Виктор Сонькин - Здесь был Рим. Современные прогулки по древнему городу
Изначально «титул» — это просто табличка с надписью. В Древнем Риме такими табличками обозначались частные дома, отсюда и перенос значения на место для встречи с единоверцами. Евангельские рассказы и археологические данные указывают на то, что в раннехристианские времена эти помещения не были предназначены исключительно для религиозного использования (единственная домовая церковь, которая использовалась только или в основном как церковь, была найдена в римском военном городке Дура-Европос на территории нынешней Сирии). «Дом Эквиция» вообще по строению и обширности помещений больше похож на амбар или зернохранилище, чем на жилое помещение, — что, впрочем, не противоречит его употреблению для христианских собраний и таинств.
Укаждой римской титулярной церкви есть свой почетный покровитель в ранге кардинала. Когда-то эта честь предоставлялась выходцам из видных семей коренных римлян. Сейчас кардиналтитуляр может находиться сколь угодно далеко от своей титулярной церкви. Так, до недавнего времени покровителем Сан-Мартино-аи-Монти был кардинал Арман Разафиндратандра, архиепископ Мадагаскара.
Считается, что в доме Эквиция, в присутствии императора Константина, объявили результаты Первого Никейского собора — самого первого в истории Вселенского собора, на котором были предприняты попытки собрать христиан всего мира и договориться о едином понимании догматов и обрядов. Успех был неполным и кратковременным: еретики-ариане, на тот момент основная оппозиционная сила внутри церкви, хоть и потерпели временное поражение, но окончательно сдаваться не собирались. Тем не менее их еретические книги были торжественно сожжены, так что Сан-Мартино может считаться тем местом, где впервые был применен этот — впоследствии весьма популярный — метод борьбы с инакомыслием.
Компитальный алтарь
На другой стороне площади, там, где она уже переходит в одноименную улицу, есть неприметная дверь жилого дома под номером 8 (номер эффектно смотрится на замковом камне, венчающем декоративную кирпичную арку). В конце XIX века, когда квартал перестраивали, при закладке фундамента на этом месте нашли остатки алтаря. Многие памятники такого рода сразу переносили в музеи; этот решили оставить на месте. Алтарь выполнен из типичного римского травертина, перед ним — несколько блоков из туфа (когда-то они были облицованы мрамором), а за ним — обломки камней и колонн неясного происхождения и назначения. Надпись указывает, что это так называемый компитальный алтарь — небольшое святилище на перекрестке дорог, посвященное ларам, божествам пограничных мест и состояний.
Под конец своего правления Август реорганизовал административное деление Рима, разбив город на 14 районов. Жители каждого района выбирали чиновников (обычно низкого происхождения — например, вольноотпущенников), в чьи обязанности входила организация пожарных бригад и «народных дружин» для борьбы с уличной преступностью, а также забота о компитальных алтарях. Надпись на этом алтаре свидетельствует о том, что в святилище была еще небольшая статуя Меркурия — бога путешествий и коммерции, — подаренная району лично Августом. Август, в свою очередь, пустил на приобретение статуи пожертвования, которые благодарные подданные подносили ему на Новый год.
Эсквилинские ворота (Арка Галлиена)
Продолжая движение на восток, вы пересечете широкую Виа Мерулана и, оставив справа неоготическую церковь Святого Альфонса, упретесь в древнюю арку, зажатую между церковью Святого Вита и зданием XIX века. Это — Арка Галлиена, которой отмечены старинные, еще царских времен Эсквилинские ворота. Если вы пройдете арку насквозь, то окажетесь за пределами древнейшей городской черты. Именно на этом месте римские военные некогда положили конец грабительским набегам этрусков. Для этого была применена военная хитрость: скот, который обычно содержали в безопасности внутри городских стен, нарочно выгнали сквозь Эсквилинские ворота наружу, и, когда этруски рванулись, чтобы его захватить, римляне из засады напали на них со всех сторон и перебили. На этом этрусские вылазки прекратились.
Лары — божества неясного происхождения. Их культ мог развиться из культа покойных предков, обожествленных героев, домовых. Считалось, что лары охраняют вверенные им участки: дом, селение, городской район (в иудейской традиции есть сходное понятие эрув — символическая граница дома или приравненного к дому сообщества, внутри которой можно передвигаться и переносить предметы в субботу; перенос вещей за пределы эрува в субботу запрещен). В классическую эпоху лары изображались в виде юношей в простой деревенской одежде (Плутарх утверждает, что эта одежда сделана из собачьей шкуры), с кубком в одной руке и чашей для возлияний в другой. Они стоят в почти танцевальной позе и чаще всего изображаются попарно
То, что эта арка называется Аркой Галлиена — не очень справедливо. Она построена (или перестроена) еще в августовские времена. С двух сторон от нее стояли маленькие пешеходные арочки, но их, как водится, растащили на стройматериалы в эпоху Возрождения. В III веке н. э. богатый придворный по имени Аврелий Виктор стесал августовскую надпись на арке и установил тонкие мраморные панели с надписью собственного изготовления: «Галлиену, милосерднейшему вождю, чью непобедимую доблесть превосходит лишь его же благочестие, и достопочтеннейшей императрице Салонине, Аврелий Виктор, муж достойный, преданнейше посвятил [эту арку] во имя их процветания и величия». Обилие превосходных суффиксов — issimus, — issimo не спасло императора Галлиена от обычной судьбы «солдатских императоров» III века: он был убит во время осады Милана.
Надпись на арке сохранилась не полностью. В несохранившейся части, скорее всего, упоминался отец Галлиена, император Валериан, чья судьба была еще трагичнее: в 260 году он, к ужасу всего римского мира, был взят в плен войсками персидского царя Шапура I и спустя два года умер (или был убит) в заточении.
Римские военнопленные выстроили в персидской пустыне город Бишапур (на юге нынешнего Ирана, недалеко от Персидского залива), стены которого украшают великолепные рельефы с картинами римского поражения: редкий случай, когда на римские войны можно посмотреть глазами «варваров».
Арка Галлиена. В проеме арки виден нимфей Александра Севера. Гравюра Джузеппе Вази, XVIII в.
Нимфей Александра СевераПройдя сквозь Эсквилинские ворота мимо церкви Святого Вита, по Виа Карло Альберто мы выйдем на площадь Виктора Эммануила II и буквально упремся в еще один весьма монументальный древнеримский памятник, который почему-то довольно плохо известен. Это так называемый нимфей Александра Севера.
На вид нимфей представляет собой постройку высотой с пятиэтажный дом, облицованную типичным древнеримским кирпичом (внутри — бетон). С первого взгляда догадаться о его предназначении трудно, но если обойти конструкцию кругом вдоль ограды, в которую нимфей ныне заключен, то можно увидеть большое входное отверстие для акведука. Это был гигантский фонтан.
Нимфеи
Фонтаны такого рода назывались в Риме «нимфеями» в честь старинной легенды. Нума Помпилий, самый мудрый и набожный из римских царей, решил, что приучать диковатый еще народ к благочестию следует при помощи сказок. Поэтому он притворился, будто у него есть тайная жена и советница — нимфа Эгерия, которая и обучает его премудростям культа богов, а он, мол, только смиренно передает их своему народу. Историк Тит Ливий, пересказывая эту историю, исходит из рационально-прагматических предпосылок. А вот Овидий в поэме «Метаморфозы» уже как будто принимает легенду за чистую монету и описывает, как после смерти Нумы боги из жалости превратили скорбящую Эгерию в фонтан, вечно проливающий слезы.
Святилище Эгерии существует на самом деле, и даже неплохо сохранилось. Когда-то это была просто священная роща с ручьем, но во II веке н. э. в ней построили фонтан, и знатные путешественники XVII–XVIII веков считали своим долгом совершить паломничество к этому святому месту. Сохранился рисунок Гете, изображающий нимфей Эгерии, а также выразительно-страшноватая гравюра Пиранези. Нимфей Эгерии находится на территории археологического парка Аппиевой дороги, о котором речь пойдет в девятой главе. Нимфей отличался от обычного фонтана большей «естественностью», настоящей или притворной: это мог быть грот с источником, фонтан, стилизованный под грот, или просто большой и помпезный фонтан. Постепенно нимфеи превратились в водоразборные центры, откуда вода поступала в разные кварталы города.
