Макс Лукадо - Шесть часов одной пятницы
"Т-с-с-с. Вот она".
Поэтому, она пришла к колодцу в полдень. Она жаждала тишины и уединения. Вместо этого она
нашла Того, Кто знал ее лучше, чем она сама себя знала.
11
Он сидел на земле, опершись о колодец: ноги вытянуты вперед, руки расслаблены, спина
отдыхает. Его глаза закрыты. Она остановилась и посмотрела на Него, потом осмотрелась вокруг.
Поблизости никого не было. Она снова посмотрела на него. "Очевидно, Он иудей. Что он здесь
делает?" Он открыл глаза, и она, смутившись, быстро принялась за дело, ради которого пришла.
Чувствуя, что ей неловко, Иисус попросил у нее воды. Но она, воспитанная подворотней, даже не
могла представить, что вода — это единственное, что ему нужно. "С каких это пор такой человек, как
ты, просит у такой женщины, как я, попить воды?" Она хотела знать, что у Него на уме. Отчасти, интуиция ее не подвела. Его действительно интересовала не только вода. Его интересовало ее сердце.
Они разговорились. Кто помнит, когда в последний раз мужчина разговаривал с ней
уважительно?
Он поведал ей об источнике воды, который может утолить не только жажду тела, но и жажду
души.
Ее это заинтриговало. "Господи, дай мне этой воды, чтобы я больше не жаждала, и мне не надо
было больше приходить черпать воду".
"Иди, позови своего мужа и возвращайся".
Ее сердце упало. Вот перед ней стоит иудей, для которого не важно, что она самарянка. Вот
мужчина, который не смотрит на нее сверху вниз из-за того, что она женщина. Такой нежности она
еще не видела. И вот он спрашивает ее об... этом. Все, что угодно, только не это. Наверное, ей
захотелось солгать: "Мой муж? Он занят". Наверное, ей захотелось поменять тему разговора.
Наверное, ей захотелось уйти, но она осталась. И она рассказала правду.
"У меня нет мужа". (Доброта Иисуса проложила дорогу правде).
Скорее всего, вы знаете, чем закончилась эта история, но мне хотелось бы, чтобы вы не знали.
Мне хотелось бы рассказать вам ее первым. Тогда в этом месте вы бы замерли в ожидании ответа
Иисуса. Почему? Потому что вам хотелось бы сделать то же, что сделала самарянка.
Вы бы тоже хотели снять свою маску. Вы бы тоже хотели перестать притворяться. Вы бы хотели
посмотреть, что сделает Бог, если вы откроете покрытую паутиной дверь тайного греха.
Эту женщину волновало, что сделает Иисус. Она, должно быть, тревожилась: не испарится ли Его
доброта, когда правда откроется. "Он рассердится. Он уйдет. Он подумает, что я недостойна".
Если у вас есть такие же опасения, тогда достаньте ваш маркер. Вам захочется подчеркнуть ответ
Иисуса.
"Ты права. У тебя было пять мужей. И мужчина, который с тобой сейчас, даже не хочет давать
тебе свое имя".
Он не осудил ее? Он не разгневался на нее? Никаких лекций на тему:
"посмотри-в-какой-беспорядок-ты-привела-свою-жизнь".
Нет. Иисус искал не совершенства, а честности.
Женщина была удивлена.
"Я вижу, ты пророк". Объяснить вам, что она имела в виду?
"Ты не такой, как все. Можно я задам тебе вопрос?"
И вот она задает вопрос, который выявляет огромную пустоту в ее душе: "Где Бог? Мой народ
говорит, что Он на горе. Твой народ говорит, что Он в Иерусалиме. Где же Он?"
Я отдал бы тысячу закатов, чтобы увидеть выражение лица Иисуса, когда Он услышал эти слова.
Может быть, Он прослезился. Может быть, улыбнулся. А может, посмотрел на небо и подмигнул
Своему Отцу.
Из всех мест, где Он побывал, жаждущее сердце нашлось в Самарии? Из всех самарян Бога
искала женщина? Неужели из всех женщин неутолимую жажду Бога имела пять раз разведенная?
Кто был избран, чтобы быть посвященным в тайну веков? Изгнанница среди изгоев?
Примечательно, что Иисус не открыл тайну Царю Ироду. Он не потребовал аудиенции в
Синедрионе, чтобы сообщить им эту новость. И Он не открыл, кто Он, среди колонн Римского Суда.
Нет. Он провозгласил это в тени колодца в отверженной земле, изгнанной из общества женщине.
В Его глазах искрились огоньки, когда Он прошептал этот секрет: "Я Мессия".
(Это самая важная фраза в этой главе и сходу ее не так легко определить). Затем, оставив свой
кувшин, женщина вернулась в город и рассказала людям: "Придите, посмотрите на человека, рассказавшего мне все, что я делала. Может это Христос?"
12
Оцените сполна драматизм этого момента. Загляните в ее раскрытые от удивления глаза.
Послушайте, как она произносит запинаясь: "Ты-ы М-м-мессия?" Посмотрите, как она вскакивает, бросает последний взгляд на Назарянина, разворачивается и бежит, натыкаясь на крепкую грудь
Петра. Она чуть не упала, но удержала равновесие и помчалась к родному городу.
Заметили, что она забыла? Она забыла свой кувшин. Она оставила кувшин, который сгибал ее
плечи. Она оставила бремя, которое принесла.
Лохмотья стыда вдруг осыпались. Ее незначительность внезапно поглотило знание: "Бог здесь!
Бог пришел! Бог заботится... обо мне!"
Вот почему она забыла свой кувшин. Вот почему она побежала в город. Вот почему она
остановила первого встречного и рассказала ему о своем открытии: "Я только что разговаривала с
мужчиной, который знает обо всем, что я сделала, ... и Он все равно меня любит!"
Ученики предложили Иисусу немного поесть. Но Он отказался. Он был слишком взволнован! Ему
удалось сделать что-то очень замечательное. Он взял бесцельную, текущую по воле случая жизнь и дал
ей направление.
Его переполняла радость.
"Посмотрите!"— сказал Он ученикам, указывая на женщину, бегущую в селение.
"Широкие нивы человеческих душ уже созрели и готовы для жатвы".
Разве в такой момент до еды?
______________________________________________________________________
Возможно, некоторых из вас эта история о двух женщинах не слишком трогает. К вам это все не
относится. Друзей у вас больше, чем вы можете посетить, а целей больше, чем вы можете достичь.
Незначительность и бесцельность не будут вашей эпитафией.
Радуйтесь.
Но среди вас есть и другие. Вы задержались у эпитафии, потому что она говорит о вас. Когда вы
смотрите в зеркало, вы видите лицо Грейс Смитт. Вы знаете, почему самарянка избегала людей. Вы
ведете себя точно так же.
Вы знаете, как грустно сидеть в кафе в полном одиночестве. Вы не представляете, что значит
иметь хорошего друга. Когда-то вы были влюблены и теперь боитесь снова пережить боль
разочарования.
И вы тоже хотите знать: куда смотрит Бог? Где же Он?
У меня есть подруга по имени Джой. Она обучает детей неимущих родителей в нашей городской
церкви. Ее класс состоит из подвижных девятилетних ребятишек, которые любят жизнь и боятся Бога.
Но в классе есть одно исключение: робкая девочка по имени Барбара.
Сложные семейные обстоятельства заставили ее жить в страхе. На уроках моей подруги Барбара
всегда молчала. Всегда. Когда другие дети болтали, она тихонько сидела. Когда другие дети пели, она
не пела вместе со всеми. Когда другие дети смеялись, она просто тихонько сидела.
Она посещала все занятия. Всегда внимательно слушала. Всегда молчала.
Но вот Джой начала рассказывать о небесах. Джой говорила о том, что мы увидим Бога. Она
говорила о вечной жизни и о том, что Бог отрет с очей всякую слезу.
Барбара была очарована. Она так жадно слушала, что не замечала даже учительницу.
Потом она подняла руку: "Миссис Джой?"
Джой была ошеломлена, ведь Барбара никогда не задавала вопросов. "Да, Барбара?"
"А небеса для таких девочек как я?"
И снова я отдал бы тысячу закатов, чтобы увидеть лицо Иисуса, когда эта безыскусная молитва
поднялась из ее уст. Потому что именно это и называется молитвой.
Искренняя надежда, что благой Бог на небесах помнит и не забывает о душе на земле. Молитва, благодаря которой Божья благодать будет просачиваться в любые щели, наполнять и переполнять
церковь. Молитва преображает никому не нужную жизнь в жизнь полную смысла и значения.
Не молитва, произнесенная за кафедрой, но молитва, произнесенная на больничной койке. Не
заученная молитва, уверенно протараторенная семинаристом в темной рясе, но молитва, которую с
трепетом шепчет выздоравливающий алкоголик.
13
Молитва позволяет Богу совершать самое лучшее, что только можно сделать. Она берет самое
обычное, простое и превращает в грандиозное.
Она берет жезл и разделяет море. Берет пращу и убивает Голиафа. Берет воду и делает отличное
вино. Берет скудный обед мальчика и кормит тысячи. Берет грязь и открывает глаза слепому. Берет
три гвоздя и деревянный брус и делает их надеждой человечества. Берет отверженную женщину и
