Константин Пархоменко - Православие в деталях. Ответы на самые популярные вопросы
Я это, дорогой, говорю потому, что каждый индивидуальный случай требует своего решения. Почему вы не хотите трудиться в алтаре? Психологические ли, экономические или какие иные причины? А может, гордыня? Может быть все, что угодно. Для того чтобы решить этот вопрос, нужна личная беседа с духовником. Если духовника нет – со священником, которому вы доверяете.
Только духовник, знающий истинные мотивы вашего желания уйти, сможет дать адекватный совет и благословение.
Ну а что касается канонической стороны вопроса: вы можете уйти из алтарников и при этом оставаться добрым христианином. Никто от причастия отлучить вас не сможет (кроме духовника; только духовник может отлучить человека от причастия!).
Никакого ужаса «демарша» я не вижу. Вы же не монах, который принял обеты. И монах может снять сан, хотя перед принятием решения стать монахом он проходит многолетний искус, испытание. И то, заметьте, Церковь оставляет для человека, который лет десять думал над этим и потом принял судьбоносное решение – стать монахом, пространство для свободного решения: остаться или уйти. Если монах уходит в мир – никто его не осуждает. Он может причащаться (после определенной епитимьи, наложенной за его несерьезность), но никто никогда не скажет, что он – не христианин.
Тем более еще проще в отношении алтарников. Вы просто можете попросить батюшку-настоятеля показать вам определения Соборов на эту тему. Он показать их не сможет, потому что их нет.
Но, чтобы ваш уход не был бегством, поговорите с духовником. Только зная истинные мотивы вашего желания, он подскажет – нести крест или уйти от этого служения.
Уважаемый о. Константин!
Недавно разговаривал с одной женщиной. И как горько было слышать следующее (цитирую): «Да они (священники) имеют по 50–60 тысяч в месяц, особенно зарабатывая на крещении, венчании богатых. Он вышел из церкви, снял облачение, положил на заднее сиденье «Мерседеса» и поехал в ресторан. Это мне рассказал человек, сам служивший в церкви…»
Вот и готов приговор! Обывательская формула осуждения, твердо укоренившаяся в сознании очень многих…
Мои слова о том, что главное – покаяние в своих грехах, «сердце сокрушенно и смиренно…», не доходят до сознания, до сердца этих людей, в храме не бывающих…
Знаю Вас, пастыря доброго, со времени Ваших выступлений по радио «Теос», еще студентом Духовной академии, знаю священников нашего собора со дня его открытия, а здесь растерялся, не знал, что ответить.
Так и хочется воскликнуть: «А вы хотя бы побудьте столько времени на ногах, как священники, вы, не бывающие в храме и судящие обо всем на основании злых чужих домыслов!»
Как мало мы благодарим наших пастырей, ведущих нас по пути спасения, как мало помогаем им!
Что отвечать таким людям, как общаться, нужно ли общаться?
Александр
Вам ничего не удастся доказать людям, которые так говорят. Потому что на самом деле для этих людей их аргументы – предлог самим не спасать душу, не ходить в церковь, не изменяться в лучшую сторону. Да и говорят это люди неумные. Я еще не встречал ни одного умного атеиста (а я знаю умных атеистов – ученых, людей культуры), который бы высказывал подобные аргументы. Ведь это смешные аргументы. Да хоть миллион зарабатывают священники, ведь не в этом же дело… Был бы профессионал, а так кому какая разница, на чем он ездит?.. (А что, он должен в облачении на велосипеде ездить?) Это как-то несерьезно.
Другой аргумент: что есть хитрые, нечестные и глупые батюшки. Но и это тот аргумент, который вы никогда не услышите из уст умного атеиста. Ведь оттого, что есть нечестные и глупые врачи, мы же не отрекаемся от медицины…
Поэтому это аргументы людей неумных, а им вы ничего не докажете.
Но вот вам один аргумент в помощь. Люди всегда одинаковы. И до революции были священники, морально не выше нынешних, а может, даже и ниже (почитаем Толстого, Чехова, Лескова…). И вот обратите внимание, сколькие из них сняли сан, ушли на светскую работу, предали Христа, когда началось большевистское гонение на веру. Как вы думаете, сколько? Спросите тех, кто считает, что «все попы – врут».
А вот реальные цифры – максимум 3 %.
Остальные пошли в лагеря, на смерть, но не отказались от веры.
Есть о чем подумать.
А насчет крещений и венчаний богатых… это просто смешно. Что же, богатые постоянно женятся и крестятся?.. Или так много богатых, что священник на это живет? Я за все годы священства лишь несколько раз совершал требы для богатых людей и никаких денег за это не заработал. Обычно пожертвование делается (если щедрое пожертвование вообще делается) в фонд храма, на реставрацию, а не в карман священнику.
Ну и последнее. Когда я слышу такие аргументы, я говорю: что вы о плохих говорите? Гораздо больше хороших. Давайте вспомним труды и подвиги священников, которые поднимают деревни, пытаются их жителей вызволить от пьянства, которые берут по 30 детей из детских домов, которые в пургу и в ночь навещают стариков, решают демографическую проблему, рожая и воспитывая по 5 детей, не имея жилья (как отец Павел из нашего собора)…
Почему о хороших не говорят, на хороших не равняются и не делают выводы о состоятельности веры, а маниакально собирают из СМИ и рассказов посторонних Церкви людей сплетни и гадости?.. Поистине, судя по отражению в луже, человек – довольно зыбкое, мутное и мелкое существо.
Но по отражению в… луже!
Ох, и долго я маюсь перед началом… И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную (Мк. 9, 47). Боюсь, что, если слова эти сказаны прямо, а не иносказательно, всем мужчинам одноглазыми предстоять пред Господом на Его нелицеприятном суде. Страшно? Не то слово. А как быть, если опять наступило лето, и девчонки словно с цепи сорвались – юбчонки полуспущены, в пупках пирсинг солнышком отсвечивает, все выпуклое обтянуто, а на что нельзя смотреть, так детали домысливаются самовольно. Ничего не помогает: ни четки в руке, ни опущенные долу глаза, не в метро, ни на улице…
…По кромочке походить хочется, пофлиртовать в шутку, даже свидание назначить… Ну, со свиданием никак не сладится: задолго до него начинает саднить душу до крови, словно человека убил, радости от встречи уж никакой не ждешь, а как время подходит – звонишь на мобильничек и: «Простите, дела срочные…»
А время пройдет – опять мысли-змейки подступают: «Ну, пошуршим листьями в парке, кофе попьем, я чего-нибудь нового о жизни узнаю, а то все в собственном соку…» Два раза гулял по Царскосельскому парку, на третий раз отказался. Слабый я – а вдруг сорвусь? Знаете, как срыв происходит? Ты и глазом моргнуть не успеешь – а смертный грех уже к земле притягивает…
Александр Р.
Сначала – два слова о красоте (в частности, красоте людей) и о том, как мы, грешные люди, сегодня ко всему этому относимся.
Господь не порицает красоту «мира сего». Наш мир создан Богом прекрасным, гармоничным, благолепным. Однако есть и жестокая правда. Мир отпал от Бога и повредился. Но прежде всего повредился сам человек, изменился его взгляд на мир и на красоту мира.
Помните, что увидела Ева, помрачившись умом, в удивительном древе Познания добра и зла? И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание (Быт. 3, 6). Посмотрите, какое понижение… Древо тайн мироздания, Древо секретов Богом сотворенного мира и… подученные сатаной люди видят в нем лишь то, что вкусно, «приятно для глаз» и вожделенно, как источник информации.
Итак, мы видим, что в результате грехопадения взгляд человека на мир изменился. Как говорят святые отцы, если раньше Адам и Ева смотрели друг другу в лицо, в глаза, хотели узнать душу другого, то после грехопадения доминирующей стала потребительская установка. И смотреть они стали «ниже пояса», и сразу увидели, что наги…
И эта грустная тенденция сохраняется поныне.
Видели ли вы целующихся молодых людей в метро, на эскалаторе? Первая моя мысль – какая радость, что люди любят друг друга, что им хорошо вместе… Но тут же вторая мысль – а не «украденный ли это праздник?». Украденный у Бога, потому что так мало сегодня подлинно чистого, Божиего… Серьезно ли эти люди относятся к своим отношениям, правильно ли их строят? А может быть, это люди, которые вчера познакомились, а сегодня вечером окажутся вместе в постели, а завтра расстанутся…
…Жизни сладостные тайны
Обнимают все творенье.
Этот мир – стихотворенье
Об одной любви бескрайней.
Но так часто мы бываем
В этом мире не такими.
Я слезами обливаюсь
Над объятьями людскими.
Все стихотворение – о красоте мира и о любви Божией, объемлющей, пронизывающей творение. Но человек искажает Божий замысел. Не об этом ли последние строки:
