Алексей Маслов - Синъицюань: Единство формы и воли. Часть 1
9. Если «три тела» (ноги, руки и голова) не объединены, то и усилие утрачивает свой корень, а все движения хаотичны.
10. «Потухший» взгляд, который не наполняет выполняемые действия духом решительности и волей к победе.
Цель синъицюань — не только в приобретении умения вести поединок, но и в сохранении здоровья, стабилизации своего психического состояния. Эти два начала тесно взаимосвязаны, так как не имея физического и психического здоровья, невозможно овладеть синъицюань именно как боевым искусством. В теории «внутренних» стилей существует «три вреда» или «три зла» (саньхуай) — три болезнетворных фактора, не позволяющих эффективно заниматься ушу. Они встречаются не только у начинающих, но даже и у тех, у кого за спиной несколько лет занятий ушу. «Три вреда» — это «излишнее напряжение ци» или неоправданные задержки дыхания (нуци), использование «грубой силы» (чжоли), напряженная грудь и выпяченный живот.
Излишнее напряжение ци возникает в том случае, если мышцы груди напряжены, дыхание происходит в основном за счет межреберных мышц, а не за счет живота, вход больше выдоха, во время ударов или других технических действий происходит задержка дыхания.
Напряжение ци вредит пяти полым органам: сердцу, селезенке, печени, легким и почкам. Правильная циркуляция ци обеспечивает ритмизацию в работе этих органов: напряжение-расслабление, открытие-закрытие, подъем-опускание и т. д. Если, например, в груди создается напряжение, то и сердце испытывает излишнюю нагрузку, у человека появляются головные боли и головокружение.
Синдром «грубой силы» чаще всего встречается у начинающих. Они стремятся выполнять все приемы, прилагая максимум усилий, их движения получаются дергаными, в них отсутствует внутреннее наполнение. Во «внутренних» стилях физическая сила, хотя и играет немаловажную роль, но является все же не главенствующим, но вспомогательным фактором. Важный принцип — это «преодоление силы с помощью слабости» и «вначале достигается полное расслабление, дабы затем достичь максимального напряжения. Упор на грубую силу мешает циркуляции ци, сбивает дыхание. Стремитесь избегать любого излишнего напряжения, особенно в статичных позициях цигун и в саньтиши. Наличие грубой силы в теле даст о себе знать «ломотой» в руках и ногах после тренировки.
Третье «зло» противоречит важнейшему принципу синъицюань, который гласит: «опустошите грудь и наполните живот». Нередко можно у начинающих встретить такую ошибку: они подают вперед грудь и широко расправляют плечи. Ци поднимается вверх и таким образом верхняя часть тела наполняется, а нижняя — опустошается. Это приводит к тому, что сбивается дыхание, теряется равновесие, в теле появляется «грубая сила», удар не подкрепляется импульсом всего тела. Не втягивайте искусственно живот и не расправляйте широко грудь. Будучи внутренне собранным, снаружи кажитесь расслабленным, дышите животом. Обратите внимание на старые китайские изображения святых даосов или буддийских монахов — у них у всех немного впалая грудь, а живот чуть подан вперед.
Общая теория удара и виды усилий в синъицюань
Прежде чем перейти к изучению базовых приемов, скажем несколько слов о базовых принципах нанесения удара в синъицюань.
В этом стиле удар может наноситься любой частью тепа из любого положения. Наиболее рапространенными являются кулак, ладонь, пальцы, предплечье, локти, плечи, колени, голень, стопа. Любой удар представляет собой сложение импульса физической силы и энергетическго выброса ци (фаци). В результате наложения физической силы, выброса ци, импульса всего тела образуется особый род усилия — цзинь. В синъицюань рассматривается около десяти видов усилий: темное, светлое, изменчивое, трущее, давящее, «в один цунь» и другие.
Что же следует знать об общих принципах нанесения ударов в синъицюань?
Прежде всего удар в синъицюань принципиально отличается от удара в карате или боксе — он не носит акцентированно-проламывающего характера. Выброс усилия-цзинь происходит внутрь соперника на 3–4 см. На поверхности тела может даже не остаться следа, зато внутри будто разрывается бомба. Это и есть «выброс усилия на один цунь» (2,5 см) внутрь — цуньцзинь. Это правило равносильно для всех ударов, оно легче всего осваивается при ударах рукой. Представьте, будто наносите удар не по поверхности, а за нее на несколько сантиметров. Через руку вы передаете в противника энергетический импульс, идущий из даньтянь (рис. 182).
Выброс «цуньцзинь» осваивается годами. Когда боец овладел этим умением полностью, он уже не зависит от своей физической силы и массы тела. За счет чего обеспечивается такой удар? Ответ может многих удивить — за счет грамотного и полного расслабления. Чтобы понять это правило, приведем один забавный пример: вспомните, как женщина бьет пощечину. Казалось бы, прикладывается минимум усилий, да и ладонь весит немного, однако, удар получается хлестким и сильным. Стоит лишь немного напрячь руку, и весь эффект пропадает. И другой пример: хлыст или бич. Кончик бича достигает почти скорости звука в конечной фазе движения, за счет чего и происходит громкий хлопок, хотя сама рука двигается значительно медленнее. Здесь гибкость и «слабость» бича в несколько сот раз ускоряют и усиливают удар.
Рассмотрим простейший прямой удар рукой бэнцюань. Усилие «перетекает» от плеча в кисть (напомним, что при этом оно исходит от ступней). Если рука одинаково напряжена на всех фазах удара, то удар получается похожим на толчок или на удар бревном. Он может даже свалить человека, что даст минимум эффекта при максимуме усилий. Можно сделать наоборот, опираясь на принцип «трех сочленений». Мышцы напрягаются и расслабляются поочередно. Удар начинается с массивных групп мышц плеча («корень») — дельтовидной мышцы, бицепса, трицепса, здесь же подключается широчайшая и ряд других мышц спины, затем напряжение переходит на мышцы предплечья («срединное сочленение»), при этом мышцы плеча немного расслабляются. В этот момент кулак абсолютно расслаблен. В конечной фазе — в момент контакта — сила «проявляется» в верхнем сочленении». Это значит, что напряженным становится лишь кулак или ладонь, все остальные мышцы практически расслаблены. Происходит крайне резкий, болезненный удар, который по силе не уступает удару боксера в перчатке, лишенному возможности выполнить «цуньцзинь» из-за компенсирующей роли перчатки. Удар должен быть коротким. Запомним: лишь воздействие в 0,6–0,7 сек может считаться ударом, все остальное будет толчком.
Внешне синъицюань кажется жестким стилем. Однако внутри должна присутствовать мягкость, близкая к расслабленности. Плечи свободно ходят и не закрепощены, поясница также расслаблена и не гасит удар. Таким же образом в «цуньцзинь» наносятся любые удары — «рубящий», «буравящий», удары локтями и т. д. При ударах ногами, например, в начальной фазе подъема ноги нельзя напрягать голень, так как она затормозит выброс усилия. Голень и носок напряжены лишь в момент контакта. Во всех ударах напряжение должно продолжаться минимальное количество времени. Чем меньше оно будет, тем мощнее станет выброс усилия. Таким образом, в синъицюань сочетаются и взаимодействуют, взаимодополняют мягкое и жесткое, напряжение и расслабление.
«Настоящий удар идет от земли», — говорят мастера. Это значит, что удар исходит от ног, ступни немного вращаются внутрь, как бы подавая импульс наверх. За счет мощного движения бедер удар приобретает четко направленный импульс и идет в ударную поверхность, поясница, как руль, направляет и распределяет усилия. Сила и хлесткость удара зависят от удобной, хорошо сбалансированной и правильно выбранной стойки.
Принцип «цуньцзинь» наилучшим образом заметен при точечном воздействии на особые зоны тела. Поэтому даже при выполнении одиночных комплексов надо точно представлять, куда идет удар и какие последствия он может иметь. Принципы боевой морали ушу говорят, что защита должна быть адекватна нападению, и никогда не следует причинять сопернику больший урон, нежели он желает причинить тебе.
Желательно большинство ударов проводить фалангами пальцев и кулаком в позиции гуаньцюань или гэцюань, наносить удары в четко обозначенные точки. «Пустых» ударов быть не должно. За удары без определенной, четкой цели, в «воздух» в традиционных школах ушу строго наказывали вплоть до изгнания. «Пустой удар» противоречит важнейшему постулату ушу, что всякое движение должно быть наводнено смыслом, внутренним духом и волей бойца.
Удар ладонью может быть тяжелым и «прилипать» к телу соперника, подобно тому, как ноги при передвижениях прилипают к земле. Ладонь никогда не должна быть одинаково напряжена во всех своих частях — одна ее поверхность должна быть мягкой, другая — жесткой (см. «Ладонь тигра»). Это обеспечивает «ценьцзинь» и в ударах ладонью.
