Мустафа Авлийа’и - Хадисоведение
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Сокращенная форма фразы «Да благословит Аллах его и род его!»
2
«‘Илм аль-хадис», «Ас-Сунна кабл аль-тадвин», стр. 16. См. также Деххода, «Логат-наме», том 5, стр. 398, «Тадриб ар-рави», стр. 4–5.
3
«Тадриб ар-рави».
4
Там же, стр. б, см. также «Кашф аз-зунун» и Деххода, «Логат-наме», том 5, стр. 398.
5
Сокращенная форма, применяемая в значении «мир им!», либо «мир ему (ей)!»
6
«‘Илм аль-хадис», стр. 9.
7
«Нихайат ад-дирайат», стр. 7, «Ас-Сунна кабл ат-тадвин», стр. 16, Деххода, «Логат-наме», том 5, стр. 399.
8
«Тадриб ар-рави», стр. 6.
9
Там же, см. также Деххода «Логат-наме», том 5, стр. 399 и «Тадриб ар-рави», стр. 6.
10
«‘Илм аль-хадис», стр. 4.
11
«Нихайат ад-дирайат».
12
Деххода, «Логат-наме», том 5, стр. 398, см. также «Энциклопедию Ислама», стр. 28.
13
«Та’сис ат-Ши‘а», стр. 279. См. также Хусейн ибн Мухаммад Таки Нури ат-Табарси «Фасл аль-ки-таб», стр. 5–7, 1298.
14
«А‘йан ат-ши‘а», том 1, стр. 274, «Да’ират аль-ма’ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «‘Илм аль-хадис», Захаби, «Тазкират аль-хуффаз», стр. 10.
15
Нет сомнений в том, что «400 Усул» основаны на преданиях от Ахл аль-Бейт (А).
16
«Тадриб ар-рави», стр. 285.
17
Захаби «Тазкират аль-хуффаз», стр. 5.
18
Там же, стр. 7. См. также «Фаджр аль-Ислам», стр. 265, «Парто-е Ислам», 245.
19
«Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 69, «Тадриб ар-рави», «Кашф аз-зунун», стр. 637.
20
«Кашф аз-зунун», стр. 637, «Та’сси ат-ши‘а», стр. 278–279, Деххода «Логат-наме», стр. 298, «Та-криб ат-тазхиб», стр. 333, «Вафайат аль-а‘йан», стр. 338, «Фаджр аль-Ислам», стр. 265.
21
«Та’сис ат-ши‘а», стр. 280, Наджаши, «Китаб ар-Риджал», стр. 23, «Да’ират аль- ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 69–70, Деххода «Логат-наме», том 1, стр. 298, «Аз-Зари‘ат», том 1, стр. 14.
22
«Айан ат-ши‘а», том 1, стр. 274, «Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 69, Ибн Са’д, «Такабат», том 4, стр. 73–74.
23
«Да‘ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 280–287. См. также «Тадриб ар-рави» и «Кашф аз-Зунун», стр. 637–638.
24
«Фаджр аль-Ислам», стр. 265–267, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 278. См. также «Тадриб ар-рави», «Кашф аз-зунун», стр. 637–638.
25
Там же, стр. 266–268.
26
«Кашф аз-зунун», стр. 637.
27
«‘Илмаль-хадис», стр. 13, «Мактаб-еТашаййу’», Ордибехешт 1339, стр. 58–61.
28
Там же, см. также «Фаджр аль-Ислам», стр. 265, и «Парто-е Ислам», стр. 264.
29
«Тадриб ар-рави», Введение, «‘Илм аль-хадис».
30
Там же, см. также «Фаджр аль-Ислам», стр. 262, «‘Илм аль-хадис».
31
«Ад-Дари‘ат», том 11, стр. 125–135, Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр. 1088. См. также «Нихайат ад-дирайат», стр. 12.
32
Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр. 1089–1095, см. также «Ад-Дари‘ат», где упоминается 117 Усул.
33
«Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 288, «‘Илм аль-хадис».
34
Там же, см. «‘Илм аль-хадис», стр. 56.
35
«Та’сис ат-ши‘а», стр. 288, Туей «Аль-Фихрист», «‘Илм аль-хадис», стр. 57.
36
«Да’ират аль-ма‘ариф аль-Имамиййа», стр. 70, «Та’сис ат-ши‘а», стр. 289, «‘Илм аль-хадис», стр. 57.
37
«‘Илм аль-хадис», стр. 52. См. также «Да’ират аль-ма‘арифат аль-Имамиййа».
38
«Аз-3ари‘ат», том 11, стр. 17–19, см. также Каталог Тегеранского Университета, стр. 82-100-154-1277. Также см. «Та’сис ат-ши‘а», стр. 290.
39
Каталог Библиотеки Тегеранского Университета, стр.1628.
40
«Та’сис ат-ши‘а», стр. 289.
41
Это суннитская точка зрения, которую шииты считают исторически некорректной. Тем не менее, Ибн Джурайдж и/или Раби‘ ибн Сабих самими суннитами считаются пионерами в этой области. Согласно шиитской точке зрения, Абу Рафи‘ был первым человеком после Ахл аль-Бейт (А), который записывал и собирал хадисы. См. «Та’сис ат-шиа», стр. 280, Наджаши, «Риджал», стр. 2–3, «Да’ират аль-ма‘арифат аль-Имамиййа», стр. 69–70, «Аз-3ари‘ат», том 1, стр. 14, Деххода, «Логат-наме», том 1, стр. 298.
42
«Кашф аз-Зунун», стр. 637.
43
Ибн Халдун, «Тарик», стр. 798.
44
«Кашф аз-Зунун», стр. 637.
45
Ибн Халдун «Тарик», стр. 798.
46
«Кашф аз-Зунун», стр. 639.
47
См. введение Мухаккика к книге ас-Суйути «Тадриб ар-рави» (Медина, 1379/1959). Вием описывается пример случая такой фабрикации. По приказу Му‘авийи был выдуман хадис, который якобы «пояснял» следующий айат Священного Корана:
Среди людей есть и такой, который продает свою душу, надеясь снискать довольство Аллаха» («Алы Бакара» (Корова) – 2:207).
Посредством этой фабрикации была предпринята попытка отнести этот айат к Ибн Мулджаму, убийце Имама Али (А), хотя на самом деле в данном айате говорится именно об Имаме Али (А), который подверг себя смертельной опасности, решившись лечь в постель Пророка (С) в ночь хиджры Посланника Аллаха (С) в Медину. См. также Казим Мудир Шанехчи «‘Илм аль-хадис», стр. 66, Мешхедский университет, 1964-65.
48
См. введение Мухаккика к книге ас-Суйути «Тадриб ар-рави» (Медина, 1379/1959).
См. также: Ахмад Амин, «Фаджр аль-Ислам», с. 255 (Египет, 1347/1928). Ахмад ибн Наср передал: «Пророк (С), отвечая на заданный ему вопрос, сказал: «Держитесь ат-Шафи‘и, ибо он от меня, и Аллах с ним и с его последователями”». См. Казим Мудир Шанехчи «‘Илм аль-хадис», стр. 69 (Мешхедский Университет, 1964-65).
49
«Энциклопедия Ислама», стр. 24, 25. Ах
мад Амин, «Фаджр аль-Ислам», стр. 256 (Египет, 1347/1928). См. также «Группы в Исламе»/“РагШ е Islam”, том 1, стр. 258. Примером подобной практики является то, как Аби ‘Исма Нух ибн Аби Марьйам имел обыкновение выдумывать предания в качестве «пояснения» практически к каждой суре Священного Корана. Однажды его спросили о том, из какого источника он берет эти хадисы, и он сказал: «Поскольку люди стали обращать свои взоры к фикху Абу Ханифы, а согласно хроникам Мухаммада ибн Исхака, они забывали заучивать наизусть Коран. Я придумывал эти предания только ради снискания довольства Аллаха» (См. “Parto е Islam”, стр. 258, и «Фаджр аль-Ислам», стр. 256).
50
“Parto е Islam”, том 11, стр. 356, 385.
51
В качестве примера можно привести случай с Гийасом ибн Ибрахимом, который однажды пришел к аббасидскому халифу аль-Мансуру и увидел, как тот играет с голубями. Пользуясь моментом, он придумал хадис в угоду халифу: «Пророк (С) сказал: “Нет бегов лучше, чем с участием обладателей клювов и перьев”». См. «Фаджр аль-Ислам», стр. 255, и “Partoe Islam”, том 1, стр. 258. Абу Хурайра однажды выдумал хадис относительно «соли земли (дословно – луковицы)» Акки (морского порта в Палестине). Когда Муа‘вийа спросил его о том, в связи с чем Пророк (С) говорил об этом, Абу Хурайра ответил:
«Говоря это, он имел в виду, что Му‘авийа является дядей правоверных по материнской линии (хал аль-му’минин)».
52
Мудир Шахнехчи, «‘Илм аль-хадис», стр. 74–75 (Мешхедский университет, 1964-65, 1344 год хиджры). Согласно Ибн аль-Джавзи, однажды Ахмад ибн Ханбал и Йахйа ибн Ма‘ин молились в мечети ар-Рафиша в Багдаде. Говоря кратко, рассказчик историй собрал вокруг себя группу людей и начал цитировать хадис, ссылаясь на Ахмада ибн Ханбала и Йахйу ибн Ма‘ина, согласно которому Пророк (С) сказал: «Кто скажет «Ла илаха илла Ллах» («Нет бога, кроме Аллаха»), Аллах вознаградит его птицей, клюв которой будет золотым, а перья – коралловыми». Затем он продолжил описывать эту птицу в таких подробностях, которые не уместились бы и на двадцати страницах. Слушая его, Ахмад ибн Ханбал и Йахйа ибн Ма‘ин переглянулись, в то время как «мухаддис» начал собирать подаяние от людей. Йахйа подошел к этому человеку и спросил его, кто рассказал ему это предание. «Ахмад ибн Ханбал и Йахйа ибн Ма‘ин», – ответил тот. «Я Йахйа, а это – Ахмад ибн Ханбал», – сказал Йахйа, указывая на Ибн Ханбала, – «мы сами никогда не слышали такого предания». Рассказчик вспыхнул: «А я слышал, что Йахйа ибн Ма‘ин – идиот, но я не верю в это. Вы так говорите, будто только вас во всем мире зовут Иахйа и Ахмад ибн Ханбал! Я собирал предания от семнадцати Иахйа ибн Ма‘инов и Ахмадов ибн Ханбалей!» – и быстро выскользнул из мечети. См. Хафиз Нишапури Хаким Абу ‘Абдулла Мухаммад ибн ‘Абдулла «Ма‘арифат улум аль-хадис», стр. 289 (Египет, 1937).
