Леонид Зданович - Тайны великих пророков
Листов этих, кстати, так никто и не видел, кроме нескольких «свидетелей», причем двое или трое из них впоследствии отреклись от мормонизма. Дж. И. Смит утверждал, что это измененные египетские иероглифы. Известный ученый Чарльз Энтон, к которому Смит принес копии письмен для того, чтобы заручиться авторитетным подтверждением, однозначно заявил, что это подделка, к тому же довольно неумелая.
Наверное, по большому счету, не так уж и важно: выдумал ли Джозеф Смит вестника и все остальное или таковое явление действительно было. Он в полной мере оправдывает звание пророка, ибо создал собственное учение, подобрал и выпестовал адептов и добился преемственности власти во главе своей секты.
Итак, на расшифрованных в конце концов (якобы все же с помощью Урима и Туммима), листах оказались летописи и учение — все в совокупности получило название книги Мормона. Она и является главной книгой сектантов.
В книге повествуется о народах нефийцев и ламанийцев, древнеиудейских коленах Израилевых, переселившихся в Америку, об их колоссальных потройках, водившихся якобы тогда слонах и т. п.
Мормоны уверены, что именно нефийцам и явился в Америке Иисус Христос… Ламанийы, которые, как утверждают мормоны, и есть предки американских индейцев, были нечестивы и за нечестие свое наказаны — кожа их утратила белизну. Таким образом, оказывается, что индейцы — это евреи, переселившиеся в Америку и покрасневшие от своих грехов.
Летописи на золотых и медных листах были якобы зарыты в землю и через без малого полтора тысячелетия, по научению «ангела», отрыты Джозефом Смитом. В 1830 году «Книга Мормона» вышла в свет, причем Дж. Смит позаботился об охране авторского права.
Произведение Смита полностью отвечало представлениям неграмотных эмигрантов о царстве небесном. Прежде всего все было описано просто, понятно, простым, ясным, доступным пониманию каждого языком. Сцены явления Христа нефийцам выписаны воистину с американским размахом. Описания грехов гипотетической цивилизации воистину впечатляют. Господь там выглядит рубахой-парнем, строгим, но справедливым, кстати, бывшим человеком, который стал Богом благодаря самоусовершенствованию (чем не американская мечта — «работай и станешь Рокфеллером!»).
А самое главное, не требовалось ждать апостолов — все они были тут, под рукой, да и сам мессия жив-здоров и не дурак до женского полу. Сам Смит имел с десяток жен, да и другим не мешал.
Разумеется, община мормонов была отринута обществом. Но изгоев это не пугало. Америка была огромной страной, где было еще множество неизведанных земель. Туда-то и отправились караваны телег с мормонским скарбом. Осели они в штате Юта, расселившись вокруг Большого Соленого Озера, где и основали свою столицу Солт-Лейк-Сити.
Джозеф Смит приобрел огромный вес в обществе, говорили, что он собирается отделить Юту от Америки и объявить себя императором, он и так уже вел себя как некоронованный король, куда там королю он был богом и вел себя соответственно. Когда ему показалось, что одна местная газетка уж слишком едко его критикует, он послал своих молодчиков и те разгромили ее.
Однако американцы уже тогда заложили правильные понятия о демократии: она должна прежде всего уметь защищаться. И в 1844 году толпа возмущенных фермеров и скотоводов ворвалась в тюрьму, где Джозеф Смит и его брат Хай-рем ожидали суда, и… линчевали святых самым беспощадным образом.
Таким образом мормонское движение приобрело и своих мучеников за веру, что еще более сплотило их ряды. Движение дожило до наших дней, имеются и российские отделения этой секты.
Нет причин сомневаться в искренности большинства мормонов. Эта искренность подтверждается у них и практикой бескорыстного служения и благотворительностью. У мормонов высоко ценится образование, в их университете обучаются десятки тысяч студентов. В секте мормонов состоят видные политики, дипломаты, бизнесмены, музыканты…
Надо сказать, что за время своего существования мормоны вносили много изменений в свое учение и многое «переосмысливали»; так, один западный автор указывает, что в раннем «богословии» мормонов Бог-Отец отождествляется… с Адамом.
Изменение претерпело и правило, по которому мормонам разрешалось многоженство. Позже, когда стали распространяться сведения о подобном распутстве, правительство США обратило на это особое внимание, и эта часть учения была срочно скорректирована. Во всяком случае, сейчас мормоны проповедуют почти пуританские взгляды на взаимоотношения полов.
Эта тема особенно близка автору, но одновременно и неизмеримо сложнее предыдущих, в связи с чем мы заранее испрашиваем прощения у всех наших читателей, которым покажутся несправедливыми, греховными или кощунственными наши суждения.
Часть пятая
ПРОРОКИ РУСИ ВЕЛИКОЙ
Свойственная всем русским философам прошлого и политиканам настоящего мысль о якобы некоем неизведанном пути, коим предстоит пройти Руси и о том «страшном уроке, который ей суждено преподнести миру», зачастую подпитывалась изречениями наших святых старцев и пророков. Настойчиво повторяемый сейчас этот постулат вызывает новые волны эмигрантов из страны и убеждает наших соседей из благополучной Европы, находящейся буквально в сутках не очень быстрой езды от Москвы, в том, что у этих русских с их загадочной душой действительно не все в порядке с абстрактным мышлением.
Волхвы и гадатели на Руси всегда пользовались немалым уважением, особенно до принятия христианства, вера в особую святость блаженных и юродствующих жива и поныне. Вместе с тем особенно хочется отметить, что главными святыми русского народа были люди мудрые, сведущие и целеустремленные.
Протопоп Аввакум
Протопоп Аввакум является одной из наиболее ярких личностей в истории России. Это был человек огромной силы духа, которая в полной мере проявилась во время гонений. Аввакум Петрович Кондратьев родился 20 ноября 1620 года в с. Григорове Закудемского стана Нижегородского уезда. Отец его был священником сельской церкви, воспитанием детей в семье занималась мать, сумевшая передать детям свою горячую веру во Христа. Под ее влиянием у Аввакума с юных лет возникает аскетическое настроение; ей он обязан до некоторой степени и своей любовью к книгам. Земляками Аввакума были основные деятели времени начала русского церковного раскола: патр. Никон, протопоп Иоанн Неронов, еп. коломенский Павел, архиеп. рязанский Иларион — те лица, с которыми ему впоследствии суждено было встречаться на общественном поприще. Женившись на Анастасии, дочери кузнеца Марка, Аввакум на 21 году был рукоположен в диаконы, а в 1643, или 1644 году поставлен в священники в с. Лопатицы (Лопатищи). Отвращение от всего мирского и стремление к святости он считал настолько естественным для человека, что не мог ужиться ни в одном приходе из за неустанного преследования им мирских утех и отступления от обычаев веры. Многие считали его святым и чудотворцем.
Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явившийся результатом церковной реформы патриарха Никона. Реформа должна была устранить разночтения в церковных книгах и разницу в проведении обрядов, подрывавших авторитет церкви. С необходимостью проведения реформы согласились все: и Никон, и его будущий противник протопоп Аввакум. Было только неясно, что брать за основу — переводы на старославянский язык византийских богослужебных книг, сделанные до падения Константинополя в 1453 г., или сами греческие тексты, в том числе исправленные после падения Константинополя.
По приказу Никона в качестве образцов были взяты греческие книги, причем в новых переводах появились разночтения с древними. Это послужило формальным основанием для раскола.
Наиболее существенными из нововведений, принятых патриархом Никоном и церковным собором 1654 году, была замена крещения двумя пальцами троеперстием, произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а трижды, движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него. Все они касались чисто обрядовой стороны, а не существа православия. Но под лозунгом возвращения к старой вере объединились люди, не желавшие смириться с ростом государственной и помещичьей эксплуатации, с возрастанием роли иностранцев, со всем тем, что казалось им несоответствующим традиционному идеалу «правды».
Раскол начался с того, что патриарх Никон во всех московских церквах запретил двоеперстие. Кроме того, из Киева он пригласил ученых монахов для «исправления» церковных книг. В Москву прибыли Епифаний Ставинецкий, Арсений Сатановский и Дамаскин Птицкий, которые немедля занялись монастырскими библиотеками.
Все привычное рухнуло враз — не только церковь, но и общество оказалось в глубоком и трагическом расколе.
