Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
1106
В ТФС: «бельцам». – Ред.
1107
Дословный перевод: «радостно-печально». – Ред.
1108
См. примеч. на с. 242, 243, 302, 243, 246, 400, 318. – Ред.
1109
В ТФС: «засушить страсти». – Ред.
1110
Здесь говорится о христианах как сынах Божиих по усыновлению Отцу во Христе (Еф. 1:5). – Ред.
1111
Свидетельство о существовании целого содружества монастырей под руководством преп. Феодора. – Ред.
1112
Ср.: Преп. Варсонуфий и Иоанн Пророк Руководство к духовной жизни 58; 59. – Ред.
1113
Т. е. для демонов. Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение II, 92. См. с. 623 настоящего издания. – Ред.
1114
В период Великого Поста в Византии выход из монастыря и посещение его посторонними лицами воспрещались. – Ред.
1115
В ТФС: «истолковывать вещи». – Ред.
1116
См.: Мф. 26:48; 27:29–30; 26:67; Лк. 23:33; Мф. 26:34. – Ред.
1117
О так называемом «душевном доме добродетелей» см.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 14. – Ред.
1118
В ПК: вместо «говорит мудрый» стоит обращение «немудрый». – Ред.
1119
В ПК добавлено: «как говорит Премудрость». – Ред.
1120
В ТФС: «напитках». – Ред.
1121
См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 43, 1 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 211. – Ред.
1122
В ТФС: «чадами света и восстания». – Ред.
1123
Император Никифор I вел войну с арабами в 806 г. (см. с. 52 настоящего издания). – Ред.
1124
Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные. Пролог 4, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 152–153. – Ред.
1125
Ср.: Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на Деяния св. апостолов 12, 1. – Ред.
1126
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 3, 42. – Ред.
1127
В ТФС: «Поболел ли кто душой о двоих братьях?». – Ред.
1128
См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 47. – Ред.
1129
Свт. Василий Великий. Пролог 7, 3 (О Суде Божием) // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 105. – Ред.
1130
Сорок мучеников Севастийских. См.: Свт. Василий Великий. Беседа 19. На день святых четыредесяти мучеников // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 1028–1035. – Ред.
1131
О том же см. на с. 524. – Ред.
1132
В ТФС: «сыноположения». – Ред.
1133
В ТФС: «возносит». – Ред.
1134
В ТФС: «неумытный». – Ред.
1135
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения, 7. – Ред. 51
1136
Перевод с греческой рукописи. См. предисловие к настоящему тому.
1137
В ТФС: «прещений». – Ред.
1138
В NPB надписание: «О том, что покаянием следует называть очищение от страстей». – Ред.
1139
В NPB: «Сам же Господь и Бог отца моего благодатью и небесными дарованиями вас да сохранит, украсит, образует, оживотворит к тому, что Ему благоугодно.
Ибо Ему [подобает] слава и держава с Отцом и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь». – Ред.
1140
Ср.: Преп. Иоанн Дамаскин. Философские главы, 7. – Ред.
1141
Конца в рукописи нет.
1142
Плефр – мера длины в сто футов.
1143
См.: Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 1. С. 319. – Ред.
1144
Ср. со знаменитым высказыванием свт. Василия Великого, неоднократно повторяемым и преп. Феодором в полемике с иконоборцами: «честь, воздаваемая образу, восходит к Первообразу» (Свт. Василий Великий. О Святом Духе, 45 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 135. – Ред.
1145
Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 1 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 392. – Ред.
1146
По NPB больше подходит перевод: «всех святых непреходящее праздничное ликостояние и богонаследство». – Ред.
1147
См.: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.
1148
В ТФС: «обожествленными». – Ред.
1149
В ТФС: «в столице». – Ред.
1150
В NPB слова «а также – святой молитве и содействию моего и вашего отца» отсутствуют. – Ред.
1151
Ср.: Преп. Феодор Студит. Великое Оглашение I, 14; II, 55; 107; III, 37. – Ред.
1152
Греческую фразу πνεύματα πολλά της πονηρίας можно перевести и как «множество духов злобы» (ср. Еф. 6:12). – Ред.
1153
В NPB иное надписание: «Служащим быть бодрыми в трудностях». – Ред.
1154
Предложение про огородника в NPB отсутсвует. – Ред.
1155
В рукописи пропуск.
1156
См.: Достопамятные сказания. Авва Агафон, 29. —Ред.
1157
См.: Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 15. – Ред.
1158
В рукописи пропуск.
1159
Конца оглашения в рукописи нет.
1160
Начала оглашения в рукописи нет.
1161
В NPB надписание: «Всякое творение рук Божиих достойно удивления». – Ред.
1162
См. примеч. на с. 337. – Ред.
1163
В ТФС отсутствовал фрагмент, выделенный скобками; его перевод дается по изданию NPB. Т. 9/2. P. 59–60. – Ред.
1164
Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 46; Пролог 6, 1; Правила, кратко изложенные 46–47; Письмо 22, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 215, 121, 237–239, 483. – Ред.
1165
В ТФС: «настроению каждого». – Ред.
1166
В ТФС ошибочно: «гибель при дверях». – Ред.
1167
В данном случае преп. Феодор, говоря о Христе как об Отце, не смешивает Лица Святой Троицы, но имеет в виду сотворение и усыновление человека, в которых Он выступает как Отец для нас, а не для Себя же. – Ред.
1168
NPB: «таинства нашего рассуждения» (πέρας του μυστηρίου της διαλέξεως ημών). – Ред.
1169
В NPB речи о проигумене и помощнике эконома нет. – Ред.
1170
В NPB слов «с молитвою моего и вашего отца» нет. – Ред.
1171
Ср.: Мал. 3:6; Чис. 23:19; Пс. 101:28. Данные слова преп. Феодора Студита, близкие по смыслу библейским выражениям, сказанным от лица Бога, указывают на один из аспектов идеала монашеской жизни – на стремление к достижению внутренней душевной стабильности и неизменности (в смысле верности Богу и самому себе в благом), а также выражают одну из главных идей христианства (и монашества в особенности) – необходимость максимально возможного для человека подражания Богу и Его свойствам. – Ред.
1172
Свт. Григорий Богослов. Слово 32, 7 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 395. – Ред.
