Диана Кристиан - ТВОРИМ СОВМЕСТНУЮ ЖИЗНЬ, или Как создать Экопоселение
человека? Если да, то пробовали ли вы обсудить их с ним в личной беседе?» Если
у члена общины имеются какие-либо возражения, он должен отдельно встретиться с
кандидатом и попытаться, пообщавшись с ним, рассеять свои предубеждения и
разрешить разногласия. Если же это не получается или же если община в целом
имеет возражения по поводу кандидата, то ему может быть предложено продлить
испытательный срок и обратиться снова по этому же вопросу позднее. Если же ни
у кого возражений нет, то на собрании Совета поселения через процедуру
консенсуса кандидату присваивается статус полноправного члена экопоселения,
после чего проводится празднование этого события.
Поселение Мидоуданс ( Meadowdance) имеет похожую процедуру с несколькими
последовательными ступенями членства, но с большим количеством промежуточных
«приемов»: по окончании первого, четвертого, седьмого и тринадцатого месяца
жизни в общине, после чего кандидат становится полным членом. На каждой
ступени членства кандидат вправе участвовать в собраниях, но он не имеет права
вето. Процедура, принятая в Мидоуданс, закономерно строже, чем прием в
поселение, подобное Этхэвен, т.к. Мидоуданс является коммуной, члены которой
живут в общем здании, имеют общие трапезы и коллективно трудятся на общих
проектах.
Большинство общин и поселений из числа "успешных 10%" имеют подобную
многоступенчатую процедуру приема.
КАК МОЖНО СКАЗАТЬ ЗАРАНЕЕ?
Поскольку большинство из нас имеют ту или иную степень психических нарушений и находятся на
разных стадиях духовного исцеления, возникает вопрос: как же возможно заранее сказать про того или
иного человека, что он травмирован в такой степени, что может создать серьезные проблемы для всей
группы? Большинство людей с достаточно серьезными эмоциональными нарушениями не подают таких
ярких признаков своей болезненности, как вышеописанные Регина или Кэл, но выглядят при первой встрече
примерно так же, как обычные нормальные люди.
Этот самый вопрос задавали мне Селеста и Брэд, основатели небольшой общины на Верхнем
Среднем Западе, которую я условно назову Дальнее Озеро ( Faraway Lake), после того, как она раскололась в
результате трагического конфликта.
Селеста и Брэд - двое из числа наиболее приятных, способных и глубоко духовных людей, каких я
только знаю, и поэтому, когда они начинали планировать создание своей новой общины, я была уверена, что
у них все получится. Они составили прекрасное и грамотное описание образа своего поселения и привлекли
еще пятерых единомышленников, каждый из которых казался настолько же серьезным и способным
человеком. Группа несколько месяцев встречалась на домах у участников и строила планы дальнейших
действий.
После просмотра более 50 различных вариантов ребята нашли идеальное место вблизи озера, где
было все, о чем они мечтали. Хотя у них и были деньги для необходимого первоначального взноса, им все
же не хватало средств для немедленной покупки, и поэтому они стали искать возможности займа.
Параллельно они сняли небольшую хижину неподалеку от места будущего поселения и расположились там,
поставив палатки во дворе и заставив кроватями мансарду домика. Для того, чтобы обеспечить себя на
новом месте, они затеяли небольшое совместное производство с ручным трудом, в которое Брэд, Селеста и
еще двое членов группы вложили свои сбережения и заемные средства от друзей. Они арендовали и
обновили производственное помещение неподалеку и начали работать. В течение нескольких следующих
месяцев группа напряженно трудилась на новорожденном предприятии, но при этом друзья все-таки
умудрялись находить время, чтобы собираться по вечерам у костра с песнями и историями, погулять по
окрестностям, поплавать по озеру на парусных лодках или просто посидеть где-нибудь, размышляя, на
восходе солнца.
К несчастью, начатый группой бизнес встретил несколько неожиданных затруднений. Финансовая
неопределенность вкупе со стесненными условиями проживания подточила энтузиазм участников группы, и
между ними начались трения. Это не тревожило сильно Брэда и Селесту, поскольку они уже жили в общине
до этого и были довольно-таки искушены в групповом процессе и разрешении конфликтов. Однако один из
членов, которого я назову Дэвид, был явно неудовлетворен ситуацией, и в нем все более нарастал гнев и
недовольство. На кругах доверия и на сессиях обратной связи он, казалось, все слышал и все понимал, но в
глубине души он становился все более сердит, раздражен и непримирим в своем мнении о происходящем. В
особенности он невзлюбил Селесту, которая попросила его изменить кое-что в его поведении с людьми, с
которыми они вели дела за пределами общины. По мере того, как в следующие несколько месяцев конфликт
разгорался все сильнее, и Брэд с другими членами общины пытались урезонить Дэвида, сам Дэвид все
больше утверждался в своей неприязни к Селесте как к источнику всех бед. Конфликт ужесточился и
принял форму борьбы за власть в общине между двумя ее участниками. Селеста требовала, чтобы Дэвид
относился более осознанно к общим делам и изменил некоторые свои привычки; он же, в свою очередь,
требовал, чтобы она прекратила «командовать всеми». Как опытные экопоселенцы, Брэд и Селеста считали,
что, поскольку они все вместе живут под одной крышей и ведут общее дело, поведение Давида или любого
другого члена группы касается всех и каждого. Но для Давида это было недопустимое вмешательство в его
частную жизнь. Группа раскололась на фракции. Напряжение и недоверие все возрастали.
В момент, когда казалось, что хуже уже некуда, окончательно рухнул и общий бизнес, оставив
общинников в больших долгах. Истощенные неудачами и деморализованные, участники общины
почувствовали, что у них нет другого выхода, кроме как разъехаться восвояси. Так они покинули место.
Через четырнадцать месяцев с момента их высадки на земле община Дальнее Озеро прекратила свое
существование. Дэвид, который не вкладывал своих денег в общий бизнес, отказался также участвовать в
выплате его долгов. Оставшись снова в одиночестве, ошеломленные, подавленные неудачами и стыдом за
провал их светлой мечты, Брэд и Селеста в течение следующих трех лет работали для того, чтобы
расплатиться с долгами и вернуть то, что они имели до начала предприятия.
«Как мы могли знать, что Дэвид станет так себя вести, живя в общине? - спрашивала впоследствии
Селеста. - Никто, пообщавшись с ним, не смог бы заподозрить подобное. За те несколько месяцев, когда мы
планировали проект, он был одним из самых привлекательных и прекрасных людей, каких только можно
встретить! Как можно было догадаться?»
ВОПРОСЫ, ОТЗЫВЫ И ДЛИТЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ.
«Ищите хорошую историю любви и работы», - советует Ирвин Вольф Цуккер. Согласно принципам
психологии, поведение в прошлом является наилучшим индикатором поведения в будущем, поэтому он
рекомендует задавать новичкам подробные вопросы об их прошлой жизни при помощи анкет и интервью.
Предположим, к примеру, вы ищете людей, которые самостоятельны в финансовом отношении,
эмоционально уравновешенны и, в идеале, имеют какой-то опыт жизни в тесном коллективе. Чем более
близкие отношения предполагаются в вашей общине - в плане физической близости, количества совместно
используемого имущества и степени финансовой взаимозависимости, - тем более прямолинейными и
откровенными могут быть ваши вопросы.
Так, помимо обычных вопросов о том, чего человек ожидает для себя от будущей жизни в общине,
вы можете спросить:
- каким образом вы обеспечивали и обеспечиваете себя материально?
- можете ли вы рассказать о некоторых ваших долговременных отношениях с людьми?
- каким был ваш опыт взаимодействия с окружающими в школе и вузе?
- какое образование вы получили?
- если вы не доучились и решили покинуть учебное заведение, то по какой причине это произошло?
- практиковали ли вы дополнительное образование, альтернативные способы обучения или
трудовых отношений, к примеру, стажировку/интернатуру, ученичество у мастера или обучение без отрыва
от производства? Где и как долго? Завершили ли вы это обучение?
- приходилось ли вам жить в условиях общежития или иной формы общности пространства, труда,
имущества и ресурсов (студенческое общежитие или студенческое самоуправляющееся жилищное
