Сергей Иваненко - Свидетели Иеговы — традиционная для России религиозная организация
Однако в ссылку были отправлены не все Свидетели Иеговы, так как списки, составленные властями, скорее всего в 1950 году, были неполны. Так, например, в окрестностях Ивано-Франковска в каждом из 15 собраний даже после высылки оставалось ещё примерно по 30 Свидетелей Иеговы, то есть в общей сложности около 450 человек[183].
У Свидетелей Иеговы, известных властям, в 1951 году был выбор — или подписать документ, в котором говорилось, что они отказываются быть Свидетелями Иеговы и иметь с ними что-либо общее (в этом случае они не подлежали ссылке) или отправиться в ссылку[184]. Как отмечается в воспоминаниях очевидцев этих событий, а также в трудах историков, Свидетели Иеговы старались проповедовать свою веру даже на пути следования в ссылку, а на некоторых поездах, в которых ехали ссыльные, им удавалось вывешивать плакаты «Едут Свидетели Иеговы»[185].
В изданиях Общества Сторожевой Башни встречается мысль, что выселение Свидетелей Иеговы в апреле 1951 года из их родных мест стало новой вехой их проповеднической деятельности, так как Свидетели Иеговы стали в состоянии распространять своё учение в Сибири, на Дальнем Востоке, в Казахстане и других отдалённых районах, а затем, после прекращения ссылки, пространством для их проповеди стал весь СССР[186].
Свидетели Иеговы активно проповедовали и в ссылке, и в местах лишения свободы, тюрьмах и лагерях. Об этом сообщается и в изданиях Общества Сторожевой Башни[187], и в воспоминаниях заключённых, которые не были Свидетелями Иеговы[188]. Продолжали проводиться, в условиях строгой конспирации, встречи Свидетелей Иеговы для изучения Библии, на которые собирались по две-три семьи[189]. В тех случаях, когда это позволяли условия, проводились занятия Школы теократического служения[190].
В 1946–1951 годах многие Свидетели Иеговы были осуждены на 25-летние сроки заключения и отправлены в концентрационные лагеря. Находясь в заключении, Свидетели Иеговы получали библейскую литературу, в том числе в ящиках с двойным дном, в домашних консервах и т.д.[191].
Большую роль в подготовке опытных проповедников, по воспоминаниям современников, играл организованный специально для Свидетелей Иеговы лагерь, расположенный недалеко от Владивостока у Японского моря, а также другие лагеря, где содержались в основном Свидетели Иеговы, и в одном лагере оказывались как опытные, пожилые верующие, которые были приговорены к длительным срокам заключения, так и более молодые верующие. Опытные проповедники по очереди проводили собрания, посвящённые тем или иным библейским текстам, вспоминая по памяти, что по данной теме говорилось в публикациях «Сторожевой Башни»[192].
В 1952 году прокатывается новая волна репрессий, многих Свидетелей Иеговы осуждают на 25 лет тюрьмы и лагерей. Однако в лагерях Свидетели Иеговы продолжали активно проповедовать и, как вспоминает Марьян Цыбульский, на Вечере воспоминания о смерти Иисуса Христа, который в 1952 году подпольно отмечали заключённые одного из лагерей в районе города Ангарска, присутствовали трое Свидетелей Иеговы и девять заключённых, заинтересовавшихся учением Свидетелей Иеговы уже в лагере[193]. В этом лагере за три года (1953–1956) 16 человек стали Свидетелями Иеговы и крестились — в результате число Свидетелей Иеговы среди заключённых возросло с 48 до 64[194].
В соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 11 марта 1952 года Свидетели Иеговы и члены их семей должны были «вечно» находиться в так называемых спецпоселениях под административным надзором органов охраны общественного порядка. Это означало, что все известные властям Свидетели Иеговы вместе с семьями принудительно отправлялись в Сибирь и другие отдалённые регионы с тяжёлыми климатическим условиями. Они должны были регулярно отмечаться в милиции и не имели права никуда выезжать за пределы района ссылки. Дети из семей спецпоселенцев не принимались в высшие учебные заведения и были лишены основных гражданских прав. Свидетели Иеговы, отбывшие наказание в тюрьмах и лагерях, не имели права вернуться в родные места, а направлялись в ссылку на «вечное» спецпоселение.
Как показывает анализ литературы, которая подпольно распространялась Свидетелями Иеговы в сталинский период, среди верующих было распространено убеждение, что Армагеддон уже близок[195], а также представление, что сталинские репрессии — это предсказанная в Библии «великая скорбь», когда верующих будут предавать на мучения и убивать и они будут ненавидимы всеми за Имя Иисуса Христа[196]. Наступление «великой скорби» названо в Евангелии от Матфея одним из признаков второго пришествия Иисуса Христа и близкой «кончины века» (24:3-31).
Решительно и бескомпромиссно отстаивая собственное понимание библейских принципов поведения (отказываясь от службы в армии, не участвуя в выборах, продолжая проводить изучение Библии, проповедовать и размножать библейскую литературу), Свидетели Иеговы не оскорбляли начальство, не сопротивлялись решениям властей, которые не противоречили их пониманию религиозного долга, добросовестно трудились. Для многих становилось очевидным, что Свидетели Иеговы не являются «врагами народа»[197]. В тех случаях, когда сразу после смерти Сталина в лагерях происходили забастовки заключённых и даже возникали бунты, Свидетели Иеговы не принимали в них участия[198].
Несмотря на преследования, Свидетели Иеговы на территории СССР имели централизованную структуру и руководство, а также поддерживали связи с Руководящим советом. В годы сталинских репрессий Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР возглавляли Станислав Бурак и Николай Дыба, которые неоднократно подвергались репрессиям за свои религиозные убеждения.
С конца 30-х годов до 1947 года Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР возглавлял Станислав Бурак, о котором известно, что он родился в 1900 году на Украине, в 30-е годы познакомился с учением Свидетелей Иеговы и крестился, в 1947 году арестован за религиозную деятельность и умер в больнице Лукьяновской тюрьмы в городе Киеве.
В 1947–1952 годах Руководящий комитет Свидетелей Иеговы на территории СССР возглавлял, находясь в местах лишения свободы, Николай Дыба (1915–1978). Он родился на Украине в 1915 году, крестился как Свидетель Иеговы в начале 40-х годов. Его дважды репрессировали: в 1946 году Николай Дыба был приговорён за религиозную деятельность к 25 годам заключения (освобождён в 1956 году), в 1960 году повторно осуждён на 10 лет лишения свободы.
Как показывает анализ литературы Свидетелей Иеговы, в том числе нелегально распространявшейся в сталинскую эпоху среди верующих, а также воспоминания современников, переживших сталинские репрессии, те Свидетели Иеговы, которые не подписали в 1951 году отречения от своей веры, выбрав ссылку, не страшились насилия и не боялись смерти, веря в то, что Бог в силах вернуть их к жизни[199]. Их также вдохновлял приведённый в Библии пример стойкости трёх молодых евреев, которые оказались перед выбором — поклониться золотому истукану и нарушить библейские заповеди или быть брошенными в раскалённую печь. Эти молодые люди смело заявили вавилонскому царю Навуходоносору, что «Бог наш, Которому мы служим, силен спасти нас…»[200]. Они были брошены в огонь, но он не причинил им вреда, что потрясло Навуходоносора и он, как повествуется в Библии, благословил Бога Израильского и прославил Его[201].
Находясь в ссылке, тюрьмах и лагерях, Свидетели Иеговы верили, что Бог, которому они поклоняются, может их спасти, и эта вера оказалась сильнее, нежели мощь органов государственной безопасности сталинского режима. Важным психологическим фактором, помогавшим верующим переносить экстремальные условия тюремного заключения, была вера Свидетелей Иеговы в близость Армагеддона, когда Бог истребит всех своих врагов[202], а праведники уцелеют и будут вечно жить в раю на Земле.
Таким образом, религиозная организация Свидетелей Иеговы сумела, несмотря на запрет и сталинские репрессии, сохранить централизованное руководство, увеличить свою численность, расширить масштабы проповеднической деятельности. Находясь в ссылке, а также в заключении, Свидетели Иеговы продолжали проповедовать и изучать Библию, в том числе на специальных собраниях. Веря в близость Армагеддона, они не шли на компромиссы, отстаивая собственное понимание библейских принципов поведения (отказываясь от службы в армии, не участвуя в выборах, продолжая проводить изучение Библии, проповедовать и размножать библейскую литературу), Свидетели Иеговы не оскорбляли начальство, не сопротивлялись решениям властей, которые не противоречили их пониманию религиозного долга, добросовестно трудились.
