Иван Белов - Святая блаженная Матрона Московская - Самая полная книга
Попробуйте обратиться к Богу, оставшись наедине с собой, со своей душой. Можно зажечь свечу перед иконой Спасителя, Святой Троицы или Богоматери, посмотреть немного на пламя. А можно просто закрыть глаза. Знаете, если даже вы обращаетесь к Господу своими словами, это тоже будет молитвой. Молиться можно и вообще без слов - главное, чтобы душа не молчала. А душа и в тишине способна встретиться с Богом.
Но все же очень будет хорошо, если вы узнаете хотя бы некоторые из так называемых канонических молитв. Их можно найти в любом Молитвослове. Если вы еще не очень опытны в молитве, то именно канонические молитвы помогут вам легче и быстрее найти дорогу к Богу. Ведь слова этих молитв повторялись миллионы и миллионы раз, великим множеством людей, благодаря чему они обрели огромную силу. Бог обязательно услышит эти слова, где бы и кем бы они ни произносились.
О молитве
Существует два вида молитвы - Церковная, когда вся Церковь молится за своих членов. И келейная, то есть домашняя, когда человек дома, в уединении молится за своих родных и близких. Обе эти молитвы очень важны для христианина. Приходя в храм, нужно помнить, что мы пришли не удовлетворять свою личную духовную нужду, а молиться вместе со всей Церковью. Церковь молится, прежде всего, обо всем роде человеческом — и о живых, и об усопших (ведь у Бога все живы). Сугубо, то есть усиленно молится Церковь о своих членах, священниках и мирянах. Одной из частей Литургии является Великая Ектенья, то есть прошение. На Великой Ектенье Церковь молится:
• О свышнем мире и о спасении душ человеческих
• О мире всего мира
• О благостоянии всех Божиих Церквей
• О соединении всех в Боге
• О храме сем, и обо всех, с верой, благоговением и страхом Божьим входящих в него
• О Епископе, священнослужителях и предстоящих людях
• О стране, городе, властях и воинствах и вообще всех живущих на земле людях, о благорастворении воздухов, об изобилии плодов земных, о плавающих, путешествующих, страждущих, болящих, заключенных.
В Великой Ектенье Церковь молится за весь мир, всю природу и все человечество. Оканчивается это моление словами: «Сами себя и друг друга, и весь живот (жизнь) наш Христу Богу предадим», что означает отдание себя и своей жизни под покров Божьей воли.
Если человек имеет какую-то особую нужду, какое-то особое прошение - о здравии ли близких, об упокоении усопших, то он заказывает молитвенную требу, которая исполняется на молебне или панихиде.
В домашней молитве человек молится о прощении грехов, о здравии себя самого и своих ближних. Молиться можно своими словами, а можно читать молитвы утреннего и вечернего правила. Только нужно помнить о том, что простое вычитывание правила не означает молитву. Молитва - это разговор с Богом, и, обращаясь к Нему, нужно по мнить, что Бог - Живая Сущность, и монотонное, бессмысленное чтение только оскорбляет Его. Лучше помолиться кратко, своими словами, но в полном внимании, чем начитывать множество длинных молитв, отвлекаясь на посторонние мысли и мечты.
Главная молитва, которую должен знать и обращаться с ней к Богу каждый христианин, это «Отче наш»:
Отче наш, иже еси на небесех! Да святится Имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на Небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. И не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго. Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава, Отца и Сына и Святого Духа, и ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Эту молитву дал людям сам Господь Иисус Христос, потому она зовется молитвой Господней. В ней есть и исповедание веры в Единого во Святой Троице Бога, и прошение всего, что необходимо человеку для жизни.
Существуют и другие молитвы, сложенные святыми отцами Церкви. Эти молитвы могут читаться в разных случаях - при болезни, в нужде, в несчастье. Важно только помнить о том, что молитва - это не заклинание, и само по себе чтение ее ничего не дает. Молясь словами, которые написали святые отцы, нужно глубоко вдумываться в их текст. Произносить молитвы надо вдумчиво и осмысленно, чтобы каждое слово, каждая строка отзывалась в сердце. Лучше произнести так самую краткую молитву, чем бездумно вычитать целое правило. Если вы не чувствуете в себе молитвенного настроения, но обстоятельства складываются таким образом, что помолиться вам нужно (например заболел близкий, или вам что-то угрожает), выберите одну молитву, спокойно сядьте и просто прочитайте ее про себя, разбирая каждую фразу, думая, о чем она. Когда слова дойдут до сердца, появится и молитвенное настроение.
В конце нашей книги мы предлагаем вам несколько избранных молитв на разные случаи жизни.
Храни вас Господь!
«Отче наш» — главная православная молитва
Обязательно нужно знать наизусть хотя бы несколько универсальных молитв - то есть таких, которые подходят на все случаи жизни. И начать учиться молиться нужно, конечно же, с главной православной молитвы - «Отче наш». Эта молитва подходит практически для всех случаев жизни. Иногда ее еще называют «Молитвой Господней». Потому что дал ее сам Иисус Христос, когда апостолы попросили Его научить их молиться.
Отче наш, иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да приидет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого. Яко Твое есть Царство, и Сила, и Слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Чтобы молитва шла от сердца, нужно, конечно, прежде всего хорошо понять ее смысл. Там ведь много слов старославянских, для нашего уха непривычных. Поэтому сделайте так: сначала просто прочитайте текст молитвы, и не смущайтесь, если пока не все понятно. Прочитайте еще и еще раз, про себя, или тихонько, полушепотом. Уже яснее становится, правда?
Теперь давайте разберемся в непонятных церковнославянских словах. «Иже еси» - можно перевести: «который существует», или «тот, кто есть». «Яко» - «как». «Даждь» - «дай». «Днесь» - «на этот день», «сегодня».
Вникнем поглубже в содержание молитвы. Начинается она с обращения к Господу: «Отче наш, иже еси на небесех». Таким образом мы призываем Господа, мы просим его заметить нас, поговорить с нами. При этом мы называем Бога своим отцом - и это очень важно: Бог в самом деле любит каждого из детей своих, любит, как истинный отец. Он принимает нас такими, какие мы есть - со всеми нашими грехами и недостатками. Он все видит, все понимает, и все способен простить.
Затем мы произносим следующую фразу: «Да святится имя Твое». Имя Бога, безусловно, свято, но этими словами мы изъявляем желание, чтобы имя Бога было свято не только на небесах, но и здесь, на Земле, среди людей. Этой фразой мы свидетельствуем, что готовы прославлять святое имя Господа на Земле.
Дальше мы говорим: «Да приидет Царствие Твое», и таким образом выражаем свое искреннее желание, чтобы царство Божественное, Небесное, пришло и на Землю, чтобы был создан здесь усилиями обращенных к Богу людей настоящий рай земной.
Следующая фраза: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Небеса живут по воле Божьей, а вот на Земле, как мы знаем, дела обстоят не всегда так. Много бесчинств творят еще люди вопреки Божьей воле. Вот мы и молимся о том, чтобы Божественные законы воцарились и на Земле, чтобы в согласии с Божьей волей жили люди.
В следующей фразе мы говорим о наших неизбежных физических, телесных нуждах: «Хлеб наш насущный даждь нам днесь». Слова «хлеб насущный» здесь не совсем буквально надо понимать: имеется в виду вообще все, что необходимо нам для земной жизни, и пища, и одежда, и крыша над головой. И когда мы просим всего этого только на сегодня, на этот день, мы тем самым выражаем свое доверие к Богу, зная, что Он не оставит нас, и нам вовсе не нужно беспокоиться о своих нуждах впрок. Вспомните известную присказку: «Будет день - будет и пища». Это значит, что не надо нам переживать о неприятностях, которые еще не произошли, надо быть уверенными, что на каждый день нашей жизни Бог будет давать нам все необходимое.
Дальше мы говорим: «И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим». Словом «долги» здесь обозначаются грехи. Мы просим Бога простить нас за наши прегрешения - так же, как мы прощаем прегрешения других людей, которые как-то нехорошо поступили с нами. Заметьте, как составлена эта фраза: в ней мы просим Бога поступить с нами так же, как мы сами поступаем с другими людьми! То есть мы сами будем прощены только в том случае, если сумеем искренне простить других.
Следующие слова могут быть не сразу понятны: «И не введи нас во искушение». Но разве Бог кого-то вводит во искушение? Нет, конечно, искушать нас - то есть соблазнять сделать что-то дурное - могут только противодействующие Богу силы. А эту фразу надо понимать так: не дай нас ввести во искушение. То есть мы просим Бога отвести от нас соблазны, сохранить от греха.
