Srila-Prabhupada-Siksamrita - A.CH. Bxaktivedanta Sv.Pr.
Критика преданных
67-11 Отделение Киртанананды и Хаягривы — событие не из приятных. Я чуть не заплакал, поняв, что они намерены отделиться из-за такого ничтожного повода. Это моя вина, моя неспособность: я не смог спасти эти две души. Но это же и великое доказательство того, что каждая душа индивидуальна. Дурацкая теория единства превращается в нуль, ничто, в свете доказательства, представленного данным происшествием. Мы не должны злиться на эти несчастные души. Попытайся переубедить их логикой, но не сердись на них.
Имея дело с Джагаем и Мадхаем, Господь Нитьянанда проявил максимум терпения и спокойствия, хотя подвергался сильнейшим провокациям. Два брата, Джагай и Мадхай, совершили насилие по отношение к Господу Нитьянанде. Даже Господь Чайтанья, автор «Шикшаштаки», пришел в гнев, но сам Господь Нитьянанда Прабху остался спокоен и кроток и, освободив обоих негодяев, вывел их на высочайший уровень. В своей проповеди мы должны всегда стараться представлять Господа Нитьянанду.
Киртанананда — сумасшедший. Это очевидно. Он говорит, что стал равным духовному учителю, но он настолько глуп, что не понимает принципа ученичества даже в обычных мирских делах. Даже если человек становится равен духовному учителю в образованности и знании, он должен продолжать соблюдать принцип дисциплины и подчинения старшему в любом начинании. Если дисциплина не соблюдается, никакое начинание не приведет к успеху. (ПШП Раярама, 9 ноября 1967)
68-10 Я получил твое письмо, очень хорошее письмо. Ты описываешь очень хорошие чувства, и это говорит о том, что ты положительно прогрессируешь в сознании Кришны. Твоя беседа с индийскими леди и джентльменами очень интересна. Они расспрашивают тебя и приходят в изумление, видя, насколько ты серьезна. Это означает, что сами они нисколько не серьезны. Они относятся к сознанию Кришны как к вымыслу. Так что от них большого проку не будет, но все же попытайся, насколько это возможно, пробудить в них интерес, ведь это наша обязанность. Для нас не важно, индус человек или англичанин, или еще кто -то; наш долг внедрять сознание Кришны, насколько это возможно. В ответ на твой вопрос можно сказать, что чистый преданный — это человек, который любит Кришну без каких-либо материальных желаний.
Люди обычно занимаются кармой. Карма — это значит трудиться, получать результат и наслаждаться жизнью. И гьяной. Гьяна означает размышлять, чтоб понять Абсолютную Истину. Так вот, тот, кто не имеет привычки умствовать и не пытается заработать что-либо своим трудом, а просто прогружен в преданное служение Господу, называется чистым преданным. Такой чистый преданный чрезвычайно редок. Но по милости Кришны практически все преданные и ученики, которые были столь добры, что присоединились ко мне, они являются чистыми преданными — по крайней мере, они проявляют такие признаки. Даже если у них есть какие-то низменные желания, они очень скоро избавятся от них, потому что приняли чистый метод сознания
Кришны. Надеюсь, это письмо застанет вас обоих в добром здравии, и жду от вас хороших новостей в следующем письме. Еще раз спасибо тебе, что написала. (ПШП Джанаки, октябрь 1968)
69-07 Ты говоришь, что Джая-Говинда критикует тебя, и это тебя огорчает. Я не знаю, в чем там у вас дело, но если это честная критика, по делу, то огорчаться не надо. Кришна милостиво привел тебя на путь сознания Кришны, теперь тебе остается лишь с полной серьезностью и искренностью соблюдать предписанные правила и ограничения, и ты, без сомнения, увидишь, как ты совершаешь практическое продвижение в сознании Кришны. Кришна добр к каждому, но когда Он видит, что живое существо более или менее серьезно желает достичь совершенства жизни, Он особо заботится о том, чтобы создать такому живому существу все необходимые для этого условия. Сейчас тебе предоставлена великолепная возможность совершить прекрасное служение для Господа, потому что ты находишься в другой стране и помогаешь прокладывать дорогу для успешного развития храма сознания Кришны в Германии. Так что продолжай использовать эту возможность, которую Господь так милостиво даровал тебе, и Он, без сомнения, прольет на тебя все Свои благословения. (ПШП Вриндаванешвари, 28 июля 1969)
70-11 Да. Ты правильно относишься к распространению замечаний преданных друг о друге. Господь Чайтанья советовал нам быть смиреннее травинки и терпеливее дерева, освободиться от чувства ложного престижа и всегда быть готовыми оказать почтение всем вокруг. Отвергать человека на каких -то личных основаниях — это не по-нашему. Наоборот, наш долг состоит в том, чтобы вдохновлять такого человека на общей для всех платформе преданного служения Кришне. Я получил очень хорошие отчеты из всех наших центров. Преданным очень нравятся мои книги, они понимают, что общение с духовным учителем — это то же самое, что общение с Его вани, учением. Это духовный факт. (ПШП Сатсварупе, 25 ноября 1970)
71-07 Ты жалуешься на тех преданных, которые плохо обращаются со своими женами и детьми, но это не пример. Те, кто оставил это Движение — не пример. Так почему же ты приводишь их в пример? Есть много преданных, таких, как Даянанда, Шьямасундара, Хаягрива, и других, которые живут со своими женами и детьми в мире и покое. Их очень много. Зачем же останавливаться на дурных примерах? Есть много хороших примеров. Я переженил очень много своих учеников. Гурудаса, Тамала — все они живут мирно. Если кто-то дезертирует, это плохо, это не пример. Любой, кто так или иначе занят в деятельности Общества, занимает более высокое положение.
Члены Джи-Би-Си должны лишь следить за тем, чтобы все развивалось. В центрах есть президенты, секретари и т.д., и они справляются каждый на своем участке. Такова формула. Как же представитель Джи-Би-Си может быть высшим авторитетом? Он нужен только, чтобы следить, чтобы все развивалось в должном направлении, вот и все. Есть много грихастх, они посвятили свою жизнь служению Господу. И большинство членов Джи-Би-Си домохозяева. Тебя тоже могут выбрать. Этот пост открыт для всех грихастх. Но если ты со своей женой живешь отдельно и зарабатываешь только на себя и свою жену, то как ты можешь рассчитывать на какое -то особое положение в этом обществе? Любой материалист работает на себя, свою жену и семью, так что если и ты делаешь то же самое, то в чем разница между твоими усилиями и усилиями карми? Есть много грихастх, которые зарабатывают деньги и тратят их на поддержание центров. Ты тоже можешь открыть центр, жить отдельно, как президент и поддерживать храм на должном уровне. Но если ты ничего не делаешь и просто остаешься грихастхой, тогда какой смысл критиковать других? Все наше движение предназначено для того, чтобы нести служение. (ПШП Умапати, 9 июля 1971)
71-10 В нашем Обществе ИСККОН супружество означает, что обе стороны полностью заняты в сознании Кришны. Я принял к сведению твои жалобы на преданных, но было бы лучше тебе самой подавать пример, чем критиковать недостатки преданных. Нужно всегда помнить, что мы привлекаем новых членов из среды обычных людей. Не следует надеяться, что каждый новый человек мгновенно достигнет стандартной квалификации. Для тебя лучше всего будет подавать пример своим личным поведением и постараться забыть все эти неприятные происшествия и поддерживать дружеские отношения друг с другом. Так что я надеюсь, что ты немедленно вернешься к своему мужу, забудешь все несогласия и будешь в полной мере сотрудничать с другими в развитии берлинского центра. (ПШП Вриндадеви, 14 октября 1971) 72-08 Попробуйте переубедить Моханананду на месте. Что он будет здесь делать? Амогха говорит, что он уже срезал Шикху и всё бросил. Вы что думаете, что США — волшебное место, и просто попав сюда он тут же переменится? Если есть возможность, пошлите его сюда, но лучше будет исправить его и привести к норме посредством дружеского общения. Мы можем отвергнуть кого угодно, это очень легко, но чтобы исправить человека, нужны большое искусство и такт, и если вы сможете переубедить его добрыми словами и мягким обращением, это будет лучше всего. Когда я был у вас в Сиднее, я заметил, что Моханананда очень и очень добрый парень, он обладает большим разумом и талантом, он просто немного сбился с пути, попав в трудные обстоятельства. Вы оба сейчас крупные руководители в Австралии, значит, должны вместе с другими сделать тщательно согласованную попытку помочь Моханананде преодолеть трудности и убедить его, что все хорошо, что я на него вовсе не сержусь, что такие вещи случаются даже с лучшими преданными. Постарайтесь таким образом убедить его вернуться к работе с прежним энтузиазмом и снова стать великим преданным. Он молод, поэтому мы не должны воспринимать его поступки слишком серьезно, лучше забыть прошлое и попытаться изменить его. Его служение снова может стать очень важным для Австралии. Я знаю, он хороший парень. Не гоните его — это дискредитирует вас как руководителей. Но если там совсем трудно, он может приехать сюда в Лос-Анджелес и пожить некоторое время здесь со мной, я не возражаю. Но до сего времени он прекрасно работал в Сиднее, и вы можете воспользоваться его опытом и талантом там, это будет лучше. (ПШП Мадхудвише и Амогхе, 24 августа 1972)
