Макс Лукадо - Любовь, которую стоит отдавать
Обзор книги Макс Лукадо - Любовь, которую стоит отдавать
МАКС ЛУКАДО
ЛЮБОВЬ,
которую
стоит
отдавать
КАК ЖИТЬ В ИЗБЫТКЕ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ
Max Lucado
A LOVE WORTH GIVING
W Publishing Group, a Division of Thomas Nelson, Inc.,
P.O. Box 141000, Nashville, Tennessee 37214
Copyright © 2002
Max Lucado
Моей дочери Дженне в восемнадцатый день рождения. Ни один отец не испытывал
более сильной радости и более глубокой гордости. Я люблю тебя.
ВЫРАЖЕНИЯ БЛАГОДАРНОСТИ
Этих страниц касались пальцы многих дорогих мне людей.
Лиз Хини и Кэрен Хилл — Ваше терпение превосходят только ваши умения. Спасибо за блестящую издательскую
работу.
Стив и Черил Грин — Можно ли в такое поверить? Тридцать лет дружбы! Спасибо за то, что удерживаете этот корабль
на плаву.
Сюзен Перри — Спасибо за дух доброты, который ты внесла в наше предприятие.
Церковь Христа «Оук Хиллз» — Мы живем в эпоху, когда молитвы не остаются без ответа. И вы — ответ на одну из
моих молитв.
Команда издательства «W» — Вы не просто издаете мои книги, вы — моя семья.
1
Кэрол Бартли и Лора Кенделл — Я — ваш большой должник за массу исправлений, которые вы внесли в эту рукопись.
Чарльз Шинн — Товарищ по молитве, партнер по гольфу, пастырь и просто очень славный малый. Спасибо тебе за то, что ты есть.
Чарльз Принс — Ученый джентльмен и ценный советчик.
Стив Холлидей — Твое пособие для обсуждения просто потрясающее! Спасибо за то, что сделал еще одно большое
дело.
Дженна, Андреа и Сара — Вы заставляете других пап завидовать, а вашего — сиять от счастья. Я люблю вас.
Деналин — В твоих карих глазах можно утонуть.
Тебе, читатель — Надеюсь, ты обнаружишь: любовь достойна того, чтобы ее отдавать.
И Тебе, Отец наш Небесный — Можно ли вычерпать океан наперстком? Может ли человек, лишенный слуха, играть
Моцарта? Может ли мышь понять величие Скалистых гор? Конечно, нет. Можно ли описать словами Твою любовь? Никоим
образом. Но как радостна попытка сделать это!
ГЛАВА ПЕРВАЯ
ПРИНЦИП 7:47
Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас. (1 Иоанна 4:19) БОГ ЛЮБИТ ТЕБЯ. ЛИЧНО ТЕБЯ. СИЛЬНО. СТРАСТНО.
ДРУГИЕ ДАЮТ ОБЕЩАНИЯ И НЕ ВЫПОЛНЯЮТ ИХ.
НО БОГ ОБЕЩАЛ И СДЕРЖАЛ СЛОВО.
ОН ЛЮБИТ ТЕБЯ ВЕЧНОЙ ЛЮБОВЬЮ.
И ЕГО ЛЮБОВЬ - ЕСЛИ ТЫ ПОЗВОЛИШЬ - МОЖЕТ НАПОЛНИТЬ ТЕБЯ,
И ТЫ СТАНЕШЬ ПОЛОН ЛЮБВИ, КОТОРУЮ СТОИТ ОТДАВАТЬ.
Могут ли два человека сильнее отличаться друг от друга?
На него смотрели снизу вверх. На нее — сверху вниз.
Он был руководителем церкви. Она — уличной женщиной.
Он подавал пример своим образом жизни. Она жила, нарушая законы.
Он был хозяином праздника. Она все портила.
Если бы других жителей Капернаума попросили показать, кто из этих двоих более благочестив, они выбрали бы
Симона. В конце концов, он изучал богословие, был представителем духовенства. Каждый бы указал на него. Каждый —
кроме Иисуса. Иисус знал их обоих. И Он выбрал бы женщину. Иисус выбирает женщину. Более того, Он объясняет Симону, почему.
Нельзя сказать, чтобы Симону очень хотелось это знать. Он думает о другом. Как эта блудница попала в мой дом? Он
не знает, на кого накричать в первую очередь, на женщину или на слугу, который впустил ее. В конце концов, это же
официальный обед. Только для приглашенных. Для избранных. Для сливок общества. Кто станет приглашать на такой обед
разные отбросы?
Симон сердится. Вы только посмотрите на нее - ползает у ног Иисуса. Еще и целует их! Нет уж, если бы Иисус был Тем, Кем Себя называет, Он и близко не подошел бы к этой женщине.
Одним из уроков, который Симон усвоил в тот день, был следующий: не думай, если не хочешь, чтобы Иисус это
услышал. Потому что Иисус услышал его мысли, а потом предпочел поделиться кое-какими Своими.
Обратившись к нему, Иисус сказал: Симон! Я имею нечто сказать тебе.
Он говорит: скажи, Учитель.
Иисус сказал: у одного заимодавца было два должника: один должен был пятьсот динариев, а
другой пятьдесят; но как они не имели чем заплатить, он простил обоим. Скажи же, который из
них более возлюбит его?
Симон отвечал: думаю, тот, которому более простил.
Он сказал ему: правильно ты рассудил. И, обратившись к женщине, сказал Симону: видишь ли ты
эту женщину? Я пришел в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне
ноги и волосами головы своей отерла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор как Я пришел, не перестает целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала
Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит (Лк. 7:40-47).
2
Симон приглашает Иисуса к себе домой, но относится к ному как к нелюбимому приемному дядюшке. Никаких
общепринятых проявлений вежливости. Никаких приветственных поцелуев. Никакого омовения ног. Никакого умащения
головы.
Или, говоря по-современному, никто не открыл перед Ним дверь, не помог снять пальто и не пожал руку. Даже у графа
Дракулы манеры были лучше.
Симон не делает ничего, чтобы Иисус чувствовал Себя желанным гостем. А эта женщина делает все то, чего не сделал
Симон. Нам не сообщают ее имени. Мы знаем только о ее репутации грешницы. Она не была приглашена в гости и не имела
положения в обществе. (Представь себе блудницу в облегающем платье, появившуюся на рождественской вечеринке в
доме приходского священника. Все оборачиваются. Краснеют. Открывают рты от изумления.) Но мнение людей не помешало ей прийти. Она пришла не ради них. Она пришла ради Него. Все ее поступки
продуманы и полны значения. Все они необычны. Она прижимается щекой к Его ногам, еще покрытым дорожной пылью. У
нее нет воды, но есть ее слезы. У нее нет полотенца, но есть ее волосы. Их она и использует, чтобы омыть ноги Христу. В
одном из переводов сказано, что «ее слезы струились дождем» на Его ноги (Лк. 7:44 MSG). Она открывает сосуд с
благовонием, возможно ее единственным ценным имуществом, и втирает масло в Его кожу. Аромат так же ощутим, как
ирония ситуации.
Можно было бы ожидать, что из всех присутствующих такую любовь проявит Симон. Разве он не священник из
церкви, изучающий Писание? Но он сурово ведет себя по отношению к Иисусу, держится на расстоянии. Можно было бы
подумать, что женщина станет избегать Иисуса. Разве она не ночная бабочка, не женщина легкого поведения? Но она не
способна сопротивляться. «Любовь» Симона размеренна и целенаправленна. Ее любовь экстравагантна и рискованна.
Чем мы можем объяснить разницу между этими двумя типами любви? Обучением? Воспитанием? Финансовым
положением? Нет, потому что Симон превосходит эту женщину во всех трех областях.
Но есть одна область, в которой эта женщина оставляет его далеко позади. Подумай об этом. Какое открытие она
сделала, в отличие от Симона? Каким сокровищем, в отличие от Симона, она дорожит? Это просто. Божья любовь. Мы не
знаем, когда женщина приняла этот дар. Нам не сказано, где она о нем услышала. Может быть, она услышала слова Иисуса:
«Отец ваш милосерд»? (Лк. 6:36). Может быть, она была рядом, когда Иисус проявил сострадание к вдове из Наина? Или
кто-то рассказал ей, как Иисус прикасался к прокаженным и делал Своими учениками мытарей? Мы не знаем этого. Но мы
знаем одно. Она пришла, страдая от жажды. Страдая от чувства вины. Страдая от сожалений. Страдая от бесчисленных
ночей, когда она занималась любовью и не находила любви. Она пришла, страдая от жажды.
И, когда Иисус предлагает ей сосуд благодати, она пьет из него. Она не просто пробует или отхлебывает глоточек. Она
не погружает туда палец и не облизывает его, и не берет сосуд, чтобы отпить чуть-чуть. Она подносит жидкость к губам и
пьет, жадно, взахлеб, как пьют иссушенные жаждой путники. Она и есть такой путник. Она пьет, пока милость не начинает
стекать у нее по подбородку, по шее и груди. Она пьет, пока душа ее до последнего уголка не увлажняется и не становится
мягкой. Она приходит, страдая от жажды, и она пьет. Она пьет с удовольствием.
Симон же даже не осознает, что жаждет. Такие люди, как Симон, не нуждаются в благодати; они анализируют ее. Они
не просят милости, они спорят о ней и распределяют ее пропорционально. Нельзя сказать, что Симон недостоин прощения; просто он не просит о прощении.
Так что, пока женщина пьет, Симон надувается от гордости. Пока она обретает любовь с избытком, которую сможет
отдавать, у него нет любви, которую он мог бы предложить кому-то. Почему? Принцип 7:47. Перечитай стих 47 главы 7
