Василий Мокшин - Словарь-справочник по социологии
Согласно концепции постиндустриального общества, общественное развитие разделяется на три этапа: доиндустриальное, индустриальное и постиндустриальное. Доиндустриальное общество определено сельскохозяйственным фактором как главным в общественном производстве с церковью и армией как главными его институтами. Индустриальное общество определяется промышленностью, в которой господствует корпорация, фирма. В постиндустриальном обществе информация, теоретические знания влияют на формирование общественных структур. Университеты, как центры сосредоточения знания, становятся главными социальными институтами.
Один из известных футурологов Дж. Несбитт считает, что постиндустриальное общество – это информационное общество. Связываемое с распространением новейших информационных технологий, такое общество рассматривается в контексте качественного прорыва человечества в новое историческое состояние. Адекватное описаниепредполагаемого прорыва, по мнению О. Тоффлера, возможно лишь с учетом скачкообразных процессов мирового развития в форме следующих друг за другом волновых всплесков. Таких волн в истории насчитывается 3: от аграрной революции (первая волна) к промышленному обществу (вторая волна), а от него – к информационной эре (третья волна). Технологическая основа этой триады представлена в следующем виде: соха – машина – компьютер.
Подобная концепция придала определенную ценность идее исторической периодизации, которая позволяет локализовать общие пороки буржуазного общества в границах определенной фазы его развития, раскрыть роль и содержание социальных движений.
На этапе доиндустриального развития общества социальные движения и протесты возникают преимущественно в сфере потребления. Типичными признаются “хлебные” бунты в городах и других регионах. В индустриальном обществе центром конфликтов становится производство, сфера отношений труда и капитала. В постиндустриальном обществе конфликты из сферы производства перемещаются в область услуг. Требования связаны с проблемой досуга, потребления (в первую очередь знаний), семейной жизни. Основной конфликт проявляется по линии обладания образованием и контроля над информацией. Статусная иерархия утверждается не на основе профессии, а на основе образования, уровня культуры и ценностных ориентаций.
ТЕОРИЯ “ПРЕДЕЛОВ РОСТА”. Концепция, выдвинутая в начале 1970-х гг. американскими учеными Дж. Форрестером, Д. Медоузом и другими сотрудниками Массачусетского технологического института. Впервые теория была изложена в работе “Пределы роста” (1972) – отчете Римскому клубу – и явилась одной из первых глобальных агрегированных прогностических моделей будущего, основанных на анализе взаимодействия населения, природных ресурсов и окружающей среды.
Т. “п. р.” предполагает, что при сохранении существующих тенденций роста численности мирового населения, промышленного и сельскохозяйственного производства, загрязнения окружающей среды и истощения природных ресурсов в первой половине XXI столетия в связи с приближением “естественных пределов экономического роста” ожидается глобальная катастрофа. Выход из создавшейся ситуации представители Т. “п. р.”, видели в возможно более быстром переходе к “нулевому росту”, т.е. к фактическому прекращению развития производительных сил и роста населения во имя сохранения экосреды. Они предложили установить простое воспроизводство населения на основе в среднем 2–3-детной семьи, постепенно перевести все промышленные предприятия на замкнутый цикл производства, отказаться от строительства новых предприятий и только заменять выбывающие из строя мощности на равноценные (энергетической базы – на возобновляемые источники энергии, т.е. гелио– и гидроресурсы, материально-сырьевой базы – на максимальное использование вторичного сырья и т.д.).
Идеи Т. “п. р.” были категорически отвергнуты представителями развивающихся стран, которые не могли отказаться от роста во имя “устойчивости” мира. Там, где свирепствуют массовая безработица и нужда, а растущее народонаселение рвет общество по швам, на охрану природной среды будут смотреть как на роскошь, которую могут позволить себе только те, кто стоит на верхней ступени лестницы прогресса, считал Дж. Xоллиман.
Слабое теоретическое обоснование и нереальность практического осуществления основных идей концепции “нулевого роста” привели к разработке на ее основе концепции “органического роста”, в которой было предложено дифференцировать темпы роста в зависимости от уровня развития страны или отрасли промышленности с упором на форсирование решения продовольственной, материально-сырьевой и топливно-энергетической мировых проблем. Абстрактность основных моделей, которые использовали представители Т. “п. р.”, не позволили обосновать глобальную системную модель развития общества, однако объективно идеи сторонников Т. “п. р.” способствовали рациональному осмыслению и переосмыслению ценностей промышленной культуры.
ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ОБМЕНА. Концепция, рассматривающая все действия человека через стремление к полезности и выгоде от деятельности. Основы Т. с. о. Дж.К. Хоманса и П. Блау лежат в утилитаризме XIX в. В основе механизма такой деятельности – две предпосылки:
1) в поведении человека лежит рациональное начало, побуждающее к получению им выгоды (деньги, товары, услуги, престиж, уважение, одобрение, успех, дружба, любовь и др.);
2) процесс обмена – это постоянный обмен между людьми различными “выгодами”. Социальные институты вырастают из обменных отношений. Вот почему эту теорию относят к средней социологии, находящейся между макро– и микросоциологией.
В государстве как высшей ступени общества должны быть созданы условия гармоничным отношениям между индивидами для обеспечения свободы и демократии. Xоманс попытался рассматривать социальные процессы и явления в основном с позиции психологии индивидов, социальных групп и общества в целом, что явно недостаточно при рассмотрении макросоциологии.
Т. с. о. рассматривает обмен деятельностью как фундаментальную основу общества. Социальные действия рассматриваются из следующих предпосылок:
1) гипотеза успеха: действие, которое вознаграждается, имеет тенденцию к повторению. Если при повторении действие больше не вознаграждается, то оно не воспроизводится;
2) гипотеза стимула: действие разворачивается в конкретной ситуации. Ее характеристики Хоманс называет стимулами. Однажды усвоенное поведение применяется в сходных условиях;
3) гипотеза ценности: чем ценнее вознаграждение, тем выше вероятность повторения действия;
4) гипотеза голодания-насыщения: чем чаще получалось вознаграждение, тем быстрее развивается привыкание (насыщение);
5) гипотеза фрустрации-агрессии: если индивид не получил ожидаемую награду, личность возмущается. В состоянии негодования наибольшей ценностью для нее является само агрессивное поведение.
С помощью перечисленных 5 правил предпринимаются попытки объяснить все социальные процессы: социальную стратификацию, политическую борьбу и т.д. Центральная категория – это социальное действие – процесс обмена, который строится по принципу рациональности: участники стремятся получить максимальную выгоду при минимальных затратах. Однако психологического объяснения социальных явлений недостаточно при рассмотрении фактов макроуровня.
ТЕОРИЯ СРЕДНЕГО УРОВНЯ. Социологическая теория, находящаяся по уровню общности между теоретическими и эмпирическими исследованиями и обеспечивающая взаимосвязь между ними в рамках отдельных областей социологии. Примером могут служить теории девиантного поведения и аномии. Т. с. у. рассматриваются как специальные (частные) социологии, т.е. социологии личности, семьи, труда, быта, города, деревни, образования и т.д.
ТЕОРИЯ ТЕХНОКРАТИЧЕСКОГО ОПТИМИЗМА. Концепции международных отношений, видящие в непрерывном экономическомросте средство глобального взаимопримирения государств – членов международного сообщества. Благодаря бесконечному техническому прогрессу в среднесрочной перспективе система международных отношений претерпит весьма радикальные изменения, вплоть до выработки в XXI в. мирового консенсуса, предполагающего впоследствии общую государственность.
Данный подход характерен для Института мирового порядка (Нью-Йорк). Представители Т. т. о. основной акцент делают на транснациональных социальных процессах и деятельности негосударственных участников международной политики. Государство-суверен не видится ими конечной и застывшей формой, главным субъектом международных отношений. Негосударственные силы – транснациональные корпорации, международные организации, этнические группы, местные бюрократические структуры и др. – наносят удары по экономической автономии государств. Национальный эгоизм уступит со временем место взаимодействию, взаимозависимости наднациональных органов.
