Макс Лукадо - Не удивительно, что Его называют Спасителем
над ними забыт. Они играют на кое-какую оставшуюся одежду. Туника, плащ, сандалии
45
- всё присвоено. Бросая кости на твёрдую землю, каждый солдат держит пари на
удачу, надеясь обогатить свой гардероб за счет распятого плотника.
Меня всё время интересует, как должна бы выглядеть эта сцена в глазах Иисуса. О
чём Он думал, глядя вниз, где под Его окровавленными ногами, собравшись в кружок, игроки бросали кости. Какие чувства Он испытывал? Он, должно быть, был изумлён.
Вот здесь простые солдаты становятся свидетелями самого необычного в мире
события, а они даже не знают об этом. Для этих солдат это просто ещё одна пятница, а
Он ещё один преступник.
«Ну, давай быстрей, твоя очередь!»
«Ладно, ладно - это бросок за сандалии».
Бросают жребий на имущество Христа. Головы опущены. Глаза смотрят в землю.
Крест забыт.
Символизм этой сцены поразителен, не так ли? Он заставляет задуматься о нас. О
верующих. О тех, кто претендует на наследие креста. Я думаю обо всех нас. О каждом
верующем на земле. О консерваторах в религии. О тех, у кого более свободные
взгляды. О тех, кто придерживается строгих правил и более простых. О богатых
церквях. О бедных церквях. О харизматиках, «преисполненных духом» и тех, кто верит
в царство Христово на земле после Судного дня. О проповедующих Евангелие и
принимающих участие в политической жизни. О тех, кто буквально верит в то, что
написано в Библии, и кто отвергает логическое в Ней. О католиках и лютеранах. О
простых священниках. О тех, кто верит во второе рождение, и тех, кто всё время
кричит «аллилуйя».
Я думаю о нас.
Я думаю, что мы не так уж и не похожи на тех солдат (извините, что говорю это).
Мы тоже играем в игры у подножия креста. Мы конкурируем за то, чтобы стать их
участниками. Мы боремся за общественное положение. Мы судим и осуждаем.
Соперничество. Эгоизм. Личные достижения. Это всё там, у подножия. Нам не
нравится, что делали другие, поэтому мы забираем выигранные «сандалии» и уходим в
раздражении.
Мы так близко у этих бревен креста и так далеко от крови, пролитой на нём.
Мы так близки к самому необыкновенному явлению мира, а ведём себя как самые
заурядные игроки в кости, сгрудившиеся кучей в перепалке, отстаивая свои дурацкие
интересы.
Сколько часов было потрачено на проповедование банальностей? Сколько
церквей распалось из-за никчёмности? Сколько известных деятелей оседлывало своих
излюбленных коньков, обнажало мечи горечи и с энтузиазмом отправлялось на битву с
собратьями по вопросам, не стоящим обсуждения?
Мы так близки к кресту и так далеки от Христа.
Наша специальность - быстрый обмен ударами типа «Я прав». Мы пишем книги о
том, как неправильно поступают другие. Мы специализируемся на отыскивании слухов
и становимся экспертами в обнажении человеческих слабостей. Мы сбиваемся в
маленькие группы, а затем, о Боже, опять разбегаемся в стороны.
Ещё одно наименование. Ещё одна доктрина. Ещё одно «заблуждение». Ещё одно
вероисповедание, как ещё одна партия в покер. Господь наш, должно быть изумлен, глядя на нас.
46
Засунув большие пальцы рук за отвороты пиджака, мы ухмыляемся: «Какие
эгоисты те солдаты. Они были так близко у креста, и всё же так далеко от Христа».
А мы? Неужели так отличаемся от них?
Наши расхождения во взглядах так многочисленны, что мы их не можем
систематизировать. Так много ответвлений, что даже у них есть свои побеги.
Ну... а теперь серьёзно.
Неужели наши отличия существуют, чтобы разделить нас? Неужели наши мнения
существуют, чтобы выделить нас? Неужели наши стены существуют, чтобы развести
нас в стороны? Неужели из-за этого невозможно объединиться ради общего дела?
«Пусть все они будут едины», - молился Иисус.
Едины. Не едины в группах по две тысячи человек. Но едины в одном. Одна
церковь. Одна вера. Один Господь. Не баптисты, не методисты, не адвентисты. Просто
христиане. Нет названий. Нет иерархий. Нет обрядов. Просто Христос.
Слишком идеалистично? Невозможно достичь? Я так не думаю. Вы знаете: и более
трудные дела делались. Например, однажды на кресте Творец отдал Свою жизнь за
своё творение. Может быть, всё, что нам нужно, так это несколько сердец, готовых
подражать.
Ну, а как вы? Вы можете построить мост, соединяющий берега? Бросить
спасительную веревку через бездну? Молиться за единство? Можете ли вы быть тем
солдатом, который приходит в себя, вскакивает на ноги и напоминает всем нам: «Эй, то Бог на кресте!»
Пугающая схожесть между игрой солдат в кости и нашими играми. О чём думал
Иисус? О чём Он думает сегодня? Игра в кости всё ещё продолжается. И это у
подножия креста.
Мгла разбитого сердца
Мгла разбитого сердца.
Это - мрачный туман. В нём, как в темнице, заключена душа, которой не легко
выбраться из неё. Туман, где глохнут все звуки. Туман, который заслоняет солнце и
предваряет тьму. Это - грозовая туча, не взирающая ни на время, ни на людей.
Депрессия, упадок духа, разочарование, сомнение... всё говорит о её ужасном
присутствии.
Мгла разбитого сердца меняет ориентиры нашей жизни. Мы хуже видим дорогу.
Переключайте подфарники. Протирайте ветровое стекло. Снижайте скорость.
Делайте, что угодно, - ничего не поможет. Когда вас окружает этот туман, видение
ограничивается, и кажется, что завтра никогда не наступит. Когда непроглядная
темень окутывает вас, самые искренние слова помощи и надежды кажутся просто
пустыми фразами.
Если вас когда-либо предал друг, вы знаете, что я имею в виду. Если вас когда-
либо оставил супруг или супруга или родители покинули вас, вы видели эту мглу. Если
вы когда-либо бросали горсть земли на гроб любимого человека или не отходили от
постели больного, дорого вам существа, вы тоже узнаете эту грозовую тучу.
47
И если вы оказывались в этой мгле или она окружает вас сейчас, можете быть
уверены только в одном - вы не одни. Даже самые отважные морские волки теряли
самообладание перед лицом этой неожиданной мглы. Как сказал один комик: «Если бы
разбитые сердца можно было использовать для коммерческой рекламы, нас бы всех
показывали по телевидению».
Окиньте взором последние два, три месяца. Как много разбитых сердец вы
повстречали? Свидетелями скольких израненных душ вы были? О скольких трагических
историях вы прочитали?
Мои собственные воспоминания впечатляют меня:
Женщина, потерявшая мужа и сына в нелепой автомобильной катастрофе.
Миловидная мать троих детей, которую бросил муж.
Ребенок, погибший под колёсами проезжавшего мусоровоза, когда выходил из
школьного автобуса. Это произошло на глазах у матери, поджидавшей ребенка из
школы.
Родители, обнаружившие своего подростка-сына мертвым в лесу недалеко от
дома. Сын удавился на собственном ремне.
Этот список можно продолжать и продолжать, неправда ли?
Трагедии, несущие мглу. Как они ослепляют нас и разбивают наши мечты!
Расстаньтесь с любыми надеждами повлиять на мир! Расстаньтесь с любыми планами
изменить общество! Расстаньтесь с любыми стремлениями сдвинуть горы! Забудьте
обо всем этом! Кто-нибудь просто помогите пережить эту ночь!
Мука разбитого сердца.
Но побудьте со мной ещё мгновение, чтобы стать свидетелями, возможно, самой
мглистой ночи истории. Сцена очень проста; вы её быстро узнаете. Роща старых олив.
Скалистая земля. Низкий каменный забор. Тёмная, тёмная ночь.
А теперь вглядитесь в эту картину. Смотрите пристально сквозь густую листву.
Видите ту одинокую фигуру? Видите того человека? Что он делает? Он распростёрт
ниц. Лицо, перепачканное землей со слезами. Кулаки, бьющие о твердую землю.
Широко раскрытые глаза, оцепеневшие от страха. Волосы, свалявшиеся от соленого
пота. Что это, кровь на челе?
Это Иисус. Иисус в саду Гефсимании. Может быть, вы видели классический
портрет Христа в этом саду? Он коленопреклонен у большой скалы. В белоснежной
мантии. Руки мирно сложены в молитве. Взгляд безмятежности на лице. Над головою
нимб. Луч света с небес освещает Его золотисто-каштановые волосы
Понимаете ли, я не художник, но могу вам сказать лишь одно. Человек, рисовавший ту картину, не брал за образец Евангелие от Марка. Посмотрите, что
пишет апостол об этой полной страдания ночи.
«Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам
Своим: посидите здесь, пока Я помолюсь. И взял с Собою Петра
