maya - СОДЕРЖАНИЕ СБОРНИКА СТАТЕЙ МАЙИ ГОРИНОЙ
конфликт в противоречиях геополитических полюсов с развитием новых объединений вокруг Китая,
Америки, Азии, новых геополитических образований России и славянских народов. Эта причина была
понята еще в прошлом веке в Институте проблем энергии, в Римском клубе. Римский клуб подсчитал
эту энергию в годах и объявил, что энергетический запас тает, исчезает, а прирост этого запаса
тормозится агрессивным космофизическим, промышленным, торговым и экономическим статусом
планеты. Такова история.
3. Смена парадигмы: эко-философии
Перспективы трудно формулировать. Энтропия жизненного пространства накапливается самой
природой на планете Земля очень медленно, а техносферная, некросферная оболочки, в которых
человечество уничтожает планетарные запасы, формируется очень быстро. Поэтому несоответствие
скоростей природно-космического биосферного движения и развития некросферного природного
дисбаланса растёт неудержимо и, по-видимому, необратимо. Исходя из этого, нужно объединять
мировые задачи, несмотря на сопротивление различных геополитических полюсов и расхождения в
понимании применения космических энергий, энергий климата самой планеты. Превращение в единое
космогоническое пространство программы общечеловеческого понимания объединения является
необходимой, если мы действительно сознательные люди в своем творчестве и можем понять судьбу,
которая нас ожидает.
И, наконец, последнее. Несомненно, наше понятие физикализма (в представлении о
пространстве) требует изменения. Представление о пространстве, созданное современными научными
направлениями, это формулировка лишь физико-химического, физико-технического представления,
особенно в том социально-политическом тупике, в котором оказалась наука. Поэтому нужно
расширить понятие пространства, убрать ограничивающие его возможности скорости света, о чем
говорили Н.А. Козырев, П.Г. Кузнецов и говорят современные авторы по космогонии.
Это понятие человечеством пространства, как пространства, в котором могут сосуществовать и
различные, по-видимому, интеллектуальные, и биосферно-биологические существа, и в прошлом и
теперь направило ученых на поиски т.н. новой космогонии. Идут большие дискуссии, противостояние
вокруг природы частиц Хиггса («энергии Бога»), создание коллайдеров и системы (современного
мироустройства), которая сама по себе опасна. Поощрение ее сугубо экономических и политических
преимуществ приводит ко все приближающемуся конфликту и коллапсу человечества на планете
Земля. Нужно думать об этом и изменить понятие экологии: -- под экологией нужно понимать науку о
космогоническом пространстве. Пространстве, где существуют различные физические, физико-
планетарные процессы космического масштаба, которые нам мало известны, куда постепенно
склоняются поиски различного рода религиозных направлений. Человечество расчленяется по
признакам доминирующих религиозных догм, которые по-своему объединяют (или разъединяют?)
расчлененный космогонический единый мир планеты. Вот почему в перспективах поддерживаются
только те 3-4-летние программы, даже в фундаментальных науках, в которых можно ожидать
результаты в ближайшие 2-3 года, в современном понимании космофизики, энергии и т. д. Но эта
практика кратковременна, а практика космогонии создавалась веками, определенные идеи из истории
появлялись, консервировались, отбрасывались, многих ученых отвергали и т. д.
Необходимо создание международной программы иной космогонии, в которой важно выделить
и описать новую форму пространства. Известная программа биосферы (инициатива российских
исследователей) основывается на прежней теории космофизики (астрофизики). Это во многом
противоречит традициям российской космологии.
Нужно спешить. Возможен конфликт уничтожения космосферы, некросфера грядет в
ближайшие 50-100 лет, человечество потеряет само себя в этот отрезок времени. Это большая тревога,
я выражаю эту тревогу. Часть моих работ опубликована в сборнике Славянской академии за 2013 г, №
13. Прошу обратить на эти работы особое внимание. Надо разработать дальнейшую программу, не ту,
83
которая сегодня убивает человечество, формируя некросферу, а ту, которая развивает новые подходы,
связанные с понятием времени, как объективно существующего мира, где измерение пространства
хотя и включает превалирующую сегодня идею Эйнштейна, но требует формулирования нового
понятия пространства, с учётом как объективного, пока малоизвестного прогноза, существования
нашей космической сферы.
В заключение можно сказать, что за последние десятилетия в оценке экологии населения
планеты в планетарном масштабе все больше и больше преобладает пессимистическая точка зрения.
Идет уничтожение накопленных биосферных запасов, генетической основы живого вещества,
вмешательство в космическое пространство разрозненных социально-политических преобразований
на планете Земля. В экологии преобладает настроение неудовлетворенности, искания, отрицание,
преодоление доступного, трагические интонации. Общая пессимистическая окраска отношения к
экологии является свидетельством состояния современного социально-исторического заблуждения,
обобщающих тенденций космологии, господствующих сегодня.
Философия экологии, которая
определяется сегодня эпохой технократии, может быть названа началом нового кризиса. Совершенно
очевидно, что из этого кризиса человечество стремится выйти через конфликты социально-
экономических противоречий, которые нарастают и, как уже говорилось выше, приводят все больше и
больше к обострению силовых глобальных противоречий. Это -- главный вывод.
Само понятие экологии исходит из той идеологической эпохи, которую мы переживаем сейчас,
когда космофизическая доктрина пытается найти «частицу», «потоки», определить пространство с его
скоростью и т. д. Требуется искать новый путь и это, по-видимому, кроется в тех противоречиях,
которые существуют сейчас, включая и противоречия в оценке культуры, истории, религии,
расчленении человеческих популяций, их нарастающих противоречиях. Новое движение в экологии --
это новое понимание сущности экологии в планетарном масштабе.
Сегодня необходимо создавать единую космогоническую программу выживания человечества,
единое объединение в методиках и средствах измерения различных, не только космофизических, но и
неизвестных, но уже очевидно существующих форм живого вещества, кроме известных форм жизни
на планете Земля и человеческой сущности. Это -- наше будущее. Если это будущее сейчас не
проявится в таком объединяющем требовательном варианте, то на планете Земля произойдет конфликт
противоречий в его социально-экономических, исторических построениях с преобладанием
непонимания сущности жизни, а доминированием только «бытия», как продукта современного
экологического, экономического, социального процесса -- продукта технократического рынка, и тогда
будет неизбежной гибель существующего пространства жизни на нашей планете!
Поэтому задачи, которые были сформулированы группой российских ученых при организации
Международного научно-исследовательского института космической антропоэкологии, которому в
2014 г. исполняется 20 лет, а затем и Западно-Сибирского отделения славянской академии, являются
опережающими и, по своей сути, находятся в противоречии со сложившимися тенденциями
социального размежевания популяций, населяющих нашу планету. В этом суть дальнейшего движения
исторической и философской обобщающей мысли, которая вбирает в себя все ошибки, накопленные в
прошлом и изъяны, которые грозят катастрофой в экологии для современного населения планеты. Это
очень важный и главный принцип, который находится в противоречии с сегодняшней философией.
Надо сказать, что эпоха технократии, также как в свое время т.н. эпоха материализма, закончилась:
начинается новая эпоха -- эпоха новой экологической обобщающей мысли, философии и новой
экологии.
Еще раз нужно сказать, что современная философия и экология, которая все больше и больше
дробится на отдельные социально-экономические, финансовые, политические тенденции, отражает
