Олег Булаев - Взаимоотношения любви с Богом
Созерцание Брахмана или хотя бы одной собственной бессмертной души абсолютно защищает ясновидение от иллюзии, от видения и подключения к видению чего либо материального вообще.
Параматма – это всепроникающее личностное проявление Бога. Парам означает высшая, Атма означает Личность. В Священных Писаниях объясняется, что Бог присутствует внутри каждого живого существа не только в виде безличной души, но и в личностной форме, в виде святого личного Образа, Имени и Сознания и дает личные наставления и поддержку личности человека изнутри. Образы Бога и Святых Учителей – это Параматма.
Познание Параматмы начинается с принятия Святого Учителя.
Увидев Брахман, Личность может увидеть в этом ослепительном сиянии образ Святого Учителя и начать общение с Ним (где ясновидение, там и яснослышание и другие возможности для общения).
По мере обучения у Святого Учителя Его присутствие внутри личности человека нарастает и завершается полным принятием Святого Учителя в себя – это осознание, что это же Я Параматма!
Это не значит, что человек сравнялся со Святым Учителем, здесь речь идет не о равенстве, а о внутреннем подобии. Святой Учитель Сам решает, когда дать ученику такое осознание, когда подобие ученика Учителю достигло надлежащего уровня.
Уровень Параматма означает господство Личности в своем внутреннем мире, господство над самим собой, и связанное с этим невидимое влияние на сознание людей (помните, выше я объяснял влияние Святых Мудрецов на мир). Это влияние (в виде присутствия нейтральной любви к Богу на Земле) дает каждому человеку свободный выбор и возможность хотя бы изредка выходить из суетного сознания.
Бхагаван – это Верховная Личность Бога.
Сначала ученик думает, что Святой Учитель – это Параматма, потом он понимает, что Параматма – это он сам. А потом понимает, что Святой Учитель – это Бхагаван, Личность Бога. К такому пониманию Святого Учителя нелегко и не быстро придти.
В настоящее время на Земле живет в физическом теле Бхагаван – это Шри Сатья Саи Баба. По Его словам Бхагаван – это Личность, обладающая полным господством не только над своим внутренним миром, но и над внешним, окружающим миром. Это Личность, оказывающая огромное Божественное влияние на мир не только изнутри, но и снаружи. Например, Иисус Христос, без сомнения Бхагаван. Он не только господствовал над своим внутренним миром, и не только господствовал над внутренним миром людей – исцелял, преображал, воскрешал. Он еще и снаружи воздействовал на мир. Эта реализация Личности, Бхагаван, проявляется в том числе в виде огромных чудотворческих способностей. Осознание Я есть Бхагаван (Я – Бог) – высшее.
Таким образом, существует три гигантских посвящения на пути к Богу. Они называются Брахман, Параматма и Бхагаван.
Многих людей возмущает то, что Саи Баба называет Себя Богом. Пораженные собственным эгоизмом они думают, что Саи Баба супер эгоист и слишком много на себя берет. А Он не Себе это берет, а нам это дает. Он не потребитель, а источник. Не эго, а Личность Бога. Но эго не может увидеть Бога, как я уже ранее объяснял.
Саи Баба дал простую формулу Бога: Бог = человек – эго, а человек = Бог + эго.
Эгоисты не понимают, что Бог – это просто такое высокое посвящение и ответственность. Это работа такая. Когда Саи Баба говорит: Я – Бог, то Он всегда прибавляет: Вы – тоже Боги, а не овцы и не рабы! Он не Себе это берет, а нам это дает, жертвуя Собой и принимая на Себя бесконечные нападки и злословия. Так же Иисус Христос говорил: Вы – Боги!
Однажды ученики Саи Бабы спросили меня, действительно Саи Баба – Бог, или нет (а я был независимый эксперт, поскольку у меня другой Святой Учитель, а они подумывали о том, не фанатики ли они)? Я ответил, что не мне об этом судить!
Однако, все, что я вижу и понимаю, говорит о том, что со Своей работой Он справляется.
Впоследствии Саи Баба объяснил мне (для моего уровня сознания) что такое посвящение и реализация Бхагаван. Его объяснение я передаю Вам.
АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ, Ш А Н Т И, Ш А Н Т И.
Учиться быть Богом
Однажды мой Учитель дал мне задание прямо учиться быть Богом без предварительной подготовки и этапов совершенствования Личности. Для этого порекомендовал обратиться к Саи Бабе. Я обратился к Саи Бабе и Он сказал, что будет меня этому учить.
Я стал ждать обучения и в первую же ночь мне стали сниться тяжелые сны, каковых уже давно не было. Сначала я был в огромной клетке вместе с пятью тиграми, которые интересовались мной. Мне приходилось все время спасаться от тигров. Наконец я проснулся, помолился, успокоился и снова заснул. Тут я оказался на войне и за мною гонялись вооруженные всадники на конях и мне приходилось с трудом спасаться от них. Я снова проснулся и спросил Саи Бабу в чем дело.
Саи Баба объяснил мне, что причина этих переживаний во сне в том, что я не осознаю себя Богом своего внутреннего мира.
Бог Отец создал Землю и огромный космос, Бог Сын обновляет, а Бог Святой Дух невидимо поддерживает. Все, что происходит в космосе – это игры Бога.
Человек же создает, обновляет и поддерживает свой внутренний мир, свой микрокосмос. Человек – это Бог своего внутреннего мира. Быть Богом означает создавать, обновлять и поддерживать свой внутренний мир. Сновидения это игры Бога – человека в своем микрокосмосе. В сновидениях надо осознавать себя Богом и вести себя соответственно, как Бог, а не как жертва обстоятельств.
Я спросил, значит, мне надо учиться управлять своими сновидениями? Саи Баба сказал, нет, тебе нечему учиться в сотворенном тобой же мире и у сотворенного тобой же мира. Курица не учится у яиц. Если ты станешь учиться, то ты сразу же не Бог, это сразу же неправильное сознание. Ты будешь вечно учиться и никогда не станешь Богом. Бог не учится у мира, Он его прямо создает, обновляет и поддерживает. Делает, что хочет и как хочет и на обратную связь от мира внимания не обращает, поэтому Он и независим от мира.
Поддерживать сознание Бога надо и во сне и наяву. Во сне ты имеешь дело только со своим внутренним миром, а наяву с внутренним и внешним вперемешку. Вперемешку это неправильно. Нельзя смешивать. Внутренний мир отдельно, внешний отдельно. Только при этом условии возможно сотворить внутренний покой находясь во внешнем беспокойном мире. Стать мудрым среди безумия.
Нужно учиться не у своего внутреннего мира, не у своего подсознания, а у Бога всю жизнь, проходя разные уровни духовной практики и этапы совершенствования Личности, но одновременно возможно и нужно сразу в своем внутреннем мире культивировать радостное настроение Бога, сознание торжества и полного господства Личности над всеми обстоятельствами.
Свои сновидения ты сам творишь, ты определенно Бог своих сновидений и вести себя в них надо Богом, тем более, что это совершенно безопасно для себя и безвредно для окружающих.
Я подумал, что как бы мне не загордиться от осознания себя Богом, но Саи Баба напомнил о разуме – Бог не гордится. Ему не перед кем гордиться. Со смирением, со скромностью, просто Бог. А вот быть жертвой обстоятельств в своем собственном сновидении – вот это ложная скромность, самоунижение, это рабское сознание и глупость, от которой надо избавляться.
Надо достигнуть внутреннего покоя хотя бы в своем собственном сне. Научившись быть Богом своего внутреннего мира человек может понять как Бог управляет всем космосом. Весь огромный космос – это внутренний мир Бога, это всего лишь временное сновидение Бога. Богу очень интересно, когда в этом Его сне кто-нибудь из людей, персонажей Его сна, просыпается! Это сон, поэтому Богу не важно, что ты делаешь, важно, чтобы это был Ты.
Кришна сказал: – То, что для всех живых существ – ночь, для владеющего собой время пробуждения. А то, что для всех живых существ бодрствование – выглядит как сон для ясновидящего мудреца. (Бхагавад Гита, 2, 69)
После этих наставлений Саи Бабы я настроился быть Богом и заснул. Я видел хорошие сны, лишенные какого-либо беспокойства.
АМИНЬ. ОМЕН. ОМ. ШАНТИ, Ш А Н Т И, Ш А Н Т И.
Философия вибхути
Небольшая часть учения Шри Сатья Саи Бабы
ВступлениеШри Сатья Саи Баба проявил множество божественных качеств и совершил множество чудес, в том числе Он знаменит тем, что с легкостью материализовывал различные предметы – золото, бриллианты и другие драгоценности, книги и т.д. Все, что Он материализовывал Он сразу же дарил людям, каждому человеку свое. И очень часто Он материализовывал и дарил людям пепел, который в Индии называется вибхути. Про чудотворные свойства вибхути написано много, меня же заинтересовал духовный, философский смысл.
После того, как я написал книгу «Разум», у меня появилась возможность личного общения с Саи Бабой. Саи Баба чудесным образом узнал об этой книге, которая еще не была опубликована, высоко оценил ее и послал несколько своих учеников ко мне на обучение разуму. Работая с учениками Саи Бабы я стал получать от Него откровения о разуме, и о смысле вибхути, которые излагаю здесь.
