В. Носков - Афоризмы. Русские писатели. Золотой век
И любят хлопотать, где их совсем не просят.
(И. А. Крылов)
Собой других не заслонять,
В делах других не поперечить,
В словах своих не пусторечить
И никого не осуждать…
О слабостях людей молчи!
О добродетелях – кричи!
(Ф. Н. Глинка)
Путешественник имеет много хозяев и мало друзей. (К. Н. Батюшков)
Не делай ничего такого, чего б не должен знать твой неприятель. (К. Н. Батюшков)
Терпеть не могу людей, которые все бранят, затем чтоб прослыть глубокомысленными умниками. (К. Н. Батюшков)
Человек в пустыне свободен, человек в обществе раб, бедный еще более раб, нежели богатый. (К. Н. Батюшков)
Иные удивляются тому, что ученые люди (под этим названием я разумею не тех, которые навьючили память свою словами) бывают рассеяны в обществе; а я удивляюсь тому, как иные из них могут быть примечательны и всегда осторожны в обществе. (К. Н. Батюшков)
…Он за словом в карман не ходит – это знаем, —
Но рад за деньгами ходить в чужой карман.
(П. А. Вяземский)
Когда безбожье было в моде,
Он был безбожным хвастуном.
Теперь в прихожей и в приходе
Он щеголяет ханжеством.
(П. А. Вяземский)
…Слабое сердце человеческое живет и согревается посторонним одобрением: собственное для него не всегда удовлетворительно, и душа остывает при молчании равнодушия. И что в обольщении отдаленной славы, если она не подательница настоящего счастия? (П. А. Вяземский)
Мы очень любим вмешиваться в чужие речи, чтобы показать, что и мы что-нибудь да смыслим по этой части и по прочим частям. (П. А. Вяземский)
Для умного человека, сознающего свое достоинство, нет ничего тошнее и оскорбительнее похвалы невпопад и неуклюжей. (П. А. Вяземский)
А люди очень охотно осуждают ближнего готовыми поговорками. Это облегчает совесть их: не они обвиняют, а только применяют обвинение. Может быть, оно и придется кстати. (П. А. Вяземский)
За что же всем любить меня… ведь я не империал. (П. А. Вяземский)
Впрочем, кто не знает, как чужая мысль вторгается в наше сознание? Как мы подчиняемся мнениям, убеждениям других? Всякий, кто об этом размышлял, отлично понимает, что один разум подчиняется другому и вместе с тем сохраняет всю свою власть, все свои способности. (П. Я. Чаадаев)
Большей частью люди представляются нам не такими, каковы они на самом деле, а такими, какими мы их создаем сами. Это потому, что мы всегда принимаем в расчет их тщеславие или их надменность. Но тем более мы должны пенять на себя за все свои неудачи в отношениях с себе подобными. (П. Я. Чаадаев)
Что нужно для того, чтобы ясно видеть? Не смотреть сквозь самого себя. (П. Я. Чаадаев)
Мне весело, когда смешных встречаю,
А чаще с ними я скучаю.
(А. С. Грибоедов)
Есть люди, умеющие так естественно говорить самые необыкновенные вещи, предлагать самые нескромные вопросы в мире, что в их устах они нисколько не кажутся странными, – и с первой минуты знакомства располагают всякого к подобной же откровенности. (А. А. Бестужев)
…Он не карает заблуждений,
Но тайны требует для них.
(А. С. Пушкин)
Смешон, участия кто требует от света!
(А. С. Пушкин)
…И что посредственность одна
Нам по плечу и не страшна…
(А. С. Пушкин)
Женщины боятся прослыть кокетками, мужчины уронить свое достоинство. Все стараются быть ничтожными со вкусом и приличием. (А. С. Пушкин)
Чем более мы холодны, расчетливы, осмотрительны, тем менее мы подвергаемся нападениям насмешки. Эгоизм может быть отвратительным, но он не смешон, ибо отменно благоразумен. (А. С. Пушкин)
Свет не таков: борьбы, разноголосья —
Ревнивый властелин – не терпит он,
Не косит сплошь, но лучшие колосья
Нередко с корнем вырывает вон.
(Ф. И. Тютчев)
…Но боязнь людского мнения еще сильнее, чем очевидность. (Ф. И. Тютчев)
Замечено, что два или несколько вместе живущих людей мало-помалу делаются друг на друга похожими не только по духу, но и по телу; не только привычки их становятся одинаковыми, но и во многих корпорациях заметно нечто общее даже в чертах лица. Как происходит история этого превращения? Дух одного человека действует на дух другого… (В. Ф. Одоевский)
Я не могу постигнуть существования человека, который никогда никому не противоречит, точно так же, как человека, который спорит только ради спора. (В. Ф. Одоевский)
Но странен человек: его огорчало сильно нерасположенье тех самых, которых он не уважал и насчет которых отзывался резко, понося их суетность и наряды. Это тем более было ему досадно, что разобравши дело ясно, он видел, что причиной этого был отчасти сам. (Н. В. Гоголь)
Нет, ты полюби нас черненькими, а беленькими нас всякий полюбит. (Н. В. Гоголь)
…А насмешки боится даже тот, кто уже ничего не боится на свете. (Н. В. Гоголь)
Если даже тебе случится рассердиться на кого бы то ни было, рассердись в то же время и на себя самого, хотя бы за то, что сумел рассердиться на другого. (Н. В. Гоголь)
Не полюбить вам людей до тех пор, пока не послужите им. (Н. В. Гоголь)
У всякого есть свое внутреннее дело; у всякого совершается в душе свое собственное событие, на время его отвлекающее от участия в деле общем; и никак нельзя требовать, чтобы другой жертвовал собой и своей собственной целью для какой-нибудь нами любимой мысли или нашей цели, к которой мы предположили себе стремиться. (Н. В. Гоголь)
…Достаточно приобрести в обращеньях с людьми некоторую ровность характера и снисходительность, чтобы заставить их уже не замечать в нас наших недостатков. (Н. В. Гоголь)
Вообще, ты с твоею терпимостью доходишь до нетерпимости, именно тем, что исключаешь нетерпимость из числа великих благородных источников силы и достоинства человеческого. (В. Г. Белинский)
Презрение к низшим сословиям в наше время не есть порок высших сословий; напротив, это болезнь выскочек, порождение невежества, грубости чувств и понятий. (В. Г. Белинский)
…Ничего нет несправедливее, как мерить чью-нибудь личность аршином другой личности, которая всегда или противоположна или чем-нибудь разнится от нее… Всякая личность есть истина в большем или меньшем объеме, а истина требует исследования спокойного и беспристрастного, требует, чтобы к ее исследованию приступали с уважением к ней, по крайней мере, без принятого заранее решения найти ее ложью. (В. Г. Белинский)
…Я похож на забытую на поле сражения гранату с зарядом: если ее не трогать, она заржавеет и развалится сама, но если ее будут ворочать, бросать, бить молотком – она разорвется сама и попадет в того, кто ее шевелит. (И. А. Гончаров)
Под маской все чины равны,
У маски ни души, ни званья нет, – есть тело.
И если маскою черты утаены,
То маску с чувств снимают смело.
(М. Ю. Лермонтов)
Замечу мимоходом, что хороший тон царствует только там, где вы не услышите ничего лишнего, но увы! друзья мои! зато как мало вы там и услышите. (М. Ю. Лермонтов)
Если б я
Пошел на то, чтоб людям угождать,
Не стало бы меня на угожденья,
Все мало б им казалося. Людей
По шерстке гладь иль против шерстки – то же
Тебе от них спасибо!
(А. К. Толстой)
…Мы самих себя изучаем с большим прилежанием и воображаем потом, что знаем людей. (И. С Тургенев)
О, мне известен также этот способ говорить другому самым безобидным образом самые неприятные вещи… Вместо того чтобы сказать ему, например, прямо в лицо: ты, братец, глуп, стоит только заметить ему с добродушной улыбкой: мы ведь, дескать, оба с вами глупы. (И. С. Тургенев)
Обо всем на свете можно говорить с жаром, с восторгом, с увлечением, но с аппетитом говоришь только о самом себе. (И. С. Тургенев)
…Непонятыми остаются только те люди, которые либо еще сами не знают, чего хотят, либо не стоят того, чтобы их понимали. (И. С. Тургенев)
Богатые знанием, мы бедны чутьем и тактом действительности, преклоняясь перед обществом, мы едва обращаем внимание на людей и относимся к ним свысока или равнодушно. В детях и юношах мы развиваем только общее – ум, знания, таланты; об особенном, личном – именно их характере, мы мало думаем, да и то только с точки зрения внешнего приличия и дрессировки для общества. (К. Д. Кавелин)
Свет похож на торг, где вечно,
Надувать других любя,
Человек бесчеловечно
Надувает сам себя.
(Н. А. Некрасов)
…Я не имею права других судить потому, что «страдать не умею», а чтобы стать судьей других, надо выстрадать себе право на суд. (Ф. М. Достоевский)
Лгущий самому себе и собственную ложь очень слушающий до того доходит, что уж никакой правды ни в себе, ни кругом не различает, а стало быть, входит в неуважение и к себе и к другим… Лгущий себе самому прежде всех и обидеться может. Ведь обидеться иногда очень приятно, не так ли? (Ф. М. Достоевский)
