Елена Любимова - Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Праведникам (тем иудеям, которые ревностно поклоняются Иегове и выполняют все его законы) обещается следующее: вечное ликование и радость; многочисленные народы в наследие; постоянное покровительство, благословление и защита Иеговы от ненавидящих Сион («С Тобою избодаем рогами врагов наших; во имя Твое попрем ногами восстающих на нас» (Пс. 43:6)); предоставление многочисленных благ для «боящихся» и «уповающих».
В псалмах также старательно освещается идея правильного способа жизни. Нужно служить Иегове со страхом и радоваться с трепетом, прилежно учиться страху Господню («Начало мудрости — страх Господень»), ненавидеть идолопоклонников и истреблять всех «нечестивцев», желательно, с раннего утра.
А вот, как древние еврейские лирики отразили тему блаженства и счастья:
«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей, но в законе Господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь!» (Пс. 1:1–2).
«Блажен народ, у которого Господь есть Бог, — племя, которое Он избрал в наследие Себе» (Пс. 32:12).
«Блаженны живущие в доме Твоем: они непрестанно будут восхвалять Тебя» (83:5).
«Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены [к Тебе]» (Пс. 83:6).
«Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!» (Пс. 83:13).
В общем, покоряйтесь рабы Божьи посоху и жезлу Иеговы, и будет вам счастье. Ещё про блаженство:
«Дочь Вавилона, опустошительница! блажен, кто воздаст тебе за то, что ты сделала нам! Блажен, кто возьмет и разобьет младенцев твоих о камень!» (Пс. 136:8).
Выводы
1. Псалтирь — т. н., «жемчужина древнееврейской лирики» — представляет собой сборник проклятий! И проклятия эти направлены во все стороны. После прочтения этой «жемчужины», создаётся впечатление, что Библия, предписывает нам с Вами ненавидеть всех подряд, кто не делает «Ку» Иегове, точно так же, как Тора учила и сейчас продолжает учить евреев ненавидеть абсолютно всех не — евреев, даже тех, кого они не знали и никогда не встречали. Сегодня это называется человеконенавистничество.
2. Псалтирь входил в «Часослов» — православную богослужебную книгу (молитвенник) и составлял основу славянской грамотности. Книга Псалтирь была, большей частью, уже заключительной книгой в древнем русском образовании, необходимой не только для церковнослужителей, но и для нормальных людей — лиц светских. Теперь мы представляем себе, что вдалбливалось в ещё незрелые головы русских юношей и девушек, и насколько эта «еврейская лирика» была чужда русскому человеку — доверчивому, доброму и отзывчивому, приветливому и радостному.
3. Сегодня молитвы из этого человеконенавистнического сборника включены в Молитвослов. Таким образом, православные христиане и сегодня молятся и воспевают кровавого Бога Сиона и Бога Израиля. Получается, нас точно так же, как и евреев, призывают ненавидеть врагов веры, несмотря на призыв возлюбить ближнего. Одну половину человечества призывают ненавидеть ни в чём не повинную другую половину человечества. Здорово! С такой специфической «любовью» к ближнему можно очень быстренько состряпать и Конец Света.
4. «Православное духовенство» утверждает, что книга «Псалтирь» — христианизирована. Это значит, что церковь вкладывает во все выражения «христианский смысл», а ветхозаветный элемент, имеющийся в ней, отходит на задний план (а задний план, это куда?). Например, слова о пленении понимаются, в смысле пленения греховного; наименование народов, враждебных Израилю, — в смысле духовных врагов, а имя Израиля — в смысле церковного народа; призыв к избиению врагов — как призыв к борьбе со страстями; спасение из Египта и из Вавилона — как спасение во Христе (пардон, спасение во где?).
А так называемые, «молитвы — проклятия», переплетённые с обращениями к Богу, предлагается рассматривать с исторической точки зрения. Возьмём несколько примеров:
«Мне ли не возненавидеть ненавидящих Тебя, Господи, и не возгнушаться восстающими на Тебя? Полною ненавистью ненавижу их: враги они мне» (Пс. 138:21–22);
«С раннего утра буду истреблять всех нечестивцев земли, дабы искоренить из града Господня всех делающих беззаконие» (Пс. 100:8);
«Расточи их во гневе, расточи, чтобы их не было; Пусть возвращаются вечером, воют, как псы, и ходят вокруг города; Пусть бродят, чтобы найти пищу, и несытые проводят ночи. А я буду воспевать силу Твою и с раннего утра провозглашать милость Твою» (Пс. 58:14–17).
Во время чтения эих восклицаний царя Давида предлагается держать в уме, что всё это писалось за 1000 лет до Нагорной проповеди. Тогда этика требовала любить ближнего и ненавидеть врага. Это значит, что наши круглолицые духовники считают нас совсем дебилами (а может и правильно считают?) и говорят: «Вы не верьте глазам и ушам своим! Это — хоть и проклятия, но всё равно святые слова, божья роса! Понимать их надо не так, как они звучат, а как мы говорим! И смысл в них — не такой, какой есть в словах, а какой мы скажем!» Самое же невероятное и удивительное, что мы верим им! Сотни миллионов людей на Земле верят в эту чушь, идут в церковь, крестятся там, молятся еврейскому Богу, отдают упитанным попам свои деньги и старательно учатся ненавидеть своего ближнего. Может и правда, мы уже совсем свихнулись?!
5. Как нас приучают к «порядку»: «Интеллектуальная и психологическая глубина псалмов позволяют рассматривать их, как памятник литературы мудрости». Так, «анализируя форму и образный ряд псалмов», утверждают многочисленные литературные критики, как религиозные, так и светские. Давайте же и мы взглянем на «форму и образный ряд» псалмов:
«А они смотрят и делают из меня зрелище»;
«все роги нечестивых сломлю, и вознесутся роги праведника»;
«огради двери уст моих»;
«сыплются кости наши в челюсти преисподней»;
«смердят, гноятся раны от безумия моего»;
«Когда я молчал, обветшали кости мои от вседневного стенания моего»;
«гибель вымышляет язык твой; как изощренная бритва, он у тебя коварный»;
«Я питал бы их туком пшеницы и насыщал бы их медом из скалы»;
«ибо Ты украшение силы их, и благоволением Твоим возвышается рог наш».
Как видно, образный ряд, да и форма «древнееврейской лирики» 1 тыс. до н. э. были очень весьма своеобразными. Сегодня же у нас возникает, как бы это помягче выразиться, недоумение оттого, что старые тексты какого — то мелкого и вредного племени, плохо переведённые и безграмотно напечатанные, нам преподносят в качестве якобы священных текстов их истеричного Бога, которого мы раньше не знали и сейчас знать не желаем.
6. Граждане! Читайте Библию! Иначе, совсем отупеем! Нас будут и дальше дурачить и грабить сотрудники абсолютно безсовестной иудейско — христианской корпорации, а мы будем креститься и «подставлять вторую щёку». И продолжаться это будет до тех пор, пока, либо они не помрут со смеху, либо у нас щёки не кончатся! Не верьте всяким толкователям и проповедникам, которые лицемерно твердят о святости Библии. Они лукавят! Для них это просто бизнес. Просто способ заработать деньги, большие деньги. Конечно, правду нелегко услышать. Её старательно заглушают многочисленные церковные функционеры и околоцерковные старатели, которые идут на всё, чтобы сохранить и приумножить свои кормушки. Однако можно почитать работы Николая Левашова, Григория Климова, Андрея Дикого, Флавиана Бренье, Франка Бриттона и других известных и уважаемых авторов[9] и во всём легко разобраться самим, немного пошевелив мозгами.
Картинка 35. «Притчи Соломона». Жемчужина N 2
или «Кто мигает глазами, тот причиняет досаду»
«И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей … и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (3 Цар. 4:30–32).
«Книга притчей Соломоновых» состоит из 31 главы. И ни одна из них, как оказалось после прочтения, не содержит ни единой притчи. Поясним. Притча — «В религиозной и старой дидактической литературе: краткий иносказательный поучительный рассказ» (словарь Ожегова). Притча — «Рассказ, в иносказательной форме содержащий нравоучение» (словарь Ушакова). Примером притчи может служить сказка Пушкина о рыбаке и рыбке, басни Крылова. В Библии также есть многочисленные примеры притчей. Например, пророк Нафан рассказал царю Давиду, как богач отобрал у бедняка единственную овечку (2 Цар. 12:1–7). Иисус общался с простыми людьми с помощью притч (притчи о блудном сыне (Лук. 15), о богаче и нищем Лазаре (Лук. 16), о судье и вдове (Лук. 18), об умном царе (Лук. 19), о винограднике (Лук. 20). Однако, никаких иносказательных рассказов, имеющих поучительный характер, в «Книге притчей Соломоновых» нет. Она содержит большое количество пословиц, поговорок, советов, наблюдений, высказываний на различные темы, в которых ничего иносказательного и высокомудрого и близко нет: уважай родителей, слушайся старших, не ленись, не обманывай, не прелюбодействуй, не воруй и т. п.
