Unknown - Новый завет
нашим Иисусом, когда Он вернется?! Ведь это именно вы — наша слава и
радость!
3 Поэтому мы, не в силах больше переносить разлуку, рассудили, что лучше
будет, если мы останемся в Афинах одни, а Тимофея, нашего брата и
сотрудника Божьего в деле проповеди Радостной Вести о Христе, пошлем к
вам; он должен был вас поддержать и укрепить вашу веру, чтобы никто не
пошатнулся среди таких бед. Вы и сами знаете, что для этого мы
предназначены. Ведь и раньше, еще когда мы были у вас, мы говорили вам, что нас неизбежно ждут страдания. Это и случилось, как вы знаете. И
потому я, не в силах терпеть больше, послал Тимофея узнать о вашей вере.
Я боялся, не сбил ли вас с пути Искуситель и не напрасными ли были наши
труды. Но вот Тимофей только что вернулся к нам от вас и принес нам
добрые вести о вашей вере и любви, о том, что вы всегда храните о нас
добрую память и точно так же жаждете увидеть нас, как и мы вас.
Поэтому, братья, во всех
кие-то события того времени (изгнание евреев из Рима императором
Клавдием; массовая резня в Иерусалиме в г.). Здесь Павел обличает
народ Израиля в духе ветхозаветных пророков, но его позиция по отношению к
народу Божьему не является окончательной и претерпит сильные изменения в
Рим –.
ъ. венец нашей славы - в древности венками награждались победители в
спортивных состязаниях. Ср. также Кор .; Флп ..
3. мы - так как, согласно Деян ., Павел отправился в Афины один, а
Тимофей и Сильван прибыли к нему, уже когда он был в Коринфе, возможно, «мы» здесь употреблено в значении «я» (так часто бывает в письмах).
3. сотрудника Божьего - в некоторых рукописях: «служителя Божьего и
нашего сотрудника».
3. Деян . 3. Деян .
Paul.p6545907.02.2005, 12:55
.–. Апостол Павел
этих бедах и гонениях ваша вера стала для нас большой поддержкой и
утешением, потому что мы теперь снова живем, раз вы стоите неколебимо с
Господом вместе. Как нам воздать благодарность Богу за вас и за ту
радость, которую вы доставили нам перед лицом Бога нашего! День и ночь
мы неустанно молимся, чтобы Бог дал нам с вами повидаться и восполнить то, чего еще недостает вашей вере. Так пусть сам Бог, наш Отец, и Господь
наш Иисус направят наш путь прямо к вам, а вашу любовь друг к другу и
ко всем остальным Господь пусть еще больше умножит и сделает ее такой же
безграничной, как та любовь, которой мы любим вас. И пусть Он укрепит
вас, чтобы сердца ваши оставались непорочными и исполненными святости
перед Богом, нашим Отцом, до Дня, когда возвратится Господь наш Иисус со
всем Своим святым народом. Аминь.
4 И в заключение, братья, просим вас и именем Господа Иисуса призываем
жить и дальше так, как мы вас научили, чтобы быть приятными Богу. Вы так
уже и живете, но старайтесь жить еще лучше. Вы знаете, какие
наставления мы дали вам властью Господа Иисуса. Воля Божья в том, чтобы
вы посвятили себя Ему и отказались от всякого распутства. Пусть каждый
блюдет свое «хозяйство» в святости и чести, а не пылает похотью, как
язычники, не знающие Бога. И не вздумайте в этих делах преступать
границ и посягать на права брата, потому что за все это Господь отомстит, как мы и раньше говорили вам и настойчиво вас предостерегали. Ведь Бог
нас призвал не к тому, чтобы мы жили в нечистоте, а к святости.
4- Под распутством подразумеваются все виды разврата от проституции до
случайных связей. Особенно важным было предостеречь бывших язычников от
такого греха потому, что в языческом обществе сексуальная распущенность
не рассматривалась как серьезный проступок.
4- «хозяйство» - буквально: «сосуд»; это слово в греческом языке
употреблялось как эвфемизм для мужского полового органа (ср. также Цар
.-). Возможно также иное понимание: «жену».
4- С точки зрения евреев, развратное поведение язычников было тесно
связано с их идолопоклонством (ср. Рим .-).
Paul.p6546007.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
Следовательно, тот, кто отвергает это, не человека отвергает, но Бога, дающего вам Своего Святого Духа.
О любви к братьям нам нет необходимости писать вам, ведь сам Бог научил
вас любить друг друга и вы так и относитесь ко всем братьям, живущим в
Македонии. И все же, братья, просим вас любить друг друга еще сильнее
и больше всего стремиться к тихой и мирной жизни. Пусть каждый из вас
занимается своим делом и зарабатывает на жизнь собственными руками, как
мы вам и раньше велели, чтобы и посторонние вас уважали, и вы ни в чем
не знали нужды.
Братья, мы не хотим, чтобы вы оставались в неведении об усопших. Не
горюйте о них, как остальные люди, у которых нет надежды. Ведь если мы
верим, что Иисус умер и воскрес, то мы так же верим, что Бог приведет на
небеса к Иисусу тех, кто умер с верой в Него.
Ведь мы говорим вам словами самого Господа, что мы, те из нас, кто
останется в живых до прихода Господа, не опередим усопших, потому что, когда раздастся слово повеления и голос архангела, когда прозвучит труба
Божья и сам Господь сойдет с неба, то сначала воскреснут те, что умерли
. Ср. Лк .. . к тихой и мирной жизни - призыв к неучастию в
любого рода беспорядках и повиновению властям содержится также в Рим .
Зарабатывает на жизнь собственными руками - в отличие от уважительного
отношения к труду у евреев, греки и римляне презирали его, считая труд
уделом рабов. Вероятно, в фессалоникийской церкви были люди, не желавшие
работать и предпочитавшие, чтобы их содержала община или ее богатые члены.
Праздная городская беднота, называвшаяся по-латыни пролетариями, создавала много проблем. Эти люди привыкли к тому, что их содержало
государство или богачи-патроны, часто использовавшие бедняков как орудие
для достижения своих политических целей.
. люди, у которых нет надежды - хотя в то время многие (например, греческие философы, начиная с Платона) были уверены в том, что жизнь
человека не заканчивается после смерти, все же эти идеи не были широко
распространены. В любом случае, язычники верили лишь в бессмертие души, но не в телесное воскресение.
. словами самого Господа - здесь апостол приводит речение Господа, не
вошедшее в Евангелия (так называемый «аграфон») или перефразирует
тексты, сохранившиеся в Мф и Мк .
. слово повеления - т. е. Господь повелит мертвым воскреснуть (ср. Ин
.-). Труба Божья - см. Исх .; Ис .; Иоиль .; Зах .; Мф
.; Кор .-; Откр ., , ; .). .- Кор .-
Paul.p6546107.02.2005, 12:55
462.–. Апостол Павел
с верой в Христа, а потом уже и мы, живые, вместе с ними будем унесены
на облаках встречать в воздухе Господа, и так мы с Господом будем всегда.
Так вот, ободряйте друг друга этими словами.
5 Что же касается времен и сроков, братья, то вы не нуждаетесь в том, чтобы вам об этом писали. Ведь вы сами прекрасно знаете, что День
Господень придет внезапно, как вор в ночи. Когда люди будут говорить: «Всюду мир и безопасность!» — тогда и нагрянет на них внезапно гибель, как начинаются схватки у роженицы, и не спастись им бегством!
Но вы, братья, не во тьме, и свет того Дня вас не застанет врасплох, словно вор. Ведь вы все сыны света и дня. Мы не принадлежим ночи и тьме.
Так не будем спать, как остальные! Будем бодры и трезвы! Ведь по ночам
спят сонливцы и пьяницы напиваются по ночам. А мы, принадлежащие свету
дня, будем трезвы, облечемся в панцирь веры и любви, наденем шлем надежды
на спасение! Потому что Бог предназначил нам не ярость гнева, а
спасение, которое мы получим через Господа нашего Иисуса Христа,
умершего за нас, чтобы мы — бодрствуем ли, спим ли смертным сном — жили
вместе с Ним. Поэтому ободряйте друг друга и друг друга созидайте, что
вы, конечно, и делаете.
Просим вас, братья: будьте признательны тем, кто усердно трудится среди
вас, кто вас направляет и наставляет в Господе. Относитесь к ним с
величайшим уважением и любовью за то дело, которое они делают. Будьте в
мире друг с другом.
Братья, мы просим вас: бездельников наставляйте на ум, в робких
вселяйте бодрость, слабым будьте опорой, со всеми
4. на облаках - облака свидетельствуют о Божественном присутствии (ср.
