Кларенс Ларкин - Правильное разделение Слова
Обзор книги Кларенс Ларкин - Правильное разделение Слова
ПРАВИЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ СЛОВА
КЛАРЕНС ЛАРКИН
Автор Великой Книги
«ДИСПЕНСАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТИНА»
И Других Библейских Трудов
Все права закреплены за
КЛАРЕНСОМ ЛАРКИНЫМ
---------
Схемы, Карты и Диаграммы в
Этой книге нельзя ни коим образом использовать
без письменного разрешения
автора.
эта книга
ПОСВЯЩЕНА
«БОЖЕСТВЕННОМУ ТОЛКОВАТЕЛЮ»
СВЯТОМУ ДУХУ
который в течение многих лет был
моим учителем и помощником
в
«правильном разделении слова»
ПРЕДИСЛОВИЕ
Автор начал готовить «Азбуку» для представления своего более обширного труда, «ДИСПЕНСАЦИОНАЛЬНАЯ ИСТИНА», однако, поработав, и несколько раз выразив сжато свои мысли, он почувствовал побуждение оставить эту идею и подготовить книгу о «Правильном Разделении Слова», в которой «Фундаментальные Доктрины» необходимо «Правильно Разделить» на серии противопоставлений. «Фундаментальные Доктрины» Христианской Веры ясно обозначены в многочисленных теологических трудах, но они не подходят среднему читателю и были в основном написаны для студентов. Проповедь «Фундаментальных Доктрин» стала делом служения автора. К этому времени он имеет намерение изложить их как можно яснее. Эта книга содержит сливки и мясо его проповедей за более чем тридцать пять лет, сжатые и упорядоченные в форму, которая захватит и заинтересует читателя благодаря манере их изложения. Схемы ясны и просты и намного увеличивают ценность книги, они помогут Проповедникам и Учителям Библии в изложении «Основных Принципов».
Эта книга не содержит ни мнения автора, ни цитат других писателей, она основана исключительно на Писаниях, для каждого утверждения приводится глава и стих. Эта книга «Своевременна» в эти дни Отступничества и отрицания ВЕРЫ. Цель книги – утвердить в Вере колеблющихся и обучить тех, кто не был ясно научен кардинальным великим Доктринам Христианской Веры.
АВТОР
“Sunnyside”,
Декабрь, 1920.
СОДЕРЖАНИЕ
1. Правильное Разделение Слова.
2. Времена и Диспенсации.
3. Иудей и Еллин.
4. Церковь и Царство.
5. Четыре Евангелия.
6. Два Пришествия.
7. Духовный Мир.
8. Сатана.
9. Сатанинская Троица.
10. «Тайна Благочестия» и «Тайна Беззакония».
11. Воскресение Иисуса.
12. Воскресения.
13. Суды.
14. Два Адама.
15. Очищение и Искупление.
16. Грех и Спасение.
17. Закон и Благодать.
18. Вера и Дела.
19. Две Природы.
20. Положение и Состояние.
21. Возрождение и Крещение.
22. Избрание и Свободная Воля.
23. Взаимное Обитание Христа в Верующем и Верующего во Христе.
24. Тройственное Дело Христа.
25. Христос Наша Пасха.
26. Рай и Ад.
27. Иудаизм и Христианство.
28. Круги Христианской Жизни.
29. Прекрасный Дворец.
СХЕМЫ
1. Пророческие Дни Писания.
2. Времена и Сроки.
3. Времена и Диспенсации.
4. Три Периода Земли.
5. Пророческая Земля.
6. Первый и Второй Дни Пересотворения.
7. Третий и Четвертый Дни Пересотворения.
8. Пятый и Шестой Дни Пересотворения.
9. Диспенсация Суда.
10. Иудеи.
11. Пять Великих Всемирных Царств..
12. Язычники.
13. Церковь.
14. Соотношение Церковь/Царство.
15. Царство Божие – Царство Небесное – Церковь.
16. Четыре Евангелия.
17. Два Пришествия.
18. Горные Вершины Пророчества.
19. Два Пришествия.
20. «Семьдесят Седьмин» Даниила.
21. Скиния.
22. Тройственная Природа Человека.
23. Подземный Мир.
24. Сатана.
25. Сатанинская Троица.
26. Великая Жизнь и Дело Христа.
27. Непорочное Зачатие.
28. Христос.
29. Антихрист.
30. Антихрист и Времена Язычников.
31. Воскресения.
32. Суды.
33. Два Суда над Верующими.
34. Суд Наград.
35. Два Адама.
36. Закон и Благодать.
37. Чувство и Вера.
38. Две Природы.
39. Какое Сердце Мое?
40. Душевный Человек.
41. Новый Человек.
42. Мирской Христианин.
43. Освященный Человек.
44. Положение и Состояние.
45. Крещение Верующих.
46. Взаимное Обитание Христа и Верующем и Верующего во Христе.
47. Христос – Виноградная Лоза.
48. Тройственное Дело Христа.
49. Христос наша Пасха.
50. Небеса.
51. Иудаизм и Христианство.
52. Круги Христианской Жизни.
53. Прекрасный Дворец.
54. План Первого Этажа Прекрасного Дворца.
55. План Второго Этажа Прекрасного Дворца.
I
ПРАВИЛЬНОЕ РАЗДЕЛЕНИЕ СЛОВА
«Учись, чтобы представить себя Богу испытанным, работником, не нуждающимся в устыжении, ПРАВИЛЬНО РАЗДЕЛЯЮЩИМ СЛОВО ИСТИНЫ». 2 Тим. 2:15.
Писания – это не систематичный научный курс по Теологии, Истории, Науке или другой какой-то теме. Это Божье ОТКРОВЕНИЕ Его Плана и Цели в Веках, относительно земли и человеческой расы. Они давались нам постепенно «многократно и многообразно». Евр. 1:1. Святые Божьи человеки произносили их, будучи движимы Духом Святым в течение 1600 лет, начиная от 1492 до Р. Х., до 100 по Р. Х. Библия состоит из 66 отдельных книг; 39 в Ветхом Завете и 27 в Новом. Эти книги писали более 40 разных авторов. Цари, как Давид и Соломон; государственные мужи, как Даниил и Неемия; священники, как Ездра, люди, наученные Египетской премудрости, как Моисей; люди, сведущие в Иудейском Законе, как Павел. Пастух, Амос; мытарь, Матфей; рыбаки, Пётр, Иаков и Иоанн, которые были людьми «некнижными и простыми»; врач, Лука; и такие сильные «прозорливцы», как Исаия, Иезекииль и Захария.
Это не Азиатская книга, хотя она была написана в этой части света. Её страницы писались в Синайской Пустыне, Аравийских скалах, горах и городах Палестины, Храмовых дворах, Пророческих школах Вефиля и Иерихона, во дворце в Сузах, Персия, на берегах реки Ховар в Вавилонии, в Римских темницах и на одиноком Острове Патмос в Эгейском море.
Но, будучи составленной таким образом, Библия не является «разнородной путаницей» из древней истории, мифов, легенд, религиозных размышлений и апокалиптической литературы. Это – прогрессирующее откровение и доктрина в нём. Судьи знали больше Патриархов, Пророки – больше Судей, Апостолы – больше Пророков. Ветхий и Новый Заветы неотъемлемы друг от друга. Невозможно понять Левит без Послания Евреям, или Даниила без Откровения.
Являясь «БОЖЬИМ Откровением», Библия написана не на сверхчеловеческом или небесном языке. Если бы это было так, мы не могли бы понять её. Её сверхъестественное происхождение видно в том, что её можно перевести на любой язык. Язык Писаний – тройственный. Образный, Символический и Буквальный. Образный язык объясняется контекстом, Символический – либо в контексте, либо где-нибудь ещё в Писании, а остальное следует понимать буквально. То есть, мы должны читать Библию так, как мы читали бы любую другую книгу, позволяя ей говорить то, что она хочет сказать, не истолковывая аллегорически и не одухотворяя смысл.
Будучи написанной ДЛЯ всех классов людей и ДЛЯ нашего изучения, она не адресована всем людям в целом. Часть её адресована ИУДЕЯМ, часть – ЯЗЫЧНИКАМ, а часть – ЦЕРКВИ. Это составляет «Три Класса», на которые делится человечество. 1Кор. 10:32. Поэтому, будучи написанной для наставления Церкви, она не написана полностью о Церкви. Церковь не упоминается в Ветхом Завете. Ветхий Завет занят в основном историей одного народа – Израильского. Когда мы берём Ветхозаветные обетования и применяем их к Церкви, мы воруем у Еврея то, что принадлежит исключительно ему. Для иллюстрации, пророчество Исаии в заглавиях широко применяют к Церкви, тогда как самый первый стих гласит, что оно написано «об ИУДЕ и ИЕРУСАЛИМЕ». Ис. 1:1. В Новом Завете Послания к Евреям и Иакова – Иудейские. Послание Иакова адресовано не Церкви, а «ДВЕНАДЦАТИ КОЛЕНАМ, находящимся в рассеянии». Иаков 1:1. В Послании к Евреям многие христиане претыкаются о слова «отпадших» (Евр. 6:4-6), и «если мы…произвольно грешим», Евр. 10:26. Но эти слова не относятся к христианам. Они были сказаны отступникам Иудеям, исповедовавшим Христианство, которые никогда не были возрождены, и которые, если они не приняли Иисуса своим Мессией, практически, распинали Его опять, и были такими же плохими, как и их братья, которые распяли Его.
ВСЁ Писание полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления (2 Тим. 3:16), и написано нам как ОБРАЗЫ и в НАСТАВЛЕНИЕ (1Кор. 10:11), но мы не должны применять к Церкви то, что ей не принадлежит. Делать так, значит неверно применять Писание и вводить в заблуждение.
В «Правильном Разделении» Слова мы должны также различать дело и функции Иисуса Христа как Пророка, Священника и Царя. Внимательное изучение схемы «Тройственное Дело Христа», стр. 250, покажет, что эти три функции не выполнялись одновременно. Мы должны также различать «Пророческие Дни» Писания. См. схему «Пророческие Дни Писания» на стр. 2. Мы должны также различать «Времена» и «Сроки». «ВРЕМЕНА ДРЕВНИЕ», когда Он говорил через Пророков и эти «ПОСЛЕДНИЕ ДНИ», когда Он проговорил к нам через Своего Сына. Евр. 1:1-2. Что касается «ВРЕМЁН», мы определили их как «ВРЕМЕНА НЕВЕДЕНИЯ» (Деян. 17:30); «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ» (Лук. 21:24); «ВРЕМЕНА ОТРАДЫ» (Деян. 3:19); «ВРЕМЕНА СОВЕРШЕНИЯ» (Деян. 3:21); и «Диспенсацию ПОЛНОТЫ ВРЕМЁН». Еф. 1:10. См. схему «Времена и Сроки», стр. 4. Формулировка «ВРЕМЕНА ЯЗЫЧНИКОВ» показывает, что «Язычники» имеют власть, а «Иудеи» – нет. И, поскольку сейчас всё ещё продолжаются «Времена Язычников», Церковь в этой Диспенсации не имеет государственной или Царской власти. Мы не должны также забывать о «БОЖЕСТВЕННОМ СОЕДИНЕНИИ» и «БОЖЕСТВЕННОМ РАЗЪЕДИНЕНИИ» Слова Божьего. Мы не должны ни разделять то, что соединил Бог, как, например, «Слово Божие» и «Духа Божьего», ни соединять то, что Он разделил, например, Крещение и Возрождение, Закон и Благодать, Церковь и Царство.
