В. Носков - Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена
Справедливость в человеке, не увлеченном страстью, ничего не значит, довольно безразличное свойство лица, подтверждающего, что днем день, а ночью ночь. В основе всех отвлеченных, безличных суждений наших (математических, химических, физических) лежит справедливость; но в основе всего личного, любви, дружбы, лежит пристрастие. Брак основан на пристрастном предпочтении одной женщины всем остальным, одного мужчины – всем прочим. Предпочтение, которое мать оказывает своему ребенку, – вопиющее пристрастие; мать, которая была бы только справедлива к детям, могла бы служить образцом сухого и бездушного существа. Семейная любовь – такое же пристрастие, не выдерживающее критики, как любовь к отечеству. Строго справедлив космополит. (А. И. Герцен, 7, 3, 4)
Если я в человеке люблю только его идею, я не люблю человека, я люблю идею. (А. И. Герцен, 7, 3, 4)
Но для кровной связи, для неразрывного родства людей сходства недостаточно. Та любовь только глубока и прочна, которая восполняет друг друга; для деятельной любви различие нужно столько же, сколько сходство; без него чувство вяло, страдательно и обращается в привычку. (А. И. Герцен, 9, 4, 29, 2)
Я отрицаю то царственное место, которое дают любви в жизни, я отрицаю ее самодержавную власть и протестую против слабодушного оправдания увлечением. (А. И. Герцен, 9, 5, 41, Раздумье по поводу затронутых вопросов, 2)
…В душе человека нет доброго чувства, которое бы не изнашивалось. (А. И. Герцен, 9, 6, 6)
Устал я жить, устал любить
И трепетать за все святое!
Любовь – цель жизни, может быть,
Но и ярмо мое земное!..
(А. Н. Майков, 6)
И СВЕТ ВО ТЬМЕ СВЕТИТ
Счастлива жизнь моих врагов!
Но те светлее веселятся,
Ни бурь, ни громов не боятся,
Которым Вышний Сам покров.
(М. В. Ломоносов, 2)
Творец! покрытому мне тьмою
Простри премудрости лучи
И что угодно пред Тобою
Всегда творити научи,
И, на Твою взирая тварь,
Хвалить Тебя, бессмертный Царь.
(М. В. Ломоносов, 3)
Свет и тьма, тление и вечность, вера и нечестие – мир весь составляют и одно другому нужное. Кто тьма – будь тьмою, а сын света – да будет свет. (Г. С. Сковорода, 2, 19)
…Какое было бы несчастье, ежели б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить.
(Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)
Жизнь наша есть ночь под звездным небом; наша душа в лучшие минуты бытия открывает сии звезды, которые не дают и не должны давать полного света, но, украшая наше небо, знакомя с ним, служат в то же время и путеводителями на земле.
(В. А. Жуковский, 8, 16 февраля 1821 г.)Так повсеместен свет иной,
Который ярко позлащает
Железный жребий наш земной!
(Ф. Н. Глинка, 1)
Сердце человеческое подобно светлому ключевому потоку, на дне которого таится густой ил. Не мути ила, поток будет всегда чист; не волнуй страстей – и сердце будет покойно и жизнь тиха и счастлива. (Ф. Н. Глинка, 6, 3, Мысли)
Жизнь и деятельность столь же тесно соединены между собою, как пламя и свет. Что пылает, то, верно, светит, что живет, то, конечно, действует. (Ф. Н. Глинка, 7)
Порок (сын ночи) как прежде, так и ныне был всегда врагом света. Но к счастью человечества, он нередко… засыпал на ложе сладострастия в объятиях утех, под завесою мрака. (Ф. Н. Глинка, 8, 10)
Красноречивый защитник истины (когда истина не противоречила его страстям), пламенный обожатель и жрец добродетели, посреди величайших заблуждений своих, как часто изменял он и добродетели и истине!.. Кто заблуждался более в лабиринте жизни, неся светильник мудрости человеческой в руке своей? Ибо светильник сей недостаточен; один луч веры, слабый луч, но постоянный, показывает нам вернее путь к истинной цели, нежели полное сияние ума и воображения. (К. Н. Батюшков, 11)
Внемлите, как теперь пугливые невежды
Поносят клеветой высоких душ надежды.
На светлом поприще гражданского ума
Для них еще лежит предубеждений тьма.
(П. А. Вяземский, 16)
Пристрастие за или против есть своего рода хмель. Он отемняет или искажает светлый и здравый рассудок и трезвую рассудительность. (П. А. Вяземский, 31)
…Через эти умозрения никакой свет не пробьется. (О. И. Сенковский,!)
Теперь, после изобретения… телескопа, и летучая мышь не укроется в воздухе от астрономов: они всех их произведут в небесные светила. (О. И. Сенковский, 1)
…Солнце на то только и создано, чтобы вертеться мельницею кругом вашего самолюбия и ваших нелепостей. (О. И. Сенковский, 2)
Я уверен, что солнечное сияние создано только для того, чтобы можно было видеть красоту. (О. И. Сенковский, 5)
Поверьте мне, все ученые – дураки, все науки – сущий вздор… на что вам агрономия? она хороша там, где мало земли; на что вам минералогия, зоология? вы знаете лучшую науку – правдологию… (В. Ф. Одоевский, 9)
Демоны, имея доступ к душам нашим во время бодрствования нашего, имеют его и во время сна… Преуспевшим в самомнении демоны начинают являться в виде ангелов света, в виде мучеников и преподобных, даже в виде Божией Матери и Самого Христа, ублажают их жительство, обещают им венцы небесные, этим возводят на высоту самомнения и гордыни. (Игнатий, 1, О сновидениях)
Смирение – жизнь небесная на земле. (Игнатий, 1, О истинном и ложном смиренномудрии)
Любовь к Богу вполне духовна: рожденное от Духа дух есть.
Рожденное от плоти плоть есть: плотская любовь, как рождаемая плотию и кровию, имеет свойства вещественные, тленные. Она непостоянна, переменчива; огнь ее вполне в зависимости от вещества.
Слыша от Писания, что Бог наш огнь, что любовь есть огнь, и ощущая в себе огнь любви естественной, не подумай, чтобы этот огнь был один и тот же. Нет! Эти огни враждебны между собою и погашаются один другим.
(Игнатий, 1, О любви к Богу)Дневной свет мысли мне роднее лунного освещения фантазии. (А. И. Герцен, 9, 2, 16)
Страшные события, всякое горе все же легче кладутся на бумагу, чем воспоминания совершенно светлые и безоблачные… Будто можно рассказывать счастье? (А. И. Герцен, 9, 3, Эпиграф)
…Беззаботность свойственна всему молодому и не лишенному сил, в ней выражается доверие к жизни, к себе. Чувство полного обладания своей судьбой усыпляет нас… а темные силы, а черные люди влекут, не говоря ни слова, на край пропасти. (А. И. Герцен, 9, 3, 23)
Когда люди сочувственно встречаются в исчезающих оттенках, они могут молчать о многом – очевидно, что они согласны в ярких цветах и в густых тенях. (А. И. Герцен, 9, 5, 37)
ПРАВДА И КРИВДА
Лучшую дорогу
Избрал, кто правду всегда говорить принялся,
Но и кто правду молчит – виновен не стался,
Буде ложью утаить правду не посмеет;
Счастлив, кто средины той держаться умеет.
(А. Д. Кантемир, 1, 2)
За общую пользу, а особливо за утверждение наук в отечестве и против отца своего родного восстать за грех не ставлю. (М. В. Ломоносов, 12)
Коль истиной не можно отвечать,
Всего полезнее молчать.
(А. П. Сумароков, 4)
Ибо во всяком человеке… примечается столько склонности к тщеславию, самовластию и к самолюбию, сколько и ко лжи… (Д. С. Аничков, 1, 3)
Ты сам со временем осудишь
Меня за мглистый фимиам;
За правду ж чтить меня ты будешь,
Она любезна всем векам…
(Г. Р. Державин, 17)
Самый непорядочный человек недолго будет противиться, если о его заблуждениях станут ему доказывать кротким образом. (Н. И. Новиков, 4)
…Последний мужик, ежели только чистое имеет сердце, может лучше истину чувствовать, нежели самый звездочет с развращенным сердцем. (Н. И. Новиков, 7)
…Истина, умным человеком твердо произнесенная, может в один миг сделать смешным самого насмешника. (Д. И. Фонвизин, 2)
Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает. (Д. И. Фонвизин, 5, 4, 2)
Все любят истину, да с разницею той,
Чтоб сказана она была на счет чужой.
(И. И. Хемницер, 6)
Все хвалят искренность; всяк говорит: «Будь прям».
А скажешь правду – по зубам.
(В. В. Капнист, 8)
…В жестокой правде нет отрады никакой —
И благотворну ложь я ей предпочитаю.
(В. Л. Пушкин, 11)
Я зеркало – разбей меня,
Река – твое потомство;
Ты в нем еще найдешь себя!.
(Д. В. Давыдов, 1)
Истина не знает тайного, подручного шепота; она любит говорить откровенно и смело. (Ф. Н. Глинка, 7)
Нельзя сказать, чтобы люди вовсе не любили истины, но скучая всем, что представляет вид поучительности, и не имея никакого понятия о высоких наслаждениях уединенной и созерцательной жизни, они охотнее предаются ветреному легкомыслию, увлекательной рассеянности, ловя минуту, забывая вечность. Притом же истина не всегда довольно ощутительна, чтоб могла быть довольно постигнута. (Ф. Н. Глинка, 8)
