Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
физическое тело, то есть оживляет его.
Иудейские раввины на протяжении многих веков развивали заложенную в
книгах Каббалы мысль о бессмертии души, о том, что после смерти физического
тела душа отделяется от него и возвращается в духовный мир, где получает награду
или наказание за свои поступки.
И в продолжение этой темы в книге «Зоар»49 написано о том, что когда душа
человека покидает этот мир, то вся жизнь проходит перед его глазами как картина50,
а также о том, что его встречают родственники, которые покинули этот мир до него.
Однако светские ученые долгое время игнорировали эти утверждения, считая
их выдумкой мистиков. Они считали разговоры о душе наивными и примитивными
и не видели необходимости исследовать эту область, будучи уверенными, что путь
человека заканчивается в этом мире. Наука серьезно заинтересовалась темой души
49
Необходимо напомнить, что эта книга была составлена около 2000 лет назад!
50 Сейчас, с развитием технологий, раввины сравнивают это с тем, что жизнь человека демонстрируется ему
как на видеопленке, и события развиваются в хронологическом порядке.
человека только в середине двадцатого века. Этому способствовали более
динамичный обмен информацией между учеными из разных стран, который раньше
не был возможен, а также инициатива некоторых из них более серьезно изучить этот
вопрос. Ученые, которые раньше слышали истории людей, «вернувшихся с того
света», считали их рассказы выдумкой, но вследствие технологического прогресса
они получили поразительную картину: перенесшие клиническую смерть люди
разных рас и народностей, проживающие в разных уголках Земли, абсолютно
незнакомые друг с другом, далекие от религии и тем более незнакомые с
написанным в «Зоар», рассказывают о пережитом практически одно и то же.
Когда их душа покидала тело, они видели перед собой, как на видеопленке,
всю свою жизнь. Другими словами, вся их жизнь прошла перед ними как на
картинках. И еще одним общим моментом в их рассказах было то, что их
родственники, которые покинули этот мир еще раньше, сопровождали их, а затем их
душе предстояло предстать перед очень ярким Светом.
Пережив подобные ощущения, люди возвращались в этот мир совсем с другим
восприятием и другими ценностями. Многие из переживших клиническую смерть,
даже не будучи религиозными людьми, обращались в религию. Так, одна
израильтянка, ведущая светский образ жизни, после того как пережила клиническую
смерть, увидела и ощутила все вышеописанное, вернулась в этот мир другим
человеком. Прежде она не верила в загробную жизнь и тому подобные вещи, считая
все это выдумкой разных религиозных течений, но, пережив все это лично, она
приняла решение вернуться к религии, так как посчитала, что ей дали второй шанс.
Хотелось бы отдельно поговорить еще об одном моменте, о котором
рассказывается в «Зоар» и который находит подтверждение в рассказах людей,
переживших клиническую смерть. Перед тем как человек покинет этот мир, его
близкие, которые уже покинули этот мир, спускаются и находятся рядом.
Всевышний, милосердный, понимает, что человек всегда испытывает страх перед
неизвестностью, а перед такой, как смерть, – тем более. И это происходит для того,
чтобы подготовить человека, сделать его переход в Будущий мир более мягким. Мы
еще вернемся к этому утверждению из «Зоар» в следующей главе, чтобы лучше
понять тему, связанную с мессианским периодом.
Существует множество рассказов о том, как перед смертью или за несколько
дней до смерти люди указывали в комнате или на больничной койке на разные места
и произносили имена родственников, давно покинувших этот мир. Они указывали на
стул и произносили имя близкого для них человека, которого давно нет в живых, и
даже разговаривали с ним. Их родственники и друзья при этом думали: «Он перед
смертью сошел с ума» или «У него предсмертный бред, агония». Но «Зоар» пишет,
что близкие родственники человека, которые покинули материальный мир раньше,
на самом деле спускаются в этот мир, просто другие люди не могут их видеть.
Как объясняют мудрецы, человек, находящийся на пороге смерти, пребывает в
некоем пограничном состоянии, между двумя мирами, и видит то, что недоступно
для глаз обычного человека. И поэтому окружающие думают, что этот человек
сошел с ума.
Помимо родственников, человека, который покинул этот мир, также встречают
ангелы, которые должны проводить его на суд. А то, какие это будут ангелы,
хорошие или плохие, зависит от поступков человека в этом мире.
Коснемся еще одного интересного факта, описанного в книгах и
подтвержденного людьми, перенесшими клиническую смерть: когда душа покидает
тело, то все телесные недостатки при этом исчезают. Так, если человек был слеп в
земной жизни, то, покинув тело, он начинает видеть; если он был лишен слуха, то
начинает слышать то, что происходит вокруг. Это происходит потому, что душа,
покинув тело, больше не находится в его физической оболочке. Сама душа никогда
не лишалась, к примеру, функции зрения или слуха, но тело, в которое ее поместили,
было лишено этой функции. Был случай, когда человек, который был слеп от
рождения, попал в аварию, и после того как он перенес клиническую смерть, он в
точности описал врачей, которые приехали ему помогать, цвет полицейских машин
и тому подобные вещи. Он утверждал, что как только его душа покинула тело, то все
его физические недостатки исчезли и он начал видеть все вокруг.
Целем
Вернемся к теме целем, речь о котором заходила в предыдущей главе. «Зоар»
пишет, что целем в человеческом теле находится между телом и душой. Целем
служит некоей тонкой прослойкой, отделяющей душу от тела.
В «Зоар» говорится, что за тридцать дней до того, как человек должен
покинуть этот мир, целем, который в Будущем мире служит «одеждой» для души,
удаляется от него. При жизни человека целем хранит, записывает в себе всю
информацию о его поступках – что он делал, как жил, какие положительные или
отрицательные поступки совершал, и именно то, чем он занимался в материальном
мире, и будет окутывать его в духовном мире.
Вернемся к святой книге «Зоар», в которой написано, что душа не может
выйти из тела без одежды, и поэтому она надевает свой целем. Другими словами,
целем – это духовная или, как ее еще называют, астральная51 одежда души. Она
имеет очертания самого человека, но не имеет плотного тела.
И, как говорят мудрецы Каббалы, именно эту одежду и «строит», «шьет» себе
человек на протяжении всей своей жизни своими действиями, и именно эту одежду
ему предстоит носить в Будущем мире. И то, как она будет выглядеть, будет ли она
нарядной или нет, зависит от его поступков в материальном мире. Человек шьет себе
эту одежду только из исправленных дней, и чем больше у него их будет, тем
красивее и наряднее будет и его духовная одежда. Для того, чтобы получилась
идеальная одежда, нужно использовать в шитье все дни, идеальный вариант –
«вернулся в днях»; в противном случае в одежде будут дыры и неприкрытые места.
Это можно сравнить со стеной дома, в которой должны быть все кирпичи.
Если человек заработал на меньшее количество кирпичей, чем ему необходимо, то у
него в стене будут дыры, и это будет смотреться некрасиво. Еще один пример –
пазл, в котором для полной картины должны присутствовать все части; если какая-то
из частей будет отсутствовать, это будет заметно.
51 От слов «астрономия», «космос».
И для того, чтобы эта одежда была как можно наряднее, человек должен
постоянно работать над собой, над чертами своего характера. Раввины говорят, что
есть расхожая фраза: «Раз я родился с такими качествами и чертами характера –
значит, я таким и останусь», или «Если я таким родился – значит, на то была воля
Всевышнего», но это не так. Если бы все было так просто, тогда в чем смысл жизни?
Зачем Всевышний создал весь этот мир – чтобы человек спустился, поел, погулял,
посмотрел телевизор и вернулся обратно?.. У этого мира другое предназначение:
человек выступает в нем помощником Всевышнего и должен своими действиями
совершенствовать и исправлять его. Жизнь и дана человеку для того, чтобы он
исправил свои отрицательные качества и уподобил свои поступки поступкам
Всевышнему.
Ведь в каждом из нас есть целем, и об этом говорится во фразе:
)זכ א
