Юрченко Борисович - Социология: Левиафан и дитя
Возлюби ближнего как самого себя? А что же делают все негодяи, объединившись в то или иное священное сообщество? Именно это. Этимологические корни «фашизма» заключены в слове «сплоченность». Возлюби ближнего больше, чем самого себя. Но это психологически невозможно, ибо вся психология начинается с солипсизма. Попробуй просто не любить себя. Это и есть задача, поставленная Иисусом (а также Гаутамой, Гераклитом и Лао-цзы). Пожалуй, тогда тебе и до ближнего не будет дела. По крайней мере, ты не станешь лгать, красть, убивать и прелюбодействовать, ибо все это делается из любви к себе. Но тогда лозунг «За Бога, Царя и Отечество» тоже перестанет иметь для тебя силу. А зачем Бог, Царь и Отечество тому, кто не любит себя? За порогом брошенного жилища его ждут смерть и Царство Небесное.
Все начинается с естественного эгоизма, эволюционно закрепленного в психике любого живого существа как инстинкт самосохранения. Этого же требует физиология: избегать боли и неприятных ощущений. Сколько не говори, что боль – лишь иллюзия, иллюзия остается болезненной. Мы вправе сказать, что любой организм обладает биологическим патриотизмом по отношению к самому себе. С него и начинаются все остальные формы патриотизма.
Будет считать по определению орбиталь естественного эгоизма нулевой. Соответственно, все прочие орбитали, возникающие вокруг нее, как то: фамильные, родовые, дружеские, классовые, региональные, национальные (при условии, что мы можем все их выявить) и т.д. вплоть до вселенских, – нумеруются по возрастающей.
Закон орбиталей. Патриотическое (эмоционально-нравственное) значение орбиталей убывает пропорционально их номеру.
Возможно, кто-то захочет сразу опровергнуть этот закон, приведя в качестве контрпримера многочисленные акты самопожертвования людей в военных условиях. Зачем человеку идти на смерть, если в нем преобладает эгоизм? Но тогда войны вообще должны быть невозможны, ведь никто не хочет умирать.
Во-первых, акты подобного самопожертвования являет нам и дикая природа: самка может погибнуть, защищая свое потомство, а самец погубить себя, добиваясь внимания самки. Все это – игры инстинктов, которые естественным образом включены и в психологию человека. Героем могут двигать инстинкты, или причиной его подвига может оказаться совершенно подавленная воля, или он до последнего момента рассчитывал на успешный конец, или шел на смерть в ожидании вознаграждения на небесах и в памяти потомков. Во-вторых, умирая за родину, человек всегда умирает в первую очередь за своих близких (даже если он, будучи зомбирован пропагандой, считает таким близким Вождя нации). Наконец, на миру и смерть красна. Тщеславие тоже может стать поводом для смерти.
Лучшим же подтверждением Закона орбиталей послужит такой мысленный эксперимент (его можно провести и лабораторно, тестируя мозг). Человеку предъявляют список новостей, в числе которых: (i) взрыв сверхновой звезды II типа в удаленном космосе, (ii) ураган на другом конце планеты и (iii) авария в доме, где он живет. Нетрудно угадать степень интенсивности его реакций: они будут усиливаться по мере сужения области последствий перечисленных событий вокруг данного человека.
Дети в Африке голодают. Кому это мешает спать но ночам, кроме их родителей? Мозг защищается в точном соответствии с Законом орбиталей. Он не в силах сострадать всему смертному человечеству. Нужно понимать, что мозг – величайший труженик, день и ночь контролирующий функции организма на протяжении всей его жизни, и единственное отдохновение от забот, которое он может себе позволить, это – самостимуляция. Безмерный патриотизм убьет его чрезмерными заботами и не оставит ни грамма удовольствия от жизни. Поэтому в основе всех форм патриотизма лежит здравый смысл. Т.о. Закон орбиталей совершенно рассудочен и преисполнен той мудрости, которой наш мозг с нами даже не делится, заставляя реагировать на информацию или игнорировать ее подсознательно.
Выясняется, что патриотизм – это фундаментальная проблема бытия, ибо человек – существо социальное, и по утверждению Аристотеля, вне социума он – или бог, или зверь. Так в какие социальные условия нужно поставить человека, чтобы в нем было побольше божеского и поменьше звериного? Как правильно обустроить планету, на которой он проживает свою жизнь?
II. Иерархия и Природа
Иерархия – совершенно естественная структура в природе. Обычные агрегатные состояния вещества, скажем, в виде воды или металла, не являются иерархией. Вода – однородна, а металл связан кристаллической решеткой. Удаление некоторой части ничего в них не меняет. Но отдельно взятая молекула воды или атом, изъятый из кристаллической решетки, – это уже иерархия, и удаление любого члена в них меняет иерархию.
Тут удобно воспользоваться геометрической интерпретацией. Прежде всего заметим, что иерархия не однородна и не изотропна. В ней присутствует выделенная ось, в направлении которой и происходит усложнение структуры, как в математической решетке. Ее симметричность минимальна: в ней есть верх и низ. Иерархия геометрически выглядит как пирамида (конус), но не как шар, куб или цилиндр.
Рис. 1
Асимметрия иерархии в природе связана с тем, что она выстраивается по функциональному принципу. Новый ранг в иерархии создается под новую функцию или, наоборот, новая функция требует создания высшего уровня на базе имеющихся. Цель такого строительства, вообще говоря, остается неизвестной нам, поскольку эволюция – не по механизму, а по своему предназначению – метафизична. С какой, например, целью природа (Бог) создала человека, нагромоздив огромное количество иерархий? Закон о переходе количества в качество лучше всего подходит именно к функциональной сущности иерархии, а не к простым фазовым переходам в физике (пар – вода – лед), хотя возможно, именно в них (путем конденсации) природа и нашла главный механизм для создания новых функциональных уровней иерархии.
Определение. Иерархия есть структура с минимальной симметрией, устроенная таким образом, что удаление любого ее члена (звена) приводит к разрушению иерархии (потери функции).
Все биологические виды есть результат генетических мутаций и естественного отбора. Этот механизм позволяет природе всегда создавать оптимальный продукт. Примем это как аксиому.
Постулат. Размеры естественной иерархии оптимизированы под функцию.
Это значит, что иерархия минимизирована сверху. Снизу она минимизирована элементарными частицами. Поскольку эти частицы составляют нижнюю «сырьевую» границу для всех физических тел, то все функциональные иерархии выстраиваются над этой базовой площадкой. И что же говорит нам «иерархология»? Ограниченность периодической таблицы, насчитывающей чуть более ста элементов, говорит нам, что первая же созданная природой иерархия – атомная – имеет предел. Почему не существует химические элементы со сколь угодно большим количеством орбит и соответственно электронов на них? Разве это не разнообразило бы мир еще больше? Природа предпочла оставить этот путь и перейти к более высокоорганизованной иерархии на следующем функциональном уровне.
Следующий качественный уровень иерархии природа представляет в виде молекул, построенных их атомов как из уже готовых кирпичиков мироздания. Органическая химия дает молекулярные структуры огромных размеров, а теоретически молекулярные цепочки могут быть сколь угодно длинными. Тем не менее, их оптимальный предел задается биологической клеткой, которая и определяет размеры структуры, представляя собою новый уровень иерархии. Очевидно, что оптимальность клеточной колонии в свою очередь определяется органом, из которых он формируется, создавая новую иерархию. Из органов складывается организм.
Организм также имеет свои оптимальные размеры. Недаром ведь динозавры вымерли. Будь причиной тому падение астероида на Юкатане, изменение климата или пандемия ящеров, нежизнеспособность всех этих гигантов (при том что многие другие организмы выжили) можно оценивать как прямую отсылку к Постулату об оптимальности иерархии. Динозавры оказались не оптимальными. В частности, это значит, что физические размеры Гомо сапиенса также заданы природой оптимально, по крайней мере, в земных условиях, и невозможно «сотворение» на Земле человека разумного с размерами муравья. Такая структура не способна обеспечить необходимую функциональную сложность, заложенную в человека. С другой стороны, минимизация сверху, очевидно, делает избыточным и бесцельно затратным создание человека с физическими размерами библейских великанов (может быть, они тоже вымерли?).
Попутно из нашего Постулата можно сделать априорный вывод, касающийся уже современных научных технологий, вызвавших всплеск кибер-энтузиазма: попытки создать искусственный (на кристалло-атомарном, а не на био-молекулярном уровне) интеллект, функционально равный человеческому мозгу, но при этом более компактный, обречены на неудачу. Если бы природа (Бог) могла бы сделать нас меньше, она бы так и поступила. Мальчик-с-пальчик и Дюймовочка экономичнее нас во всех смыслах.
