Коллектив Мохова - Интернет и идеологические движения в России
Рис. 20. Из сообщества «Эхо Москвы», 30 мая 2014 г.275
Рис. 21. Из сообщества «Свободные новости», 29 мая 2014 г.276
Не менее интересные выводы позволяет сделать анализ содержания негативно-идеологического контента в динамике от «Русской зимы» к «Русской весне».
В 2012 г. львиную долю этой части контента составляли антивластные сообщения, нацеленные на критику действий российских властей (во внешней и внутренней политике; в области образования и здравоохранения; в отношении наращивания расходов на оборону и поддержании модели «сырьевой» экономики) и разъедающей их ряды коррупции. Несмотря на то что удельный вес сообщений антивластного содержания в сообществах не был одинаков (19 % от всего контента в сообществе «Эхо Москвы», тогда как в сообществах «Свободные новости» и «РПР–ПАРНАС» — 37 % и 33 % соответственно), общая доля данного контента в 2012 г. составила 30 %. Как правило, критике подвергались различные действия федеральной власти, негативный эффект от которых кажется либералам очевидным. В частности, распространенным примером антивластной риторики либерального сообщества является высмеивание законодательных инициатив Государственной думы, получившей от либеральной общественности прозвище «бешеного (или взбесившегося) принтера»277. Немалую популярность получил и эпитет В. Познера в отношении нижней палаты российского парламента — «Госдура»278. Так, иллюстрацией критического отношения к депутатам и их работе является сообщение от 29 сентября 2012 г. в сообществе «Свободные новости» о предположительном наличии у депутата от «Единой России» («партии жуликов и воров» в дискурсе либералов) В. Пехтина имущества за рубежом. В заглавии текста коротко написано: «СТЫД и СОВЕСТЬ ГОСДУМЫ (какая госдума, такая и совесть)»280.
Рис. 22. Сообщество «Свободные новости», 27 сентября 2012 г.279
Во время «Русской зимы» недовольство персоной президента Путина, его политикой, поведением и заявлениями занимало только 5 % от объема дискурса в трех сообществах в среднем. Это чуть меньше, чем критика религий, главным образом РПЦ (рис. 22): их упрекали не только за приверженность традиционным, доиндивидуалистическим формам сознания, но и за попытки вмешательства в политику и частную жизнь граждан (прежде всего в связи с делом панк-группы «Pussy Riot»). В 2012 г. антирелигиозная тематика занимала 6 % от контента исследованных либеральных сообществ, хотя в сообществе «Эхо Москвы» эта цифра достигала 11 %. Критические высказывания в адрес российского общества были весьма редки — только 3 % от проанализированного объема сообщений. Это примерно на том же уровне распространенности, что и критика в адрес российской оппозиции и отдельных ее представителей (2 %).
Рост критики российского общества «Русской весной»
В 2014 г., после присоединения к России Крыма и активизации военного конфликта на востоке Украины, картина радикальным образом изменилась. Во-первых, негатива в либеральном дискурсе стало значительно больше — в полтора раза в сравнении с 2012 г. Во-вторых, стало другим и распределение негативно-идеологического контента по тематикам — отдельным субкатегориям. Прежде всего, объем антироссийских сообщений вырос в десять раз — с 3 % до 33 %. Недовольство и огульная критика россиян приобрела лавинообразный характер в связи с массовой — согласно социологическим данным — поддержкой гражданами России аннексии Крымского полуострова и созданных в зоне вооруженного конфликта так называемых ДНР и ЛНР. Важно отметить, что негативное отношение непосредственно к этим протогосударственным пророссийским образованиям на территории Луганской и Донецкой областей Украины занимает лишь 3 % от общего контента. Основным виновником происходящих негативных перемен либералы, таким образом, видят российское общество — общество, либо молчащее, либо выражающее радость от того, что соседняя страна дестабилизирована. Либералы полагают, что существует коллективная вина российского общества за то, что политика Кремля пользуется большой поддержкой. Об этом свидетельствует огромная масса сообщений. Так, типичными являются попытки «пристыдить» россиян, как, например, сообщение в сообществе «РПР–ПАРНАС» от 19 апреля 2014, в котором цитируется следующая запись из блогосферы:
РОССИЮ НАЧИНАЮТ НЕНАВИДЕТЬ
Ну что, дорогие россияне, особенно москвичи, особенно те 120 тысяч человек вчера на Красной площади яростно размахивавшие пока еще не запрещенными флагами, наше имперское самолюбие получило самоудовлетворение? Крым наш! Не на веки, конечно, как не вечна и сама Россия. Но сейчас он наш. Так же как наша сейчас Абхазия. Правда большинство из нас никогда не было и не будет отдыхать на абхазских курортах. Но в Крым теперь мы точно поедем отдыхать. Потому, что больше в мире нас нигде не хотят видеть. В Таиланде в гостинице висит объявление: мы не обслуживаем оккупантов из России. Такое же объявление висит в испанском ресторане. В Турции нам за крымских татар скорее всего втихую плюнут в компот или в суп. Так что остается только Крым да Сочи...
Про то, что Киев — мать городов русских, теперь можно забыть. Там даже проспект Московский переименуют, что бы мы себя слишком комфортно не чувствовали.
Весь мир против нас!
Но ничего, пляшем, Крым то — наш!!!281
С другой стороны, либеральный дискурс, как мы уже отмечали, склонен к проведению аналогий состояния современной («посткрымской») России с фашистскими режимами ХХ века — этой параллели посвящена большая часть визуального ряда в коммуникации либеральных сообществ в 2014 г. (рис. 23). Рассуждая о причинах фашизации (и шире — просоветской, имперской и православной радикализации, см. рис. 24) российского общества, либералы часто приходят к пессимистическим выводам: дело не столько в кремлевской пропаганде, сколько в том, что россияне сами являются опорой путинского режима. Типичным в этом смысле является сообщение, опубликованное 16 апреля 2014 г. также в сообществе «РПР–ПАРНАС». Сообщение является цитатой записи популярного блогера А. Мальгина:
РОССИЯ ВО МГЛЕ.
В принципе все эти бюджеты (думаю, немалые) на поддержание троллей, ботов и прочей нечисти вполне можно закрывать. Граждане прекрасно справляются сами. Фашизация населения достигла такого уровня, что Интернет перестал представлять для власти опасность. Лучше бы они махнули на него рукой.
Я всю жизнь удивлялся той метаморфозе, которая произошла с немецким обществом в тридцатые годы. Как одна из культурнейших европейских наций за короткий период времени дошла до совершенно скотского состояния.
Сейчас все это произошло у нас на глазах. Даже два-три года назад Россия была совсем другой страной. Конечно, народ в целом не был ни культурным, ни милосердным, но то, что есть сейчас, и сравнить нельзя с тем, что было недавно. Я разговариваю со своими хорошими знакомыми, даже с некоторыми родственниками, — они ничего не хотят слышать. Только «Россия, вперед!»
Иногда чувствуешь себя каким-то вопиющим в пустыне. И думаешь: а зачем вообще пытаться кого-то в чем-то убедить. Зачем это все? Убедить невозможно. Их убедит история, как ни высокопарно это звучит. Или не убедит.
Вслед за Гербертом Уэллсом можно повторить с полным основанием: «Россия во мгле». Не вытащить нам ее оттуда. И надо ли это — противостоять миллионам зомби?282
Рис. 23. Из сообщества «Свободные новости», 27 мая 2014 г.283
Рис. 24. Из сообщества «Эхо Москвы», 1 июня 2014 г.284
О выводе, сделанном российскими либералами в отношении сограждан, свидетельствует и то, что доля антипутинской составляющей в их дискурсе за два года выросла значительно скромнее, а именно с 5 % до 9 % от общего контента. При этом совокупный рост недовольства действиями В. Путина и России как общества и государства очевидным образом способствовали заметному сокращению объема антивластной риторики — с 30 % до 20 %. Критика действий власти внутри страны в период «Русской весны», которая у либералов ассоциируется с фактической войной России против Украины и попыткой задушить ее стремление встать на европейский путь развития, отошла на второй план. Однако антивластная риторика никуда не исчезла. Более того, линия критики действий власти в 2014 г. осталась той же, что производилась либералами на волне «Русской зимы»: образ российского парламента как «взбесившегося принтера» (рис. 25) только укрепился в связи с новыми инициативами законодателей.
Рис. 25. Из сообщества «РПР–ПАРНАС», 24 апреля 2014 г.285
Перед лицом новых вызовов потеряла остроту и критика клерикализма и религиозного фундаментализма (только 1 % от общего контента в 2014 г.). Стоит объяснить и наличие в либеральном дискурсе трех исследованных сообществ негативных оценок Майдана и новых украинских властей (5 %), а также политики США (1 %). Это связано с отсутствием фильтров на публикацию сообщений в сообществе «Эхо Москвы»: все антиамериканские и антиукраинские высказывания появились именно здесь. Эта группа является наиболее открытой из трех в том смысле, что допускает сообщения за авторством любых членов сообщества без предварительного фильтра со стороны администраторов. В этом отношении сообщество «ВКонтакте» копирует политику открытости комментариев в блогах радио «Эхо Москвы». Именно поэтому здесь нередко можно встретить откровенные выпады в адрес членов сообщества и защищаемых ими либеральных принципов и позиций. Так, в 2014 г. 14 % контента сообщества составили тексты, выражавшие неприятие Майдана или ненависть к Украине; тогда как либералы единогласно подержали украинскую сторону конфликта. Как правило, данные тексты добавляются пользователями умышленно и в большом количестве практически одновременно, с разницей в несколько минут. Это касается, например, пяти антиукраинских и одного антиамериканского сообщения, опубликованных пользователем под именем «Катя Cvetkova» 31 мая 2014 г.: все сообщения представляют собой изображения, одно из которых (фотография урны для мусора, возле которой валяются украинские удостоверения, с подписью «Свобода выбора») встречается и в провластных сообществах конформистов286.
