Валерий Курносов - По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013
Обратите внимание! Автор этих строк не советует гостю Универсиады-2013 года портить настроение путешествием по полуразрушенной застройке Татарской слободы, население которой подвергалось дискриминации, что заметно и по уличному интерьеру. По субъективной оценке автора, слобода пока не готова к цивилизованному приему туристов.
Стыдно писать об этом…
в). Православные татары «кряшены»Однако если вы мусульманский паломник, архитектор или этнолог, то интересные свидетельства быта и культуры вы найдете здесь на каждом шагу. В своем путешествии для специалистов автор будет придерживаться направления двух параллельных улиц Татарской слободы – Московской и Габдуллы Тукая от начала нумерации домов к их концу. И временами будет заглядывать в соседние улочки.
В начале нашего маршрута обратимся к храму в честь чудотворной Тихвинской иконы Божией Матери. Адрес церкви: дом 4, улица Худякова. В 1997 году церковь возвращена общине крещеных татар, называемых в республике «кряшенами». Согласно переписи 2010 года в Татарстане проживает 18760 крещеных татар.
Автор с прискорбием отмечает, что православные татары сегодня жалуются на притеснения. Председатель Совета ветеранов кряшенского национального движения Аркадий Фокин заявил 13 ноября 2012 года журналистам интернет-издания «Тема Казань»: «Если кто-то хочет узнать есть ли этническая дискриминация в Татарстане, пусть вспомнит какому давлению и травле в СМИ подвергались кряшены перед федеральной переписью. И с тех пор ничего не изменилось. Мы как имели статус изгоев в Татарстане, так и, помимо собственной воли, сохранили его за собой».
Сами кряшены заявляют, что фактически насчитывают 250–350 тыс. человек в своих рядах. Кряшены пользуются особым алфавитом Н. И. Ильминского, который отличается от современного татарского алфавита. Этот алфавит окончательно оформился к 1874 году. У них свой национальный костюм, особый фольклор, отличный от татар-мусульман колорит в музыке.
По одной из версий историков, свое происхождение кряшены ведут от татарского племени кераитов, которые исповедовали христианство несторианского толка с Х века. Кераиты воевали в составе интернационального войска Чингисхана в XIII веке. Наиболее известные представители этого народа – Герои Советского Союза майор Петр Михайлович Гаврилов, а также генерал-лейтенант, доктор военных наук Дмитрий Михайлович Карбышев. Автор с удовольствием добавит в этот список блестящего историка Казанского университета и доктора наук Игоря Петровича Ермолаева.
Гаврилов – легендарный последний защитник Брестской крепости, продолжавший сопротивление фашистам в одиночку с первого часа войны 22 июня по 23 июля 1941 года, вплоть до своего тяжелого ранения. Имя Петра Гаврилова присвоено улице Казани, на которой живет автор этих строк, и которая выходит на стадион «Казань-арена», где торжественно откроется Универсиада-2013.
В ночь на 18 февраля 1945 года в концлагере Маутхаузен (Австрия) за нежелание сотрудничать с фашистами пленный военный строитель, генерал Карбышев был облит мучителями водой на морозе и оставлен замерзать. Улица Карбышева в Казани расположена рядом с Деревней Универсиады.
Тихвинская церковь является центром всех кряшенских приходов Татарстана. Православные татары имеют небольшое преимущество перед русскими верующими: службы в храмах «кряшен» идут на современном татарском языке, в то время как службы в храмах русских идут на общем старославянском языке, некоторые слова во время служб современному русскому не понятны.
Дата возведения церкви Тихвинской иконы Божией Матери неизвестна. Возможно, храм построен до 1685 г. Облик церкви говорит, что это типичный пример московского барокко, распространенного в русской архитектуре в конце XVII–XVIII веке. По мнению иерархов православной церкви, христианский храм среди населения, которое исповедует ислам, должен нести целенаправленную миссионерскую деятельность.
Ближе к ледовому Дворцу спорта по улице Московской сохранилась часовня в псевдорусском стиле – с шатровым завершением и узорочной кирпичной кладкой. Она была построена в 1899 году, после смерти императора Александра III. Ее адрес: дом 39, улица Московская. Оставшиеся строения бывшей обители сегодня используются как казанское подворье Раифского монастыря. Однако до полного восстановления православной реликвии еще очень далеко.
Еще один знаменитый дом этой части слободы – дом бывшего ректора Казанского университета, врача и краеведа немца Карла Фукса. Его адрес: дом 58/5, улица Московская. В этом доме Фукс принимал многих знаменитостей – всероссийского реформатора Михаила Сперанского (1821), ученого-энциклопедиста Александра Гумбольдта (1829), выдающегося российского поэта Александра Пушкина (1833) и многих других.
15 октября 1996 года на средства Казанского немецкого общества имени Карла Фукса на бывшем доме Фукса была установлена памятная доска с надписью на немецком, татарском и русском языках. 17 апреля 2012 года казанские СМИ сообщили, что здание приобрел полузащитник футбольного клуба «Рубин» Александр Рязанцев и некий Сергей Валеев. К концу 2013 года новые собственники планируют отреставрировать дом и открыть в нем ресторан.
г). Дискриминация мусульман и поздний ренессанс татарской культурыСтроить новые дома мусульманам разрешалось не ближе чем на расстоянии полета стрелы от домов русских горожан. Причем татары использовали эти строения лишь зимой, летом кочуя в лугах. Так сообщает «Писцовая книга города Казани» XVI века.
Михраб – молитвенная ниша в мечети, в стене, обращенной к Мекке. Михраб завершается полукуполом, украшается орнаментальной резьбой, инкрустацией, росписью. По бокам окна – шамаили – каллиграфически выполненные цитаты из священных текстов мусульман.
В 1591 г. казанский митрополит Гермоген писал в Москву, что почти сорок лет после штурма города в Казани не было мечетей, а теперь в Татарской слободе начали их строить близко к русскому посаду. В ответ 28 июля 1593 года из Москвы отправили воеводам «Царскую грамоту в Казань о построении слободы с церковью и переводе туда из уезда новокрещенов, поколебавшихся от соседства с иноверцами в православной вере, о разрушении татарских мечетей, с запрещением впредь строить оные». Казанским воеводам приказывалось: «И вы б мечети татарские все велели посметать и вперед мечети однолично ставить не велели».
14 ноября 1713 года российский царь Петр I приказал обратить всех богатых мусульман в православие. Некрещеным татарам, имеющим крещеных крепостных людей, предлагалось или креститься, или лишиться своих работников. В 1720 году Петр I издал новый указ. Рядовым татарам за крещение было обещано освобождение на три года от выплаты налогов и рекрутской повинности и премия: холостому полагалось три рубля, а женатому – пять. Некоторые жители региона, чтобы заработать прибыль, с иронией проходили обряд крещения по два-три раза.
8-9 июня 1722 года Петр I лично ревизовал Татарскую слободу, встречался с татарской знатью и наблюдал, как исполняются его приказы. Христианизация татар шла вяло.
В 1740 году власти России создали Контору новокрещенских дел. Цель ее учреждения – интенсивная христианизация народов Казанской губернии и других регионов. Выполнять эту работу в Казань приехал архиепископ Лука Конашевич. Фанатичный архиерей открыл самую мрачную страницу преследования ислама. Татары называли его «Хромой в черной ризе» и не любили его за насилие над мусульманами. Конашевич при поддержке солдат отнимал детей местных народов и забирал в православные училища. Плохое финансирование образования нередко приводило к полуголодному существованию учеников, болезням, а то и смертям.
В 2 часа ночи 14 августа 1742 года в городе вспыхнул сильный пожар, в результате которого пострадали многие монастыри и церкви. Конашевич обвинил в поджоге мусульман и добился того, что 30 ноября 1742 года императрица Елизавета Петровна подписала указ о разрушении мечетей Казанской губернии.
Из 536 мусульманских храмов губернии тогда было уничтожено 418.
Справа от михраба располагается минбар – возвышение, с которого имам провозглашает свою проповедь. На минбаре стоит обязательная подставка для корана («раль»). У мусульман считается неприличным класть священную книгу на землю.
Заметно улучшилось отношение государства к исламу, когда в 1762 году к власти пришла императрица Екатерина II. В 1763 году она разрешила татарским купцам и служилым татарам вести торговлю по всей России, а затем упразднила Контору новокрещенских дел.
11 июня 1767 года в Казани Екатерина II узнала, что на всю Татарскую слободу осталась одна маленькая и ветхая деревянная мечеть. Казанские мусульмане попросили разрешить строительство двух каменных мечетей. Императрица согласилась. А 28 июня 1773 года Екатерина II подписала указ о терпимости всех вероисповеданий в России.
