Дима - ПОНЕДЕЛЬНИК
замечательно, и ребенок вылез на свет здоровеньким.
Включаешь телевизор. Но… Он шипит. Изображение не появляется. Переключаешь
каналы – всюду одно и тоже: невыносимо шуршащее черно-белое месиво, и если смотреть на
него не отрываясь, глаза вскоре начинают косить. Жаль, правда, что в инструкциях ровным
счетом ничего не понятно, и, похоже, от удовольствия тебя снова отделили тоскливые
мучения. Только через час ты догадываешься, какую именно кнопку жать, чтобы начался
автоматический поиск каналов. Тем не менее, вся эта возня, как будто полезна, ведь тупая
работа отвлекает от непрошеных мыслей. Тебе почти удалось поверить, что случай на
тротуаре – плод воображения, но мысленно ты раз за разом возвращаешься к тем
ощущениям и в деталях представляешь, как все произошло. Опять испуг. Надо забыть.
Хочется жить.
21
Одолев бездушный телевизор, ты возвращаешься на кухню за ледяным кофе. Затем
идешь обратно в комнату и берешь со стола пульт управления. Жмешь на кнопку.
Безрезультатно. Жмешь на кнопку сильнее. Опять ничего. Когда ты наконец осознаешь, что
в пульте нет батареек, а купить их не пришло в голову, первым делом у тебя возникает
желание размозжить об пол стакан с кофе. Еще хочется орать и топтать пульт со всеми его
разноцветными кнопочками. Слишком много неудач за один день, думаешь ты. Чертыхаясь,
швыряешь пульт управления в коробку, ставишь стакан на телевизор и плетешься в дальний
угол комнаты за табуреткой. Придется сидеть прямо перед телевизором, ведь иначе не
удастся переключать каналы. Табуретка неудобная и с острыми углами. Мы уставились на
экран…
* * *
- ААААААААААААААА!
- Боже, святой отец, помогите ей! Она так страдает!
- Крепитесь, сын мой.
- ААААААА! Как больно! Мой ребенок! Я умираю. ААААААААА!
- Святой отец, что же делать?!
- С нами бог, сын мой.
- ААААААААААА! Мой живот!
- Ей же так больно!
- Всем нам больно, сын мой…
- …Ты слыхала про Лусеситу? Говорят, она изменяет дону Карло с прокаженным
рыбаком из соседней деревни.
- Не может быть. Ах, мерзкая девка! Да, ведь дон Карло…
~~~~
Чудо-чулки «Летний бриз» решат все ваши проблемы! В них не потеет нога. Материал
настолько прочный, что не рвется – забудьте о стыде, забудьте о неудобствах. Чудо-чулки
«Летний бриз» позаботятся о вас. Покупайте чудо-чулки в нашем магазине и совершенно
бесплатно вы получите вторую пару чулок, но на этот раз незабываемого фиолетового цвета!
Посмотрите, как они переливаются на свету. Чудо-чулки «Летний бриз» изготовлены из
сверхпрочного материала и просто незаменимы на работе, дома, а также на первом
свидании! Покупайте чудо-чулки в нашем магазине и, кроме второй бесплатной пары
потрясающего фиолетового цвета, вы также получите этот изящный пояс для чулок,
инкрустированный стразами! Только взгляните, как они сияют! Но и это еще не все. Если вы
позвоните нам в течение следующих пятнадцати минут и закажите чудо-чулки «Летний
бриз», вы также получите бесплатный фильм «Мои любимые чулки. Интимный репортаж с
улицы красных фонарей»! Покупайте чудо-чулки. В подарок вы получаете вторую пару
незабываемого фиолетового цвета, удобный пояс со стразами и фильм-пособие! Давайте
узнаем, как чудо-чулки «Летний бриз» изменили жизнь одной из наших покупательниц.
- Да, это правда, чудо-чулки «Летний бриз» совершенно изменили мою жизнь. Я просто
не узнала себя…
~~~~
… детская игрушка и всемирно-известный русский сувенир. Матрешка. Символ
материнства, плодородия и постепенно открывающейся тайны. Посмотрите, какой красивой
и разной она может быть. Но так ли хорошо мы знаем эту деревянную куклу, обитающую,
наверно, в каждом русском доме? А ведь она полна сюрпризов. Например, мало кому
22
известно, что матрешка вовсе не традиционная российская игрушка, известная нам с древних
времен. Более того, – широкое распространение в России она получила только в XX веке, а
первую матрешку завезли к нам в самом конце XIX века – из Японии. Это была деревянная
кукла, изображающая буддийского старца Фукуруму, и в ней находилось еще шесть
фигурок, вложенных одна в другую. Естественно, такая кукла очаровала русских мастеров-
игрушечников, и очень скоро, а точнее в конце 90-х годов XIX века, на свет появился
русский вариант – симпатичная баба в платке и ее многочисленное семейство.
Выточил первую куклу токарь Василий Звездочкин, а расписал – Сергей Малютин.
Примечательно, что у этой матрешки узкие глаза, а рисунок ее «лиц» как будто отсылает к
традициям нанесения грима в японском театре. Кстати японцы, в свою очередь, утверждают,
что древнюю предшественницу их матрешки выточил на острове Хонсю безымянный
русский монах, и это, конечно, не может не льстить нашим патриотическим чувствам. Тем не
менее, многослойные игрушки – типичная черта Востока, и это связано, прежде всего, с
идеей многослойности Вселенной, распространенной в восточной философии. Взять хотя бы
китайский, так называемый, «шар в шаре» – из цельного куска слоновой кости вырезается
шар, содержащий в себе до нескольких десятков шариков, вложенных друг в друга. Этот
традиционный сувенир также получил распространение в Индии, и его вполне можно
назвать дальним родственником нашей матрешки. Свое название русская матрешка получила
от широко распространенного в то время женского имени Матрена, и тем не менее матрешки
не всегда изображались женщинами. В одной кукле могли содержаться как девицы, так и
юноши – целое семейство, что опять же представляет интерес для приверженцев восточной
философии, наводя на мысль о реинкарнации души.
Специалисты выделяют три периода в истории развития русской матрешки. Первый – с
момента ее появления в России и до 30-х годов XX века; период освоения, заложения
традиций, творческого эксперимента. Второй – от середины 30-х до конца 80-х годов; это
период фабричного производства матрешки, когда, на мой взгляд, был нанесен серьезный
ущерб первоначальной яркой индивидуальности этой игрушки. Наконец, с 90-х годов
матрешка стала такой, какой мы ее знаем теперь: тут вам и шаржи на политических деятелей,
представителей шоу-бизнеса, и авторские работы, и самая традиционная сувенирная кукла.
Боюсь, однако, что современная матрешка лишилась той глубины, которой она обладала в
начале своих русских приключений. Не будем забывать, что росписью первых матрешек
часто занимались иконописцы, и особое внимание они уделяли в первую очередь
изображению лиц своих кукол, а не их облику. Возможно, именно поэтому старые матрешки
кажутся живыми существами, особенно если сравнить их с утрированными и часто
нереалистичными образами наших современниц.
Как отмечает специалист по истории матрешки Лариса Николаевна Соловьева,
изобразительные пропорции первых матрешек намеренно нарушались. Многие художники
сильно увеличивали головы матрешек, делая акцент на лице игрушки, и достигали таким
образом эффекта подчеркнутого доминирования лика куклы над ее телом. Иными словами,
душе матрешки уделялось больше внимания, чем ее облику. Сравните, например, такую
антикварную матрешку, известную под названием «Старообрядка» и созданную примерно в
10-х годах XX века, с этой современной куклой. У «старообрядки» невероятно
выразительные глаза, в них ясно читается потрясающая духовная глубина, хотя это всего
лишь деревянная игрушка. А матрешка, созданная современным художником, напротив,
радует глаз только своим богатым, ярким одеянием, когда как ее подчеркнуто кукольное
лицо не вызывает ни малейшей симпатии. Взгляните на эту великолепную, одухотворенную
матрешку под названием «Старик», ее изготовил мастер Шарпанов в начале XX века, и она
напоминает…
~~~~
23
(В кафе входит мужчина восточной внешности. За столиком неподалеку от входа сидят
четыре модно одетые женщины.)
- Ах, смотрите, какой красавчик только что вошел в кафе!
- Бьюсь об заклад, у него огромной член.
- Все лучше, чем у моего мужа, у которого член вообще не стоит.
- А мне не нравятся больше члены, я предпочитаю маленькие – они комфортабельнее.
- Кстати, о маленьком. Вам не кажется, что у меня слишком маленькая грудь?
- У тебя маленькая? Издеваешься, да? Вот у меня маленькая грудь, а у тебя огромная.
