Кларенс Ларкин - Правильное разделение Слова
СОСТОЯНИЕ ХРИСТИАНИНА
В то время, как «Положение» у Христианина УСТОЙЧИВОЕ и НАДЕЖНОЕ, его «Состояние» ИЗМЕНЧИВО. Это происходит в результате того, что после нашего «Нового Рождения» в нас находятся «ДВЕ ПРИРОДЫ», где раньше была только одна. Мы не потеряли «Ветхого Адама» или «ПЛОТСКУЮ Природу» и, вместе с тем, обрели «Нового Адама» или «ДУХОВНУЮ Природу», ибо рожденное от «Плоти» все еще остается ПЛОТЬЮ, и только рожденное от «СВЯТОГО ДУХА» есть ДУХ. Ин. 3:6. Это объясняет «ДУХОВНУЮ ВОЙНУ», которую столь обширно изобразил Апостол Павел в Рим. 7:14-25. Это описано из личного опыта Апостола и открывает тот факт, что Верующий имеет ДВОЙНУЮ ПРИРОДУ и является безгрешным или грешником в зависимости от того, какая природа преобладает, ибо тот, кто «рожден от Бога» в нем, его «Духовная Природа», НЕ МОЖЕТ ГРЕШИТЬ. 1Ин. 3:9. Но, поскольку мы позволяем нашей «ПЛОТСКОЙ Природе» управлять нами, мы не можем сказать, что «не имеем греха», если мы говорим так, «обманываем сами себя» и «истины нет в нас». 1Ин. 1:8-10. Здесь необходимо разделять «ГРЕХ» и «ГРЕХИ». «ГРЕХ» это та склонность к неправильным поступкам, которую мы унаследовали от Адама, и называется «Первородный Грех» или «Природная Испорченность». «ГРЕХИ» это отдельные греховные поступки, которые мы совершаем из-за наклонности к греху внутри нас. Иисус умер на Кресте, чтобы убрать от нас склонность ко греху, и, принимая Его своим личным Спасителем, мы получаем НОВУЮ ПРИРОДУ, в которой нет склонности ко греху. Поэтому эта Природа не может грешить. См. Главу «Две Природы».
Но вы скажете: разве Апостол Павел не говорит, что мы «умерли для греха» и не должны больше жить в нем? Рим. 6:1-2. Да. Но он имеет в виду, что мы МЕРТВЫ ПО ЗАКОНУ. То есть, мы находимся в нашей «Новой Природе», мертвой для «ЗАКОНА ГРЕХА», что «Закон» не имеет над нами больше власти, поэтому Апостол добавляет, что мы должны ПОЧИТАТЬ СЕБЯ УМЕРШИМИ (Рим. 6:11), то есть, мы должны считать себя мертвыми для греха и жить и действовать, как человек, умерший для своего старого образа жизни. Как это исполнить? «Поступайте по ДУХУ, и вы НЕ БУДЕТЕ ИСПОЛНЯТЬ ВОЖДЕЛЕНИЙ ПЛОТИ». Гал. 5:16. Сказано, чтобы мы не позволяли греху «ЦАРСТВОВАТЬ» смертном нашем теле, и дано обетование, что «грех не будет (KJV) над вами ГОСПОДСТВОВАТЬ». Рим. 6:12-14.
Все это показывает, что, имея «Устойчивое» и «Надежное» «Положение», Верующий имеет ИЗМЕНЧИВОЕ «Состояние», и является грешным или безгрешным в зависимости от того, «Ветхая» или «Новая Природа» управляет им.
ОПЫТ ХРИСТИАНИНА
Что касается «Опыта», Верующий может находиться в одном из трех мест. (1) Он может быть в ЕГИПТЕ, который является «Прообразом МИРА». (2) Он может находиться в ПУСТЫНЕ, «Прообраз ПЛОТИ». Или (3) он может бороться за обладанием ХАНААНОМ, «Прообраз ДЬЯВОЛА».
«Дети Израилевы» находились в безопасности в Египте в тот момент, когда они окропили «Кровью» «Пасхального Агнца» дверные перекладины своих жилищ. Ток и Верующий Спасен в тот момент, когда верою прилагает «КРОВЬ ХРИСТА» к своей душе, хотя на самом деле (опыт) он может все еще жить в миру, прообразом которого является Египет, однако его не должно удовлетворять такое место обитания. Некоторые Верующие оставили Египет, но, что касается опыта, они все ещё блуждают по пустыне, иногда на Египетской стороне этой Пустыни, желая лука и чеснока своей старой Египетской жизни, а иногда по Ханаанской стороне, желая нового хлеба, вина, смоковного плода и гранат Земли Обетованной, однако большинство блуждает в центре Пустыни, в состоянии ропота, беспокойства и бесплодности.
Кое-кто посетил Кадес-Варни и предпринял путешествие в Ханаан, испробовав «Виноград Эсхола», однако испугался «Исполинов» и «Городов Укрепленных» и отказался пойти в и «овладеть землю» и вынуждены были блуждать по Пустыне, теряя друг друга и своих возлюбленных из-за недостатка веры. Чис. 13:1-33.
Другие Верующие оставили Пустыню и вошли в Ханаан, и сейчас находятся под предводительством своего Иисуса Навина (Христа), прилагая старания, дабы изгнать Хананеев, Хеттеев, Евеев, Фарезеев, Гергесеев, Аморреев, и Иевусеев из своей души, чтобы обладать землей, так как им было обещано, что они будут «обладать» ею, если «изгонят», получат всякое место, на которое ступят стопы ног их. Иис. Н. 1:1-3. Ханаан является прообразом не Небес, так как на Небесах нет борьбы, а «Успокоения Веры» или «Победоносной Жизни», но он также является «Прообразом Диавола», поскольку Диавол был доволен, когда Верующий был в Египте (Мире) или в Пустыне, побежденный «Плотью», но когда Верующий перешел в Ханаан, Диавол противостоит каждому шагу на пути, насколько это возможно, мешает «Победоносной Жизни».
Из того, что было сказано, мы видим, что наше «Общение» с Богом может быть нарушено, но наши ВЗАИМООТНОШЕНИЯ – никогда. Блудный Сын прервал свое «Общение» с отцом, когда пошел в «дальнюю страну», но он не утратил своего «СЫНОВСТВА», ведь как СЫНА его приняли обратно. Лук. 15:24. «Кто ОТЛУЧИТ нас от 'Любви Божией' (KJV Христовой)». Рим. 8:35-39.
23
ВОЗРОЖДЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ
Больше или меньше заблуждений существует в вопросе о том, какое отношение имеет Крещение к Возрождению. Одни учат, что Крещение это спасающее повеление, и что при выполнении этого обряда кандидат возрождается или «рождается свыше» и по этой самой причине оно называется «Таинством». Из-за подобных верований многие родители спешат покрестить своих детей, опасаясь, что они погибнут навечно. Для того, чтобы правильно понять этот вопрос, необходимо установить значение слов «Возрождение» и «Крещение» по Писанию, и тогда мы обнаружим, что одно из них выражает «Внутренний Опыт», а другое «Внешнее Действие».
ВОЗРОЖДЕНИЕ
В третьей главе Евангелия от Иоанна мы видим две «Божественные Необходимости». Во-первых, «Должно вам РОДИТЬСЯ СВЫШЕ (KJV заново)», (Ин. 3:3,5), во-вторых, «Должно ВОЗНЕСЕНУ быть Сыну Человеческому». Кому Иисус сказал эти слова? Не игроку, не пьянице, не вору, не распутнику, не язычнику, не тому, кто не посещает церковь, а Члену Церкви. Никодиму, одному из Начальников Иудейских, Фарисею, Раввину, члену Великого Синедриона, наученному в «Законе» и «Святых Писаниях», одному из Религиозных Лидеров своего времени и «Учителю в Израиле». Как Еврей, он имел право на все «Привилегии по Праву Рождения» именоваться сыном Авраама и то, что Христос сказал ему, что все его хваленые «Привилегии по Праву Рождения» не дают ему право на место в «Царствии Божием», было потрясающе. «Как», - сказал Никодим ,- «как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Конечно, нет! А если бы и смог бы, то этим вторым ПРИРОДНЫМ рождением он добился бы не больше, чем первым. Если бы природный (душевный) человек мог 10 000 по новой входить в утробу матери и рождаться, он в конце концов оставался бы всего лишь ДУШЕВНЫМ человеком, поскольку «Рожденный от плоти есть ПЛОТЬ».
Зачем в таком случае человеку должно родиться заново? Потому что «Рожденное от плоти есть ПЛОТЬ, а рожденное от 'Духа' (Святого Духа) есть ДУХ». Ин. 3:6. По природе люди не являются «Сынами Божьими», они – «Дети Диавола», (1Ин. 3:10), и об этом Иисус сказал Иудеям. Ин. 8:37-44. «Божье Отцовство» и «Братство Человеческое» ограничены. Только те, кто принял Христа своим личным Спасителем, могут стать «Сынами Божьими». 1Ин. 1:12. В наши дни много говорится о «Формировании Характера», что является просто синонимом «Нравственной Эволюции» человеческой натуры, и о том, чтобы в процессе отбора, или благодаря межрасовым бракам «Физически, Морально и Интеллектуально Годных Людей», произвести расу Суперменов и Суперженщин. Но сие невозможно, так как противоречит истории человечества и Писанию.
«Новое Рождение» это не замена «Старой Природы» «Новой Природой», будь то путем постепенного или внезапного изменения, которое называется либо развитием, либо реформацией. Религиозная реформация может очень сильно улучшить плоть, но, в конечном итоге, она остается всего лишь религиозной ПЛОТЬЮ. Используем здесь пример из Писания, если бы мы принесли «крапиву» с обочины и посадили её в саду или в теплице, ухаживали за ней, удобряли, поливали и утепляли её, мы, возможно, произвели бы прекрасные и разнообразные виды «крапивы», но это была бы только «КРАПИВА», мы никогда не смогли бы получить из неё «СМОКВЫ». «Собирают ли с терновника виноград, или с 'РЕПЕЙНИКА' 'СМОКВЫ'?» «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои?» Иер. 13:23.
Чем же в таком случае является «Новое Рождение»? «Это СООБЩЕНИЕ НОВОЙ ЖИЗНИ, ВНЕДРЕНИЕ НОВОЙ ПРИРОДЫ 'ДУХОМ БОЖИИМ'».
