Борис Муравьев - Гнозис. Том первый. Опыт комментария к эзотерическому учению восточной церкви
При нормальном развитии административных действий первые результаты проявляются на уровне-ноте МИ. На уровне РЕ успех закрепляется и при необходимости автоматически приносит нужные плоды, которые появляются на уровне ДО следующей октавы, после чего становятся самостоятельным фактором, готовым к датьнейшей его реализации и совершенствованию.
Таков порядок развития, соответствующего исходной Октаве. Но это только теория. На практике же даже всесторонне продуманный закон, удачный выбор государственных властей, благоприятная поддержка в виде необходимых духовных, биологических и материальных ресурсов сами по себе не могут обеспечить должных творческих успехов за пределами ноты-уровня ФА. И только с помощью боковой октавы действие может достичь объективного результата, который, как мы уже видели, реализуется лишь на уровне ДО так называемой вторичной1 октавы.
Боковая октава начинается с ноты ДО, производной от ноты СОЛЬ исходной Октавы. А это значит, что «власти второй инстанции» (СОЛЬ исходной Октавы) берут на себя инициативу исполнения закона с соответствующими законодательными ограничениями. Эти власти лишены полной свободы действий: степень их свободы ограничена областью применения закона, предусмотренной соответствующим юридическим актом. Но эти ограничения еще не упраздняют необходимость инициативы. Если не вмешиваться (что в данном случае было бы нежелательно и даже небезопасно), то «власти второй инстанции» будут действовать в пределах своих полномочий, как и следует полновластным хозяевам: ведь в своей области ДО боковой октавы равноценно ДО октавы исходной.
После того как мы разработали алан, исходя из надлежащей основы, и определили необходимые средства для его выполнения, компетентность, так сказать, талант возглавляющего исполнение данного плана будет проявляться, прежде всего, в правильном выборе сотрудников. В свою очередь каждый сотрудник должен также реализовать свой талант в различных сферах своей жизни — среди прочего и в области эзотеризма.
Теперь ясно, что именно этот аспект Закона Семи кроется за несколько странными, на первый взгляд, словами Христа: «Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится, а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (Мф 13: 12; Мк4: 25), или, точнее, «и то, что он думает -иметь» (Лк8: 18).
На протяжении всей своей жизни человек действует согласно Закону Семи — как правита, ни сном ни духом об этом не ведая. Он то и дело сталкивается с препятствиями, как бы без видимой причины возникающими на его пути; затем из чреды неудач складывается личный опыт, и лишь когда этот опыт окончательно сформирован, человек находит способ преодоления выпавших на его долю испытаний.
(5)
Предыдущий материал, как он сформулирован в эзотерической науке, способствует более глубокому уяснению житейской комедии, в которой один слепец ведет другого к яме. куда они. в конце концов, вместе и упадут (Мф 15: 14; Лк 6: 39). Тот, кто укрепится в этом видении, получит возможность нейтрализовать пагубные влияния-«А» даже оставаясь в узких пределах отведенной ему сомнительной свободы, которые суть последствия его же собственных действий. Ведь среди общей массы этих влияний, из которых соткана наша жизнь, он обнаружит влияния-иВ» и получит от них импульс, достаточный для того, чтобы заполнить оба интервала в каждой
1 «Secondarv»..
гамме, которою он одолевает — или жертвой которой становится. Объект этого процесса как своеобразной игры, он должен для начала стать его субъектом, прежде чем сможет овладеть этой игрой как мастер.
Большинство из нас упускает из виду тот факт, что, начав изучать эзотерию,, мы продолжаем, как и прежде, вращаться в кругу житейской комедии, порождаемой влияниями-«А». Часто нам кажется, что мы уже свободны, тогда как на самом деле всего лишь про должаем учиться. Можно однако впастьивпротивоположнто крайность стать Дон Кихотом, самозабвенно и неотступно атакующим ветряные мельницы — все влияния-«А». какие ни попадутся Никогда не лишне предостеречь читателя от следования подобному примеру Правильный подход состоит в том. чтобы учиться контролировать эти влияния — особенно те, которые стали главными действующими факторами в фильме1 нашей личной жизни. Для достижения этого следует черпать дополнительную энергию из влияний-«В». которые мы должны использовать в строжайшем соответствии специфике Закола Семи. Для этого, в СвОЮ очередь, необходимо научиться распознавать все гаммы — или, по крайней мере, важнейшие из тех, в которых мы участвуем как действующие лица (или жертвы) и среди которых находимся в данный момент. Таков первый аспект эзотерической работы, соответствующий принцип} знания Второй аспект, не менее важный, соответствует принципу умения2. Установив свое место в гаммах, с которыми нам приходится иметь дело в конкретный данный момент, мы переходим к соотнесению этих данных с доступными нам практическими средствами, т. е к использованию их таким образом, который согласовался бы с выбранной или воспринятой -нами цепью нашего эзотерического плана. Затем само умение будет, так сказать, собирать силу, давая возможность действовать в двух направлениях Дтя начала необходимо извлечь нужную энергию из влияний-«В». чтобы затем применить ее к гамме влияний-«А»> частью которой мы являемся. При этом необходима абсолютная, исключающая саму тень лицемерия трезвость, позволяющая распознать те или иные механизмы самооправдания и прежде всего малейшую ложь самому- себе При любом случае, подпадающем под Закон Семи, в указанный период усилия становятся сознательными и эффективными только с введением боковой октавы — по аналогии с введением боковой октавы земной жизни в общую космическую Октаву.
1 О жизни как «фильме» см. главу XXI — Прим ред.
2 «Savoir-faire».
3 «Just»
Здесь однако необходимо добавить, что даже при строжайшем соблюдении перечисленных условий желаемый результат редко достигается без разного рода недоразумений в оценке ситуации или применении средств. В какой-то степени гарантированным от этих заблуждений может быть лишь человек «праведный» , добродетельный по своей натуре. Если же о человеке трудно сказать, что он «праведный». — а таких большинство, которое и составляет толпу. — то такой человек будет вновь и вновь повторять свои ошибки, поскольку он убежден, что только он безупречен., он один поступает правильно, тогда как все остальные ведут себя неправильно. да и все вокр> г никуда не годится, Ослепленный собою не останавливается даже перед намеренным искажением фактов. «Тем хуже для фактов» — у таких людей любимая поговорка.
В эзотерической науке необходимо всячески следить за собой, чтобы вновь не слиться с толпой, став «как все», которые по широкому пути шагают к бездне.
(6)
Вернемся теперь к изучению первой боковой октавы, связанной с Большой космической Октавой.
Прежде всего следует еще раз повторить, что в этой октаве ДО. которое исходит от СОЛЬ Большой Октавы, приобретает качество Абсолюта. Это, как мы уже сказали. Христос, Помазанник Абсолюта I. Второй Логос, Дух Солнца, сияющий своим собственным светом, Единородный Сын Божий, Единосущный Отцу.
Рис 41
ДО боковой октавы представляет собой Абсолют органической жизни на Земле —животворящее начало Солнца Другими словами, все элементы органической жизни на нашей планете, пребывающие в проявленном или непроявленном состоянии, вплоть до предела своего возможного развития и без единого исключения зависят от Солнца, Интервал между ДО и СИ боковой октавы заполняется творческой волей Абсолюта II, аналогичного Абсолютному «Л» Большой Октавы, т е Любви
Исходя из Абсолюта II, эта творческая и сознательная сила вторгается в качестве нейтрализующей между активной силой ДО и пассивной силой СИ, принадлежащими совокупности Планетарной Системы В результате в точке схода этих трех сил возникают необходимые условия для су ществования и развития органической жизни на поверхности планет На Земле они проявлены в виде атмосферы
