достоинства наставленія состоят.
Главное достоинство наставлевія детей состоять должно в любви к ближнему, (не делап другому, чего не хочеш, чтоб тебе
было сделано), в общем благоволеніи к роду человеческому, в доброжелательства ко всем людям, в ласковом и
снисходительном обхож-
____8__
дети ко всякому, вь добронраиш непрерывному иь чисгосердечт п біагодарном сердцЬ, вь исгребіенш юрячност серіда,
njciaro опасетя, боязгавосгп, ікцозрьшн певчестпаго вез і,ïi, гдЬ усмотрптся
Тргбртря; чтоб г п. птратпліг піптіци уікррдилнгі ві дпброде
хеш, чтоб вкорсіыіась вь душах иі. справедливость, которая состопгь в гом, чюбь не двлать законами занрещеннаіо, вь
любви к нстішЬ, ш. щедрости, воздерлапш, умЬ, оспованпом на размышлешіг, здравош о всщаь попятш и раосулдешп,
COBOKJ тіедщш с трудолюбіем.
Коітд дЬги испошепы повиповетсчь кь верховной віасіи, почгстемь кь родигстямь, цовБрспносию кь прнсіавшікамі,
соиокуплеппычи сь любовію и сь опасешем ирогньвать нь, и кь гону сосдиняюгь біаговоіепіе ко всьч люі,ячт, TOI да узке
много сдьіано ЧЬмь более ДБш укрЬпятся вь добродеіеш, гі.чъбочье при готовя гея к ноапанш того, что роцу их нришчпо
О смелости и о лусгом етрахе и опасеніи
Пороки вообще )мсныігаюгь смНосіь ц храбрость, цоброі.Біеіи-а.е ^ыполаюгь псрдосіь духа и укрішяють разсут,оь,, истинную
смеюсть и храбрость
Истинная смеюсгь состоит в том, чтоб пребывать вь том, что дотг чеювеку прсдішсывает
Отдалять наідеАит оі пазь и слуха во мтасенчсствЬ н от оіроковь в первые годи все то, что мысш усірашагь нозкеть, каь, го
всякія пугаіпща, душу и ум уіЬсняющш, которыми обыкновенно ч,етей стращают, и от КОИХЬ дЬіаюгся онп робки, так, что не
могу т остаться одни, боятся своей гени, иш дрожать в темноіе Все таьовыя пугашща и в речах іиотребтять ne надлежит.
Буде, паче чаянія, дЬтичего бояіся иш опасаются, то поваживать нхь исиот,овоіь ко зрінію того прелгде издам, потом от
времени до времени бтшьс, уменьшая вь нігх опасность стовачи и доказательствами, сходственными дЬтскочу попяпю,
оспованпычп па истине, нш отвращая внинаше детей от того, чего опасаются или боятся, ИТИ обращая опасеніенх вьсмЬч,
іпп шутку, іпп представіяя пм ю, чего опасаются, в пріягном видЬ, и заставил на то смотреть сперва издаіи, поточ побліьке
Поваживать Ихь Высочества ходить по такіпіь местам, где могут споткнуться без опаспых сіецствій
Б)де который іпат,ет, чгобт. никто того не ігугатся и не спешил без нуж^ы на помощь, дабы самт. встал
Буде помощь которому нужна, го подать не торопясь
Буде кошрыГі от неосюродпости упат,ет, тог^а сказать, чтобь впредь осторолінее быі, и чго чеюввк не выростет безь таких
приктюченій
г.
HACTABJIEHIE
КАСАТЕЛЬНО У'ГГИВООТЦ И ТОГО, ЧТО НО ТОЛУ ОТ ДЕТЕІІ ТРЕБУЕТСЯ.
Поваживать детей к учтивости; учтивость основана на тол, чтоб ненметь худаго мненія пи о себе, пи о ближпем.
Отдалять ІІх Высочества от ішсокомерія, и нм почести принимать с умереииосгію. "то делать должно детям иред кезгь бы то
іш было, делать с пристойною смелостію, без замешатсльетиа, сохраняя иочтеніе и уважепіс, К кому надлежііт.
Поваживать детей, чтоб кланялись тем, кто шгь клапястся, и чтоб глядели на того, кто с ними говорить; но учтивость но в
ОДНІІХ ноклонах состопт, но в том, чтоб речи, взгляды, поступки, движеніе и поведете вестп ио тому, с какими людьми ц в
каком сіучае человек находится.
Чтобь пи в каком случае питомцы с умыслу не обижали іш кого, не показывали никому презренія н неучтивости; чтоб искали
нріобретать благоволеніс люден к себе ласковым и ловішм обхожденіем.
Учтивость много завнеит от ловкости и благопристойности, которая замыкается и соединяется во взгляде, голосе, словах,
ноступке, движеніи, обращеиіц человека, почему нріятно с пим обходиться, и обхождеиіеді тен он делает то, что другіе пм
довольны.
УЧТИВЫЙ человек есть тот, который словами и обхождсніем своим делает то, что люди нм довольны, хвалят его, а не
охуждают.
Благоволепіе к роду человеческому, человеколюбіе, уваженіе ближняго, почтепіе к человечеству, осторожность в поведены,
чтоб не пренебрегать, пе презирать ппкого; по показывать каждому учтивость ц приличное уваженіе, бдепіе,.чтоб поведете
никому не обратилось в тягость, н обхожденіе с людьми добровоспнтанными, да служат в оспованіе учтивости.
Поваживать детей, чтоб обходились учтиво словами и поступкамп со служителями и простолюдимами, чтоб с ними не
говорили повелительно н с пренебрежепісм, или возвышая голос, или со спесью; но • с благоволеніем пристойным,
человечеству вообще.
Четыре вещи суть соверпгенпо противны учтивости:
1) Природная грубость та, которая без списхожденія к другизгь людям, не смотрит ни на склоппостн, пп па сложеніе, ни па
еостояніе человека.
Неучтивый человек не смотрит на то, что другим, которые с ним, правится или не правится.
2) Пренебрежете к людям, пеночтеніе, которое оказывается взглядами, словами, поступками п двпженіямп.
3) Осужденіе словами и пасмешкою постунков ближняго, умышленные споры п непрерывное протпворечіе.
10
4) Ырав, яанимающійся мелкистями, который находігт вь ОБЫХ всегда, что ни есть, к чему привязаться, осуждать и
пересужать; также и лишняя учтивость несносна в обществе.
Вт. обществе и в разговорах детей поваживать до.іжно оказывать почтете, уваженіс и благоволепіе к людям, обходяся со
всеми учтиво, чтоб не перебивали речп ни кому, чтоб не спегаили сказывать своего мненія, а ждали, чтоб у нпх спросили;
чтоб не говорили весьма громко или утвердительно, или довелкіельным голосом; по говорили цросто, без притворства, и не
возвышая голоса.
д.
НАСТАВЛЕНІЕ
КАСАТЕЛЬНО ДОВЕДШИ II ТОГО, ЧТО ПО ТОМУ ОТ ДЕТЕЙ ТРЕБУЕТСЯ.
Понеже желается видеть в детях сердце доброе, почтете к истине, склонность ко всякому добру, нрав, исполненный
учтивостію и благоволеніем к людям п всякой твари, для того иоведеніе детей не должно быть основано на ничего
незначущей топкости.
ПоЕеденіе Их Высочеств да не будет притворное; учтіюость-же да будет аки природная и свойственная; и для того ни в
каком случае от младенчества не отдаляться от предписанных правил, показывая вещи в прямом виде, отдаляя ум Их
Высочеств от лжи и тонкости, поваживая к откровенному иоведенію, почитать правду, повиноваться здравому разсудку,
обходиться с людьмп и в обществе вежливо.
Дети вообще неосторожны, забывчивы, непостоянны и резвы, и для того, когда провинятся от сих причин, а пе от
упрямства, то унимать их с тишиною, и мало по налу приводить к поправленію.
Буде-же окажется явное в иих упрямство, либо неиослушаніе, или презреніе к напоминаніям, тогда уже унимать их не
мешкая.
Поведеніс мпого зависите от того общества, с которым будут иметь обращеніе, и для того надлежать быть весьма
осторожным в выборе тех людей, коих допускать до общества, пли обращенія, или обхожденія с детьми.
Из сего не следует, чтобы п детях застенчпвость и отдаленіе от людей питать пужно было; папротнв того, да поощрятся в
них ласковый пріем всех люден, разговоры и приветливость с людьми, наипаче с теми, кои достоинства, заслуги, знаніе,
нріятство и учтивое обхожденіе имеют; заставлять и поощрять детеи говорить с людьми к ним приходящими, наипаче с
благородными.
Их Высочества младенчество проводили почти в женских руках, где вппыаніе их неприметно старались обратить на то, чего
