Михаил Веллер - Социология энергоэволюционизма
Чем выше сложность и автономность поддерживающих подсистем, тем устойчивее материнская система. Повышение устойчивости системы компенсирует понижение кпд ее подсистем.
Изначальная функциональная заданность подсистемы есть ее имманентное качество. И хотя по мере развития подсистемы это качество (обеспечение материнской системы) доминирует все менее, вовсе лишиться его подсистема принципиально не может.
По мере развития подсистемы ее собственные под-подсистемы, функционирующие в модели самообеспечения, вступают в противоречие с изначальным качеством обеспечения материнской системы, и это противоречие нарастает. Органы и функции самообеспечения множатся количественно, и качественный переход раньше или позже приводит к отходу подсистемы от обеспечения системы.
Следует альтернатива. Или подсистема, дегенерировав в самообеспечивающуюся, рушится вне информационного и энергетического обмена, поскольку составляла с материнской системой организм, т.е. систему нерасторжимую, и нефункциональна вне ее. Или она скачком переходит на более высокий уровень автономии, и вступает во взаимную обменную связь непосредственно с системой более высокого уровня, нежели прежняя. Происходит своего рода «рождение системы», т.е. переход на более высокий качественный уровень.
* * *У эволюции есть такая особенность – отсутствие заднего хода. Сложное не может стать обратно простым. Оно может усложняться дальше. Или может погибнуть и замениться другим простым, которое успешно впишется в новые условия на его место.
Применительно к социуму это проявляется образом, вечно удивляющим людей. Бюрократическая система не может упроститься. Она может решать любые вопросы только путем усложнения себя, множа органы и функции. Ее подсистемы переходят на самообеспечение и перестают обеспечивать решение изначальной задачи. На месте сокращенной инстанции по неизбежной системной логике возникают две новых.
Когда степень разъединения множащихся инстанций и функций с выполнением начальной задачи достигает критической отметки, система рушится. Коррекция ее подобна стрижке ногтей или сморканию – это косметический ремонт.
Бюрократическая система реформируется только жестоким волюнтаризмом, когда разум и желание личности ломают хребет логике эволюции. Цезарь. Генрих VIII. Петр I. Наполеон.
Иначе деградация и бунт.
* * *Идеология неолиберализма категорически осуждает любые кровопролития, жестокости и вообще насилие. И навязывание своей воли другим. Насильственные свержения строя и власти тоже не одобряются. Мирно надо. Постепенно. Эволюционный путь развития противопоставляется революционному.
В этих расхожих призывах трудно усмотреть разумность подхода или наличие образованности.
Революция – это узелок на нити эволюции.
Революция и эволюция – диалектическая пара.
Революция – это качественный скачок социальной эволюции. А развитие вообще склонно к скачкообразности. Переход количества в качество вообще скачкообразен. Как вам эта новость?..
Революция – это переход системы из неустойчивого состояния в устойчивое через точку бифуркации. Это переход социальной системы из одного неравновесного состояния в другое на более высоком уровне. Выражаясь столь модным сегодня языком синергетики, которая таки весьма права и вразумительна.
Вода не может превратиться в лед постепенно. Полено не может постепенно загореться. Сдвигание тектонических плит не может вызвать их постепенное сминание и вспучивание без роста напряжения, разрешающегося землетрясением.
Люди не могут постепенно и мирно, руководствуясь разумом и доброй волей, изменять свою жизнь к лучшему. Социум объективно существует по объективным законам. Готовьте оружие и флаги!!!
Глава 2
Свистать всех наверх
Опытом мы называем страх повторить прошлое. Красивая фраза, конечно: не совсем правда; метафора. Но мы сейчас о другом опыте: который ставят ученые, чтоб выяснить истину. Его поставили, а сами легли.
Итак. Наука. Фонд, грант, деньги, мартышки, бананы, лаборанты. Журнал записей.
Обезьянья стая быстро разобралась по рангам. Вожак, перворанговые, второранговые, опущенные, самки альфа-бета, детвора. Кормятся, возятся, играют.
И вот им ставят на территорию хитрую клетку-кормушку с чудными спелыми бананами. Запор им непонятен. Открыть не получается, сквозь прутья не достать: слюнки текут, обезьяны раздражаются.
Тогда изымают из общества самого забитого обезьяна. И вдали от всех учат его открывать такой запор. Показывают, повторяют. И он радостно в своем лабораторном закутке таскает из такой кормушки бананы и жрет всласть.
Его возвращают ко всем. И смотрят внимательно.
Он скачет к кормушке, манипулирует с запором – и достает банан! Вся стая, давно убедившаяся, что запор не открывается, – обращает на него внимание. Он – достает второй! Стая собирается кругом. Вожак дает ему затрещину – и отбирает банан: жрет сам!
Наш обученный – достает третий банан! Второй по рангу после вожака самец дает ему пару плюх и отбирает банан.
Ученые смотрят и ждут. Обезьяны отлично обучаются методом подражания… Не обучаются, дуры хвостатые! Бьют ученого товарища и отбирают бананы, когда он их достает. Причем – никакой благодарности, никакого повышения в иерархии. Он им – бананы, они ему – по морде. Глупые, жестокие и несправедливые…
Ум проявляют ученые. Теперь они отсаживают вожака и учат открывать запор его. И, овладевшего передовой технологией, выпускают обратно к стае.
Вожак важно проходит к кормушке и достает банан. Все собираются кругом и смотрят, как вожак жрет банан. Затем второй. Затем самец поздоровее, убедившись, что вожак не гонит его от кормушки, пытается повторить манипуляции с замком. Не получается. Все расходятся. Через некоторое время ситуация повторяется. Второй самец настойчив, крутит запор. И с третьей попытки – открывает! И тащит банан! Все смотрят – завороженно!..
Через энное время и число повторений вся стая, начиная от верха в иерархии и далее спускаясь до социального низа, овладевает передовой технологией доставания бананов. На нашего первооткрывателя никто не обращает внимания. Учатся у вожака, затем – у вышестоящих. Слабака бьют и отбирают добычу. Слабак может, наконец, есть свой честно достанный банан не раньше, чем все, кто главнее, научатся тоже его доставать.
За такой опыт надо дать Нобелевскую премию по социологии, в виде исключения. Причем – не этологии, ибо не в животных тут главный для нас интерес.
Осмысление этого поучительного поведения приводит к выводам важнейшим и обширным.
1. Поведение в социуме матрицируется сверху вниз. Никогда не снизу вверх. Правители всех мастей могут впаривать народу что угодно – но только личным примером правитель может научить-заставить-побудить народ поступать так, как надо. Образ жизни и действий правителя – народу является как образец для подражания и цель стремлений. (В развитом социуме образ может замещаться политтехнологическим имиджем – но чтоб ему верили, как правде!)
2. Кто есть лидер социума? Особь, в которой главные необходимые качества выражены в максимальной степени и оптимальной пропорции: сила, храбрость, ум, агрессивность. Лидер есть идеал обезьяны, пардон, человека. Поведение лидера есть идеал поведения. И каждый как может тянется, чтоб приблизиться к этому идеалу. Вести себя как лидер – означает: я знаю, как подобает вести себя значительному мэну, и я веду себя как значительный, я и есть значительный, – уважайте меня, отдавайтесь мне, подчиняйтесь мне тоже. Поведение «под лидера» – о… это статус, и это инстинкт, и это скрепление социума, и это передача своих генов, и это шанс правильный в выживании… это подробней развернуть надо.
3. В природе имеет место пг'еинтег'еснейшая вещь. Я начальник – ты дурак, ты начальник – я дурак. Ржать не надо. Это очень даже серьезно.
а) Социум должен быть структурирован, скоординирован, организован. Толпа должна быть системой. Лидер есть власть, власть есть системообразующий фактор. Для выживания социума в межгрупповой борьбе – необходима согласованность действий – и предпочтительней исполнять нелучший приказ, нежели вообще не исполнять приказов лидера и шарахаться в стороны то за одним, то за другим, по собственному самостоятельному разумению.
б) Угрозой и силой лидер добивается исполнения своих приказов, подчинение ему есть залог собственной безопасности.
в) Под главенством лидера социум более-менее выжил и выживает, что есть главнейший критерий истинности и благотворности его действий.
г) Внимание! Что конкретно есть ум – в нашем случае? Ум есть способность добиваться нужного результата. Именно! Ибо важнейшая функция ума для жизни первобытного социума есть функция инструментальная : ум как инструмент – которым надо действовать, чтобы выжить. Не аналитическая, не абстрактная, не рефлективная, и вообще плевать какая, а главное – оценка по результату: раз выжили благодаря его уму – значит, это ум что надо! тот самый. Так что, гм, лидер успешной стаи всегда прав!
