Герцель Давыдов - Каббала. Мудрость, пронесенная сквозь тысячелетия
должна полностью очистить душу, то есть смыть с нее те грехи, которые по каким-то
причинам (например, из-за их величины) не смылись в чистилище. И только после
прохождения Геинома и Наар Динур душа попадает в Ган Эден.
Хотелось бы отметить, что, согласно Каббале, для души намного лучше
попасть в Геином после Небесного Суда, чем снова переродиться в человеческом
теле. Дело в том, что после Геинома душа точно попадет в Ган Эден44, но если она
снова спустится в этот мир, то не факт, что на этот раз ей удастся лучше выполнить
свою миссию.
43 Как говорилось в пятой главе: в иудаизме Геином не рассматривается как что-то ужасное: это некая
«прачечная», место, где душа может очиститься от мирских грехов.
44 Если быть точнее, в Ган Эден тахтон (нижний).
Давайте подробно рассмотрим, что происходит с душой, когда человеческое
тело умирает. Как говорилось в предыдущей главе, согласно Каббале, всего у
человека пять уровней души. Когда человек умирает, все уровни его души, кроме
нефеш, сразу же покидают этот мир и возвращаются в Высший мир. Нефеш в
течение недели перемещается между бывшим местом проживания человека и его
местом погребения, а после семи дней она начинает подниматься. На тридцатый
день нефеш прибывает на Небесный суд45. Если после суда душа должна будет
очиститься в Геиноме, то ее пребывание там длится не более 12 месяцев46. В
иудаизме именно 12 месяцев читают поминальную молитву кадиш по ушедшему в
иной мир близкому человеку, чтобы помочь его душе в ином мире.
С этой целью его близкие на земле посещают место погребения в седьмой
день, пока нефеш перемещается между домом и местом погребения, в тридцатый
день, когда нефеш полностью покидает этот мир и предстает перед Небесным судом,
и спустя год с того дня, как душа покинула этот мир, то есть когда проходит
максимальный срок ее пребывания в Геиноме. Это делается для того, чтобы
облегчить участь души человека, покинувшего этот мир. Говорят мудрецы, что
своими действиями в этом мире, молитвами и добрыми делами можно помочь душе
близкого человека «мягче» перенести наказание.
Может возникнуть вопрос: зачем посещать могилы близких, если говорится,
что душа покинула этот мир и в этом мире остался только прах?
«Зоар» говорит, что душа после смерти постепенно возвращается в Высший
мир, но небольшая ее часть47 всегда будет находиться около останков тела, парить
над могилой. А в первый и пятнадцатый день лунного месяца и в день его смерти
45 Это занимает так много времени, потому что эта часть души настолько отождествляет себя с телом и так
привыкла к материальному миру и отдалилась от своего источника – духовного мира, что ей сложно сразу
понять, что истина, а что нет, и поэтому ей нужно время, чтобы осознать, что она – душа, а не часть тела. И
по этой причине она, в отличие от более высоких уровней души, поднимается не сразу, а постепенно.
46
Правда, мудрецы говорят, что это 12 месяцев с точки зрения материального мира, а сколько
это длится в духовном измерении на самом деле и что душе предстоит испытать за это время, нам
неведомо
47
на иврите она называется ницоц – искра.
дополнительные части души человека спускаются к могиле. Поэтому принято
посещать могилы близких в годовщину их смерти.
В Израиле также принято посещать в эти специальные дни могилы великих
праведников, так как часть их души спускается в этот мир, и их заслуги в мирской
жизни могут помочь человеку найти выход из сложной ситуации и встать на
правильный путь. Особенно много людей приезжают к могиле раби Шимона бар
Йохая, автора книги «Зоар». А в день, когда душа этого великого человека покинула
материальный мир (это произошло около двух тысяч лет тому назад), иудеи
отмечают праздник Лаг ба-Омер, и к могиле раби Шимона бар Йохая съезжаются
десятки тысяч верующих со всего мира.
Цель человека в материальном мире – проделать большую работу, чтобы
попасть в Ган Эден. Чтобы достичь этого, душа, пребывая в материальном мире,
должна стремиться исправить свои плохие качества и не грешить. Нужно отметить
сразу, что Всевышний дает человеку все возможности и инструменты, чтобы
выполнить свою миссию.
К примеру, в предыдущем гильгуле (перерождении) душа спустилась, чтобы
совершить тикун мидот 48 определенных качеств (допустим, таких отрицательных
качеств, как гордыня, зависть и злость), но человек работал над собой не в полную
силу, вследствие чего он исправил только гордыню и зависть, а со злостью ему так и
не удалось справиться до конца дней. Поэтому в следующий раз душа или ее
определенная часть должна будет снова спуститься в материальный мир, чтобы
исправить именно это качество.
Это можно сравнить также с молодым человеком, который, чтобы окончить
школу, в конце года должен был сдать пять экзаменов – физику, литературу,
английский язык, алгебру и историю. Но он занимался не в полную силу и сдал
только три экзамена, поэтому ему придется остаться на второй год, чтобы сдать и
оставшиеся два.
48 Тикун а-мидот (ивр. ת«ודימה ן וקית«) – исправление, улучшение своих качеств.
Но иногда душу, которая не выполнила свое предназначение, свою миссию,
может ждать и более суровая участь, нежели перерождение в человеческом теле. В
качестве наказания за многие грехи в предыдущей жизни она может спуститься в
тело животного, растения или даже неодушевленного предмета для того, чтобы
выполнить свой тикун. Как уже говорилось выше, этот вариант очень обиден и
унизителен для души.
Представим себе ситуацию, когда у человека мощная машина, но он не может
развивать скорость больше 20 километров в час. Это крайне его угнетает, а также в
конце концов приводит машину к поломке. Так и душа в теле животного, растения
или неодушевленного предмета, в отличие от жизни в человеческом теле, будет
помнить о всех своих предыдущих жизнях и ужасно сожалеть о всех своих грехах.
Конечно, для нее это крайне унизительно – «спуститься» из человеческого тела, где
у нее были свобода выбора и возможность говорить, в тело животного, растения или
даже неодушевленного предмета.
* * * * *
Чтобы окончательно разобраться с тем, что происходит с душой после того как
она покидает этот мир, нам придется вспомнить утверждение из Каббалы, что
человек состоит из души и физического тела. Ученые долго не соглашались с таким
определением «строения» человека, которое приводили члены религиозных общин,
потому что в научных кругах существовал некий негласный принцип: «если я чего-
то не вижу и не могу это доказать – значит, этого не существует». По этому же
принципу – «раз Всевышнего не видно и о Нем ничего не известно – значит, Его
нет», – они веками отрицали Его существование. Сейчас же все больше ученых
соглашаются с тем, что структура мироздания настолько сложная и продуманная, а
ее венец, человек, сотворен так идеально, что все это не могло произойти случайно.
К примеру, человеческий мозг содержит около ста миллиардов клеток, но это еще не
все: в ядре каждой отдельной клетки присутствуют молекулы ДНК, в которых
содержится вся генетическая информация о человеке. Если выпрямить все молекулы
ДНК в одной отдельно взятой клетке и измерить, то их длина составит около двух
метров, а длина ДНК во всем человеческом организме составляет от 16 до 32
миллиардов километров.
В свете последних научных открытий в ученых кругах практически не
осталось тех, кто считает, что человек появился сам по себе из ниоткуда. Да, ученые
по-разному относятся к религии, но практически все они пришли к мнению, что
человек – это настолько продуманное существо, что оно просто не могло появиться
случайно.
Вообще для того, чтобы прийти к выводу, что Вселенная со всеми планетами,
звездными системами и галактиками, а также венец Творения, человек, произошли
не случайно, а этому предшествовал некий замысел, не нужно быть великим
ученым. Как не может существовать в природе дом, не имеющий хозяина, который
спроектировал и построил его, так и наша планета со всеми равнинами, горами,
морями и океанами не может не иметь своего хозяина-архитектора, то есть Творца.
Давайте вернемся к утверждению Каббалы о том, что человек состоит не
только из физического тела, но и из души. Именно душа приводит в действие
физическое тело, то есть оживляет его.
