Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения
908
В NPB иное надписание: «О том, чтобы первых мест не желать, но последних». – Ред.
909
В ТФС: «сыноположению». – Ред.
910
См.: Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 1, 27. – Ред.
911
Французские издатели видят в этих словах намек на иконоборчество императора Льва V, воскрешающего по сути иудейский запрет на иконопочитание (см.: TSGC. Р. 550). – Ред.
912
Свт. Иоанн Златоуст. К враждующим против тех, которые привлекают к монашеской жизни 3, 11 (PG. T. 47. Col. 366). – Ред.
913
В ТФС добавлено: «(в общежитии)». – Ред.
914
См.: Достопамятные сказания. Авва Арсений, 40. – Ред.
915
В NPB надписание: «Что больные должны переносить болезни с благодарением». – Ред.
916
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 7, 88; 13, 138; Письмо 13, 198. – Ред.
917
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Житие преп. Досифея; Преп. Иоанн Синайский (Лествичник). Райская лествица 4, 110. – Ред.
918
Ср.: Преп. Феодор Студит. Эпиграммы 17 и 18 // Преп. Феодор Студит. Творения. Т. 3. – Ред.
919
Это вторжение датируется около 802 г., когда после периода затишья, бывшего в правление императрицы Ирины, арабы под руководством Гаруна-аль-Рашида возобновили военные действия (см.: TSGC. Р. 563). – Ред.
920
Мысленный, или духовный, Египет у святых отцов означает рабство диаволу и страстям. Корни этого образа – в книге Исход, где описывается египетское рабство евреев. – Ред.
921
См.: Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 10, 112. – Ред.
922
Мысленный, или духовный, Вавилон так же, как и мысленный Египет, у святых отцов образно обозначал рабство диаволу и страстям. См. Преп. авва Дорофей Газский. Душеполезные поучения 1, 3; 11, 115, 116; 13, 142 (см.: TSGC. Р. 566). – Ред.
923
Указание на присутствие детей в монастыре преп. Феодора (см.: TSGC. Р. 566). – Ред.
924
Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 28 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 35. – Ред.
925
В ПК: «невидимых врагов». – Ред.
926
В ТФС: «обычной, ни хорошей, ни дурной». – Ред.
927
В ТФС: «сыноположения». – Ред.
928
В ПК: «нас». – Ред.
929
В ТФС: «плакаться». – Ред.
930
В ПК: «исправления», «успехи» (τα κατορθώματα). – Ред.
931
В ПК: «ибо через внешние занятия ваши обнаруживается и внутреннее». – Ред.
932
Ср.: Свт. Василий Великий. Беседы на Шестоднев 7, 3; Беседа на окончание 14-го псалма и на ростовщиков, 5; Беседа 2, 2; 6, 7; 26; Правила, пространно изложенные, 21; Письмо 42, 3 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 402, 405, 877, 919, 1089; Т. 2. С. 186–187, 519. – Ред.
933
В ПК: «всяким добрым занятием». – Ред.
934
В ТФС: «нашего отца». – Ред.
935
Речь идет об узурпаторе Вардане Турке, провозгласившем себя императором в 803 г. и совершившем неудавшийся поход на Константинополь против императора Никифора I. – Ред.
936
В ТФС: «владыки мира сего». – Ред.
937
В ТФС: «завлекающая потихоньку потребность удовольствия». – Ред.
938
Έξοστρακίζουσα.Дословный перевод: «изгоняющая посредством остракизма». – Ред.
939
В ТФС: «боюсь». – Ред.
940
В ПК: «подобно нашим святым отцам». – Ред.
941
О них см. примеч. на с. 309, 246, 247 соответственно. – Ред.
942
См.: Достопамятные сказания. Авва Силуан. – Ред.
943
Т. е. Константинополь. – Ред.
944
Город на противоположном Константинополю, азиатском, берегу Босфора. – Ред.
945
Войска узурпатора Вардана Турка восемь дней безуспешно осаждали Хрисополь. – Ред.
946
Здесь и далее в ТФС: «теплопрохладности». – Ред.
947
Корпия – перевязочный материал, состоящий из выщипанных волокон материи. – Ред.
948
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 10 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 30. – Ред.
949
Ср.: Свт. Григорий Богослов. Слово 3, 27 // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 1. С. 35. – Ред.
950
Ср.: Свт. Василий Великий. Пролог 7, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 106. – Ред.
951
В ТФС: «мученическая арена». – Ред.
952
В ТФС: «чтобы воссмеяться вечным блаженным плачем». – Ред.
953
В NPB иное надписание: «Не должно отчаиваться от нападений демонов». – Ред.
954
См.: Достопамятные сказания. Мать Сарра, 1. Там говорится о тринадцати годах борьбы с бесом блуда. Впрочем, в 3-й апофтегме сообщается, что она жила возле реки 60 лет. Так что преп. Феодор Студит, возможно, ссылается на какой-то другой житийный источник о преп. Сарре. – Ред.
955
Два предшествующих упоминания не идентифицированы. – Ред.
956
В ТФС: «с этой». – Ред.
957
См.: Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 23. О Пахоме. – Ред.
958
В ТФС ошибочно: «св. Афанасию». – Ред.
959
Греч.:Κύτη ή κρα,σις του αγίου Πνεύματος.– Ред.
960
В ПК добавлено: και τα, μαλάκια(и расслабленных). – Ред.
961
В ТФС: «пересчитать все наши доблести». – Ред.
962
В ТФС: «лесть». – Ред.
963
Ср.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 7, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 168. – Ред.
964
Ср.: Свт. Василий Великий. Беседа 13. Побудительная, к принятию святого крещения, 7 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 1. С. 998. – Ред.
965
См.: Кирилл Скифопольский. Житие преп. Саввы Освященного, 8. – Ред.
966
См.: Достопамятные сказания. Авва Макарий Египетский, 11. – Ред.
967
В ТФС было: «пожрите самих себя». – Ред.
968
В ТФС здесь и во всех подобных случаях переведено: «по молитвам отца нашего». – Ред.
969
Цитата точно не определяется. Близко по смыслу: «ограничиваясь одним только покровением и не впадая в запрещенное щегольство пестротой и в пестроте состоящим убранством, потому что сие введено в жизнь позже тщетным старанием суетного искусства». См.: Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные 22, 2 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 188. – Ред.
970
См.: Свт. Василий Великий. Правила нравственные 48, 4 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 153. – Ред.
