Неизв. - Оглавление
Промышленная политика в целом, помимо исходной организации по трём этажам должна строиться на выделении государством для приоритетных инвестиций не более трёх ключевых отраслей, которые должны стать несущим каркасом восстановления и развития национальной промышленной системы.
С моей точки зрения, такими тремя промышленными приоритетами, в которых Россия должна за пятнадцать - двадцать лет стать лучшей в мире, являются:
1. Инструментальные системы (“чипово-лазерное” станкостроение)
2. Ядерная сфера (включая новые типы энергии)
3. Авиация (воспроизводство авиационного суверенитета)
Да, национальная промышленная система, как мировое качество жизни невозможны вне понимания этих целей как общих для всей страны и для каждого жителя страны. Уже дети и подростки в правильно организованной политике сегодня должны гордиться промышленными целями страны и страстно хотеть поучаствовать в создании лучшего в мире “умного” станкостроения, лучшей в мире энергетики и лучшей в мире авиации.
Отсюда, это должно стать общим делом и, одновременно, исключительно личным делом каждого, кому дорога Россия. Никакого противоречия здесь нет. Общее и личное не только не противостоит друг другу, но и, наоборот, не существует порознь. Другое дело, что у нас всё еще путают личность и индивида, призвание личности и индивидуальный интерес.
Но Россия такая неправильная и “ненормальная” страна, что люди спросят - качество жизни? Мирового уровня национальная промышленная система? Это очень важно, это здорово, это правильно - а, всё-таки, по-честному, для чего?
А для того, чтобы четко обозначать и воспроизводить принцип личности: человек - не материал, который можно трансформировать в произвольном направлении, и не капитал, который можно пускать в рост, а носитель личности.
Причем, каждый без исключения человек.
Каждый человек - носитель личности как “кусочка Бога”. Это миропонимание более подробно изложено в моей работе “Практика персонального образования”. Я здесь стараюсь придерживаться православной традиции, в которой личность рассматривается буквально и прямо как непосредственное божественное в человеке, как даже “кусочек Бога” (см. Приложение 2), который был создан непосредственно еще до сотворения мира. То есть в рамках данной традиции мир исходно считается “спроектированным” как личностный.
Из принципа личности следует, что нет и не может быть изгоев, людей второго и так далее сорта.
Эта русская идея, безусловно, представляющая центральное положение христианства - что мир состоит из личностей и что каждый без исключения человек, самый последний и самый, казалось бы, неспособный и “некапитализируемый” - через свою личность может и должна стать мировой ценностью .
На основе принципа личности Россия должна предложить миру совместно строить новую в истории цивилизацию - цивилизацию личностей.
Отсюда, третий принцип доктрины России: строительство цивилизации личностей.
Программа цивилизации личностей отменяет расхожие и неуклюжие геополитические модели типа, с одной стороны, миросистемы (Валлерстайн) или многополярного мира (Хантингтон и МИД России).
Личность каждого человека и народа, каждой страны, каждой мировой общности является уникальной и потенциально бесконечной и творит свой собственный такой же уникальный и бесконечный мир. Поэтому в рамках цивилизации личности миропорядок должен определяться не гегемоном, не балансом разных претендентов на гегемонизм в виде, к примеру, модели двух супердержав после 2-й мировой войны или “многополярного мира” - а возможностью для каждого без исключения субъекта мирового развития и действия в интересах человечества творить и строить свой собственный мир.
Из этого следует подход миротворчества, который можно было бы назвать “мироизмом” как усилия Человечества по помощи каждому человеку, народу, стране, общности строить свой уникальный мир. А процесс реализации мироизма, в оппозицию неясной направленности глобализации, можно было бы определить как мироизацию.
Мироизация как предполагающая диалог личностей не может строиться на основе концепций интересов, полюсов, балансов и пр. В её основе, скорее, должна лежать гениальная идея миропорядка как семьи народов, сформулированная А.С. Пушкиным в его стихотворном обращении к поляку А. Мицкевичу:
Когда народы, распри позабыв,
в великую семью соединятся.
Построение цивилизации личностей в первую очередь, разумеется, касается детей. Мы должны буквально в ближайшие два-три года поголовно “проинвентаризировать” и “переписать” каждого российского ребенка и создать общественно-государственную систему обеспечения ему персональной зоны интенсивного продвижения и опережающего развития.
Я называю такую систему персональным патронатом перспективности и безопасности детства (более подробно можно изучить данную систему на сайте http://www.detstvo.paideia.ru, см. также мою статью “Перспективы развития начального образования в рамках союза Беларуси и России”).
Всё общество должно концентрировать силы для того, чтобы буквально разглядывать и увидеть в каждом ребенке его уникальную личность и всячески помогать
Для этого средняя заработная плата педагогов в стране должна стать самой высокой и на место педагога должен быть реальный конкурс.
В цивилизации личностей фундаментальное значение приобретает семья, дружная личность которой имеет фактически неограниченную жизненную мощность (не случайно, в православии семью называют “малой церковью”).
Каждая семья в России должна иметь возможность создать для своей личности дом и иметь под это семейную землю. Каждый гражданин России должен иметь возможность дешевой аренды фактически неограниченного количества земли.
По статистике сегодня женщина имеет в среднем 1,1 ребенка, тогда как только для стабилизации народонаселения требуется, чтобы этот показатель составлял 2,4. Нам нужно сделать так, чтобы на огромной территории России в течение ближайших 50 лет численность населения достигла 250 - 300 млн. человек.
Отсюда, национальным приоритетом должна стать трехдетная семья - и иметь тотальную поддержку, включая оклад матери как педагогическому работнику (с соответствующей мягкой аттестацией, разумеется).
Общее и высшее образование должно быть бесплатным и доступным для каждого, конкурс должен определять исключительно соревнование по поступлению в лучшие национальные университеты.
Все разговоры о том, что в стране “нет денег” для поддержки личностей в детях и молодежи давно необходимо прекратить.
Денег сегодня конкретно нет на обеспечение перспективности и безопасности детства, на достойную старость наших отцов и дедов - пенсионеров. Но деньги есть и на полеты рожать в США и Англию, на огромные неконтролируемые проекты государственных монополий, которые за десять лет научились делать вид, что они негосударственные, и на другие необщие дела деньги сегодня есть в избытке.
Необходимо возвратить прямую собственность общества и государства в виде ренты на все виды национального достояния: интеллект, землю, лес, недра, внешнюю торговлю, водные ресурсы и пр.
Проблема ренты достаточно хорошо на сегодняшний день отработана и представлена в РАН - прежде всего, коллективом академика Д. Львова и член-корреспондента РАН С.Ю. Глазьева.
Однако, в целях деидеологизации вопроса следует рассматривать ренту не как механизм экспроприации ныне несправедливо присваиваемой частными компаниями стоимости, “достижения справедливости”, “изъятия несправедливо присваиваемой ренты” и пр., а как средство организации извлечения максимальной ренты при минимальном ущербе для человека и природы (это требует введение нового понятия рентоэффективности).
Это, кстати, станет прямой реализацией того фактического поручения, которое дал на последнем заседании Госсовета В.В. Путин, указывания на безобразное состояние недропользования в России: обладая огромными ресурсами, мы распоряжаемся ими, по его словам, “неграмотно и нерачительно” и поэтому необходимо, по его мнению, сформировать современную правовую основу недропользования и создать механизм, синхронизирующий интересы государства и бизнеса, доработать принятый около 10 лет назад Закон “О недрах” (по мнению президента, этот закон “остро нуждается в доработке”).
Мне кажется также, что механизм ренты необходимо широко распространить на государственное управление и использовать для этого общий термин “экономическая рента”.
Данный термин задает широкую программу, которую можно сузить до горной ренты, а можно, если появляется смысл, сразу расширить до принципиально нового экономического механизма обеспечения права государства как собственника на все типы рентных неотчуждаемых богатств: недра, леса и вода, интеллектуальный, человеческий капитал и пр.
