Александр Балыбердин - Христианство как новая жизнь. Беседы с ищущими Бога
Христос не только провозгласил весть о приблизившемся Царстве Небесном, но и указал, что путь в это Царство лежит через Него: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня… Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня… Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим» (Ин. 14; 6, 21, 23). Царство Небесное открыто тем, кто стремиться быть со Христом и старается жить по Его заповедям – законам Небесного Царства – с любовью к Богу и ближнему. Поэтому слова Апостола Павла «Все у вас да будет с любовью!» (1 Кор. 4, 16) обращены не только к жителям Коринфа, но всем, кто почувствовал притяжение Царства Небесного и захотел стать его гражданином, «сыном и наследником», как сказано, об этом в чинопоследовании Таинства Крещения.
Так, размышляя над фундаментальными вопросами бытия, жизни и смерти, мы пришли к важному выводу о том, что христианину уже сегодня открыт путь в вечную жизнь, Царство Небесное, и этот путь есть, прежде всего, ПУТЬ ЛЮБВИ. И, если так, если, не полюбив Бога и ближнего, человек не войдет в Небесное Царство, то тогда в полный рост перед нами встает вопрос: ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ?
Курортный роман как интернет-икона любви
Думаю, этот вопрос интересен всем. В том числе тем, кто пока еще далек от религии, богословия и «всякой метафизики». Хотя бы потому, что слова «Я люблю тебя» произносил каждый, и было бы интересно узнать, что они означают. Конечно, у Церкви на этот вопрос есть свой ответ. Но он не должен прозвучать, как некая отвлеченная, навязанная извне дефиниция.
К тому же впервые над тем, что значит любить, мы задумываемся в юности, и вполне очевидно, что в поисках ответа на этот вопрос наши современники вряд ли сразу обратятся к Евангелию, трудам святых Отцов или христианских философов. Скорее всего, они наберут вопрос «что значит любить?» в поисковой строке своего браузера и через долю секунды всемирная сеть даст ответ – причем не один, а 226 млн. ответов – именно столько ссылок мы получили, набрав в русскоязычном Яндексе слово «любовь». Для сравнения на слова «вера» и «надежда» Яндекс предложил соответственно 24 и 28 млн. ссылок. Набрав в англоязычном Google эти же запросы на английском языке, мы получили 158 млн. ссылок на слово «faith» (вера), 613 млн. ссылок на слово «hope» (надежда) и 2 млрд. 10 млн. ссылок на слово «love» (любовь). Так интернет, сам того не ожидая, подтвердил слова Апостола Павла из Послания к Коринфянам: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них большее» (1 Кор. 13, 13).
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
Примечания
1
Блаженный Феофилакт, архиепископ Болгарский. Толкование на Евангелие от Матфея. URL: http://rusbible.ru/books/mf.fb.html.
2
Житие св. Валтасара волхва. В изложении святителя Димитрия Ростовского. URL: http://pravicon.com/sv-349.
3
Там же.
4
Имена волхвов впервые встречаются у Беды Достопочтенного (+735). В западных преданиях говорится о рукоположении волхвов св. апостолом Фомой в епископов, а также о том, что мощи волхвов в 4 веке были обретены св. царицей Еленой и положены в Константинополе, а в 5 веке в г. Медиолан (Милан). В настоящее время золотой ковчежец с их мощами находится в соборе г. Кельна. Дары, которые волхвы принесли Младенцу Иисусу, бережно сохранила Божия Матерь. Перед Своим блаженным Успением она передала их Иерусалимской Церкви. Позже византийский император Аркадий перенес их в Константинополь и поместил в храме Св. Софии. Ныне Дары Волхвов благоговейно хранятся в монастыре Ватопед на св. горе Афон в нескольких небольших мощевиках: 28 небольших золотых пластин в форме трапеции, четырехугольника и многоугольника, украшенных изящным, филигранно выполненным, орнаментом. Это – золото, которое принесли волхвы Богомладенцу как Царю. Кроме этого хранится около 70 небольших, величиной с маслину, шариков ладана и смирны. Святыни эти сильно благоухают. URL: http://www.pravoslavie.ru/answers/6883.htm.
5
Первая строчка стихотворения Иосифа Бродского «24 декабря 1971 г.».
6
Осипов А. И. Бог. 3-е изд., доп. М.: Изд-во Сретенского монастыря, 2011. С.20.
7
Вифлеемская звезда. URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Вифлеемская звезда.
8
Такова жизнь.
9
Выражение из статьи И. Канта «Что такое просвещение?», изданной в 1784 г.
10
Андрей Рублев. Мировоззрение. URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Андрей_Рублев.
11
Флоренский Павел Александрович. «Троица» Рублева. URL: http://andrey-rublev.ru/antology-florenskii.php.
12
Лазарев В. Н. Андрей Рублев и его школа. М.,1966. С. 61—62.
13
γνώσις αγάπη γίνεται – «познание делается любовью» («познание даёт любовь»).
14
Вейник Альберт-Виктор Иозефович (1919—1996), доктор технических наук (1953), профессор (1955), член-корреспондент Академии наук Белорусской ССР (1956). См. Вейник А. И. Где обитает мысль \ «Свет», 1995, №1—2, C. 20—24, а также URL: http://www.veinik.ru/lib/articles/article/701.html.
15
Войно-Ясенецкий Лука, архиепископ. О духе, душе и теле. URL: http://www.librarium.orthodoxy.ru/luca.htm.
16
Неупоминание мозга человека в тексте Библии. URL: http://vikent.ru/enc/5067/
17
Нейман О. А. Философия сердца П. Д. Юркевича. URL: [битая ссылка] http://www.referat-web.ru/content/referat/philosophy/philosophy287.php.
18
Гоголь Н. В. Выбранные места из переписки с друзьями. 1846 г.
19
Бехтерева Н. П. Мозг человека. Возможности и запреты. Доклад на Всемирном конгрессе «Итоги тысячелетия». Санкт-Петербург. 2000 г. URL: http://www.galactic.org.ua/W-Bronnicov/b_l_i4.htm.
20
Sant’Agostino, режиссер Кристиан Доге, Италия-Германия, 2009. URL: http://www.kinopoisk.ru/film/584958/.
21
«Свет Христов просвещает всех!» – один из наиболее торжественных возгласов священника на Литургии Преждеосвященных Даров, совершаемой в дни Великого поста.
22
Святитель Иннокентий Херсонский. Слово в пятницу третьей недели Великого поста. URL: http://www.pravpost.org.ua/page-id-685.html.
23
Проект ФГОС. Среднее (полное) общее образование. Представлен Институтом стратегических исследований в образовании Российской академии образования. Портрет выпускника школы.
24
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Вольтер
25
Слова из молитвы Первого часа, звучащие в конце Всенощного бдения: «Христе, Свете Истинный, просвещающий и освящающий всякого человека грядущего в мiр».
26
Труд святого Августина «О граде Божием» был написан в 413—427 гг.
27
Митрополит Иларион. Слово о законе и благодати. URL: http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4868.
28
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Кёльнский_собор.
29
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Амьенский_собор.
30
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Шартрский_собор.
31
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Берестяные_грамоты.
32
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Бруно_Джордано.
33
URL: [битая ссылка] http://ru.wikipedia.org/wiki/Галилей_Галилео.
34
URL: http://ru.wikipedia.org/wiki/Охота_на_ведьм.
35
Тарновский Вольфганг. Ведьмы. Энциклопедия «Что есть что?». Слово, 1989. С.31
36
Афоризм из книги Станислава Ежи Леца «Непричесанные мысли»
37
Выражение Платона. – Дианойя // Новая философская энциклопедия. Институт философии Российской Академии Наук. URL: http://iph.ras.ru/elib/0960.html.
38
Нус // Новая философская энциклопедия. Институт философии Российской Академии Наук. URL: http://iph.ras.ru/elib/2128.html.
39
Третье сословие ([битая ссылка] лат. tertius status, [битая ссылка] фр. tiers état) – во [битая ссылка] Франции старого порядка (с конца [битая ссылка] Средних веков до [битая ссылка] 1789 года) все группы населения за исключением привилегированных, а именно – [битая ссылка] дворянства и [битая ссылка] духовенства.
40
Фигаро – герой трех пьес Пьера-Огюстена Бомарше (1732—1799).
41
Труффальдино из Бергамо – герой пьесы «Слуга двух господ» Карло Гальдони (1707—1793).
