Генрик Хмелевский - Христианство и религии мира
48
Имя Митры рядом с именем Агура-Мазды мы встречаем в персидских надписях времен царя Артаксеркса.
49
St. Schayer. Religie iranskie. W zbiorzc «Religie Wsjhcdu», str. 296. (Курсив мой. — Г. X.)
50
Израиль — собирательное имя для группы древнееврейских племен, известное из литературных источников с XIII века до и. э. Впоследствии этим именем было названо одно из государств евреев на территории Палестины. — Ред.
51
Е. Dobrowski. Religie swiata, str. 429. (Курсив в тексте мой. — Г. X.)
52
Не следует смешивать синагоги с храмами. Храм — местопребывание бога, был один — в Иерусалиме. Там в торжественные праздники собирался весь верующий народ. Синагоги же были помещениями для собраний в саббат (день отдыха). Туда евреи сходились не только для молитв, но и для споров, обсуждения разных дел и т. д.
53
J. Parandowski. Mitologia. Wierzenia i podania Grekow i Rzymian. Warszawa, 1959, str. 8.
54
Геродот. История. М., 1888, стр. 138.
55
Т. Zielinski. Elementy wschodnic w religiach swiata antycznego. W zbiorze «Religie Wschodu». Warszawa, b.r. str. 454.
56
Платон. Тимей, 29-Е, 30-С.
57
Вспомним начало Евангелия от Иоанна: «В начале было слово, и слово было у бога и слово было бог. Оно было в начале у бога. Все через него начало быть, и без него ничто не начало быть, что начало быть. В нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его» (Иоанн, гл. 1, ст. 1–5).
58
«История философии». М., Политиздат, 1940, т. I, стр. 64.
59
Там же, стр. 115–116.
60
Там же.
61
Тит Лукреций Кар. О природе вещей. М.—Л., 1958, стр. 37.
62
Там же, стр. 27.
63
Там же, стр. 169.
64
Тит Лукреций Кар, стр. 29.
65
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, стр. 415.
